1.12.08

Santos Juliá, "Público" y la Iglesia

El pasado día 28, viernes, el diario Público publicaba una entrevista con el dizque historiador, Santos Jul.

Entre las respuesta que tal historiador ofreció no podían faltar las referencias a la lglesia. Y, como era de esperar, las mismas son, digamos, algo sui generis. O sea, de la secta.

Es una pena, aunque seguro que para él no lo será, que el sentido totalitario de la vida política y social le acabe perdiendo. Así, ante la afirmación de Azaña (pues se trata de un libro escrito por Juliá) de “España ha dejado de ser católica”, dicho por el político analizado, en aquellas lejanas fechas de 1931, responde que en, realidad, “La cultura ya no era católica, la sociedad estaba muy secularizada. Por eso había que adecuar el Estado”.

Hay que entender que, como España ya no era católica, pues lo más conveniente era quemar templos, matar sacerdotes, religiosos y religiosas además de laicos por el mero hecho de decirse católicos.

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30.11.08

La Palabra del Domingo - 30 de noviembre de 2008

Santa Biblia

Mc 13,33-37

33 Tengan cuidado y estén prevenidos, porque no saben cuándo llegará el momento.

34 Será como un hombre que se va de viaje, deja su casa al cuidado de sus servidores, asigna a cada uno su tarea, y recomienda al portero que permanezca en vela.

35 Estén prevenidos, entonces, porque no saben cuándo llegará el dueño de casa, si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o por la mañana.

36 No sea que llegue de improviso y los encuentre dormidos.

37 Y esto que les digo a ustedes, lo digo a todos: ¡Estén prevenidos!.

COMENTARIO

Estar, siempre, preparados

1.-Los cristianos creemos que existe una vida eterna y también creemos, confiamos, en que Cristo ha de volver (en la llamada Parusía) en un momento (que ignoramos) para juzgar a los vivos y a los muertos.

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29.11.08

Juan Pablo II Magno - Justicia

JPIIM

La Justicia es, digamos, una virtud que toda sociedad debe llevar a cabo y que cada persona, a título personal, ha de querer para su vida y, también, para la vida de los demás.

Es, por decirlo así, un anhelo.

Juan Pablo II Magno entendió, a la perfección, qué significa el término “Justicia”. Así, “El compromiso a favor de la Justicia debe estar íntimamente unido con el compromiso a favor de la paz en el mundo contemporáneo” (Encíclica Laborem exercens (2), de 1981)

Por tanto, no podemos desligar lo que significa la Justicia de la paz porque, al fin y al cabo, sin la primera difícilmente puede darse la segunda o, si se da, es una mera apariencia.

Pero la Justicia no es algo que, en sí misma, se encuentre aislada del resto de comportamientos que, en sociedad, pueden darse. Por eso, y para eso, “Un presupuesto esencial del perdón y de la reconciliación es la justicia, que tiene su fundamento último en la ley de Dios y en su designio de amor y de misericordia sobre la humanidad.1 Entendida así, la justicia no se limita a establecer lo que es recto entre las partes en conflicto, sino que tiende sobre todo a restablecer las relaciones auténticas con Dios, consigo mismo y con los demás. Por tanto, no hay contradicción alguna entre perdón y justicia. En efecto, el perdón no elimina ni disminuye la exigencia de la reparación, que es propia de la justicia, sino que trata de reintegrar tanto a las personas y los grupos en la sociedad, como a los Estados en la comunidad de las Naciones. Ningún castigo debe ofender la dignidad inalienable de quien ha obrado el mal. La puerta hacia el arrepentimiento y la rehabilitación debe quedar siempre abierta” (Jornada Mundial de la Paz, 1997)

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28.11.08

Hermanos en la red: "Sector Católico"

sc

Dice el Consejo Pontificio para las comunicaciones sociales, en su documento “La iglesia en Internet” (de 22 de febrero de 2002) algo que ha tenido, como consecuencia, un fluir de la Iglesia en la red: “el ejercicio de la comunicación por parte de la Iglesia debería ser ejemplar, reflejando los elevados modelos de verdad, responsabilidad y sensibilidad con respecto a los derechos humanos, así como otros importantes principios y normas

Y, como los católicos formamos parte de la Iglesia, como piedras vivas, nos hemos de sentir concernidos por tales palabras.

