16.11.16

(404) La muerte cristiana, 2. –doctrina católica, I

Cementerio católico

–«Pecador me concibió mi madre», salmo 50.

–Y si nos concibió pecadores, nos dio una vida mortal.

Inicio esta serie de artículos recordando las verdades fundamentales de la fe cristiana acerca de la muerte. En un primer acercamiento a este misterio, recordaré sobre todo la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica, que citaré entre corchetes […].

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11.11.16

(403) La muerte cristiana, 1 –hoy silenciada

Cementerio, Llanes, Asturias

–Lo que faltaba: ahora nos habla de la muerte…

–¿Y le extraña? Nacimiento y muerte son los dos momentos más importantes en la vida humana.

 

–Silencio soteriológico

La escatología evangélica –muerte, juicio, purgatorio, infierno, vida eterna en el cielo– ha sido silenciada sistemáticamente en nuestro tiempo. Es muy raro que se predique a los fieles –y tampoco a los paganos– acerca de esos temas. Casi siempre se considera el cristianismo sólo o predominantemente en orden a la vida presente, para mejorarla. Pero en comparación a la frecuencia con que esos temas han sido tratados por Cristo, por sus Apóstoles y en toda la historia de su Iglesia, hoy la religión cristiana  pocas veces se presenta ante todo como una fuerza sobre-humana de glorificación de Dios y de salvación eterna de los hombres

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1.11.16

(402) Transubstanciación: ya no pan ni vino, sino cuerpo y sangre de Cristo

Frontal altar - Sta. Mª de Alviá, s. XIII

–¿Escribe usted esto pensando en el 500º aniversario de la Reforma luterana?

Affirmative.

El director de la oficina de prensa de la Santa Sede, Greg Burke, al presentar el programa del viaje del papa Francisco a Suecia para conmemorar el 500º aniversario de la Reforma luterana, invitó a leer antes del viaje el documento «Luteranos y católicos: del conflicto a la comunión» (19-VI-2013), elaborado por una comisión mixta de católicos y luteranos.

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24.10.16

(401) San Antonio María Claret, apóstol de Jesucristo (24-X)

–Un misionero a la antigua usanza, que predicaba el Evangelio para glorificar a Cristo y para la salvación de los hombres.

–Bien lo describe usted. Pero eso de «la antigua usanza» no sé si me convence del todo. Así evangelizó Jesucristo, y así entendieron la «misión apostólica» todos los santos misioneros en la historia de la Iglesia.

Hoy, 24 de octubre, celebramos la memoria litúrgica de San Antonio María Claret, uno de los más grandes misioneros del siglo XIX. Y esto es mucho decir, porque fue un siglo de la Iglesia muy fuertemente misionero. En la Liturgia de las Horas se nos da esta síntesis biográfica:

Nació en Sallent (España) el año 1807. Ordenado sacerdote, recorrió Cataluña durante varios años predicando al pueblo. Fundó la Congregación de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, usualmente llamados claretianos. Fue nombrado arzobispo de Santiago de Cuba, cargo en el que se entregó de lleno al bien de las almas. Habiendo regresado a España, sus trabajos por el bien de la Iglesia le proporcionaron aún muchos sufrimientos. Murió en Fontfroide (Francia) el año 1870.

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17.10.16

(400) Amoris lætitia. –Estudio teológico de Vincentius sobre la imputabilidad del pecado en el cap. 8º

San Vicente Ferrer

El último número de la revista Sedes Sapientiæ (n. 137, X-2016), editada por la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier, publica con la firma de Vincentius el estudio titulado L’imputabilité du péché mortel dans l’exhortation apostolique Amoris lætitia (4-X-2016). No se halla (todavía) el texto en la página-web de la Fraternidad. Pero la revista católica L’homme nouveau (4-X-2016) ha publicado un amplio extracto del mismo, que puede verse aquí. Presento, pues, del citado extracto una traducción hecha por mí, y que por eso mismo no sé si tendrá alguna deficiencia.  

Escribe Vincentius:

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