(Catholic Herald) En mi juventud yo estaba, temporalmente, deslumbrado por Ernest Hemingway, incluso hasta el punto de querer ir a ver una corrida de toros (no lo hice). Me acordé de Hemingway cuando leí Una fiesta inamovible de Tyler Blanski (Ignatius Press), un relato franco y divertido de su búsqueda de Dios cuando era joven.
Hemingway había escrito una memoria de sus propias incursiones juveniles en la escritura en París en la década de 1920 y lo llamó Una fiesta movible: «movible» porque la vida parecía fluida, emocionante e impermanente. Para Blanski, por otro lado (subtitula su libro «Cómo renuncié a la espiritualidad para una vida de abundancia religiosa»), la inmutabilidad del banquete, su riqueza y permanencia incambiables por descubrir, es lo que le da su insuperable maravilla y belleza, devoción y convincencia.
Blanski podría ser ese otro joven que una vez escribió: «Nuestros corazones están hechos para Ti, Señor, y no tendrán descanso hasta que descansen en Ti». En su inquieta, insatisfecha y confusa búsqueda de la verdad religiosa, abrazó el cristianismo evangélico en su juventud y luego ingresó en un seminario anglo-católico en el bosque de Wisconsin. En el camino, estaba Hillsdale College, una universidad de artes liberales donde (a regañadientes) descubrió «No hay civilización sin religión, no hay cultura sin “culto”».
Blanski ya había rechazado las ideologías seculares de sus días de escuela: «calentamiento global, el movimiento por los derechos de los homosexuales y el derecho de la mujer a elegir». Hillsdale lo obligó a hacerse una pregunta obvia para alguien que era «espiritual» pero definitivamente no «religioso», «¿Con qué principio creía que Dios estaba en los atardeceres, pero no en el tabernáculo?»
A los 20 años nos dedicamos a pintar casas para ganar dinero, tocar la guitarra con amigos, escribir furiosamente cuando estaba solo en su buhardilla y reconocer lentamente sus falsas construcciones metafísicas por lo que eran: «Sentí que había estado viviendo como un muerto caminante. Mi vida «espiritual» no era vida, realmente no. Y contra mi débil versión de cartón del cristianismo estaba la religión, ominosa con sus advertencias y demandas y sus primeros principios. Con la religión no había atajos al Santo de los Santos celestiales. Aquí el dolor del Viernes Santo y el dolor del Sábado Santo fueron antes de la dicha de Pascua ...»
Pensativo, provocador, honesto y divertido, el libro de Blanski merece la pena ser leído por cualquier persona de cualquier edad que finalmente tropiece con la Iglesia Católica después de muchas equivocaciones y falsos caminos. Algo de la personalidad graciosamente intransigente del autor aparece en esta pieza de diálogo que hará reír al lector, recordando sus propias obsesiones y locuras de jóven, al separarse de su novia con la frase «No eres tú, soy yo». «¿Qué quieres decir?» Allison preguntó. «Me estoy convirtiendo en un monje». «¿Lo estás?» «Bueno, solo por un año». «Eres un verdadero imbécil», dijo y colgó. Colgué también, y «respiré el aire enrarecido del celibato ...»
Hay un final feliz. Blanski finalmente se casó con Brittany, que una vez había sido miembro del club ateo de la universidad y activista de los derechos LGBT; ambos se convirtieron, entrando a la Iglesia en la Fiesta de los Santos Pedro y Pablo y ahora trabaja como asociado pastoral de la formación de la fe en su parroquia en Wisconsin.