Por ejemplo, existen, en el ancho mundo de la red de redes, muchos ejemplos útiles en los que se ha aplicado, a rajatabla, lo dicho por el citado Consejo Pontificio.

Así, Sector Católico muestra, bien a las claras, cómo es posible sentirse concernido.

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27.11.08

En la Guardia Civil también anda Satanás

El pasado martes, 25 de noviembre, publicaba Religión Digital una noticia que, no por abundar en lo mismo, me ha dejado de preocupar.

La hidra del mal también está en alguna casa cuartel de la Guardia Civil, concretamente en Almodóvar del Río (Córdoba)

Pero, al parecer, la cosa viene de lejos.

Ya denunciaron, los dos números de la Guardia Civil, el asunto en el año 2005. Posteriormente, se desestimó, por parte del Teniente Coronel Jefe de la Comandancia de la Guardia Civil de Córdoba la petición y les dijeron que verdes las habían segado.

Y eso es así porque algo tan evidente como esto: “la declaración de la Virgen del Pilar como patrona del Cuerpo de la Guardia Civil es plenamente acorde a derecho y sólo supone el reconocimiento de una tradición histórica. No coarta todo ello, en modo alguno, la libertad religiosa de los guardias civiles, pues este patronazgo carece de trascendencia vulneradora de los derechos a la libertad“, parece imposible de entender por según qué espíritus laicistas.

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26.11.08

Crucifijos y laicismo no se llevan bien

El pasado sábado, día 22, publicaba Religión Digital una bien triste noticia relacionada con la intolerancia judicial y el laicismo más extremo.

Al parecer, un grupo de padres del colegio Macías Picavea, de Valladolid, dotados de un espíritu muy fino para lo espiritual, se sintieron atacados en su derecho fundamental a la libertad de conciencia y, en su día (2005) denunciaran la presencia de crucifijos en tal centro escolar.

Al cabo del tiempo, un juez les ha dado la sinrazón.

Según cuentan las crónicas, se han conculcado los derechos que se refieren a la “igualdad” y a la citada “libertad de conciencia”. Alude, para eso, a los artículos 14 y 16.1 de la Constitución vigente en España.

Es una pena que no haya acudido, también, al apartado 3 del mismo artículo 16 que dice lo siguiente: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones

¡TENER EN CUENTA LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA!, dice lo que no quieren ver.

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25.11.08

En la Parroquia de Entrevías se ha nublado el Evangelio

El pasado 22 de noviembre publicaba Religión en Libertad una entrevista, extraída del Diario de Burgos, a Javier Baeza, uno de los tres sacerdotes de la Parroquia de Entrevías (Madrid) que, tiempo atrás, escandalizaran por su particular forma de celebrar las Eucaristías.

Dice el sacerdote cosas curiosas y otras, verdaderamente, contrarias a la liturgia y a todo lo que pueda considerarse una celebración eucarística que se atenga a lo establecido.

Porque, en realidad, la cosa sigue igual que entonces. Y, además, se ufana de ello.

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24.11.08

Benedicto XVI no se equivoca... y sigue siendo católico

Papa

Publicaba el pasado 19 de noviembre Religión en Libertad algo que a más de una persona ha podido llevar a engaño.

El miércoles, día 19, en la Audiencia que Benedicto XVI celebra tal día de la semana, continuó, el Santo Padre, hablando de san Pablo (pues sabido es que estamos en pleno Año Paulino)

También es sabido que los protestantes hacen un uso muy profuso de la figura del santo de Tarso porque lo que dijo, bien cocinado, puede hacerse pasar por doctrina contraria a la católica.

Tal es el meollo del asunto, sin paños calientes ni nada de nada.

Pues en la Audiencia citada arriba dijo, entre otras cosas, refiriéndose a Lutero, que “Por eso la expresión “sola fide” de Lutero es cierta si no se opone la fe a la caridad, al amor. La fe es mirar a Cristo, encomendarse a Cristo, unirse a Cristo, conformarse a Cristo, a su vida. Y la forma, la vida de Cristo es el amor; por tanto creer es conformarse con Cristo y entrar en su amor

Enseguida algunas campanas se han soltado al vuelo para que suenen. Así, por ejemplo, el decano de la Iglesia Evangélica Luterana en Italia, Holger Milkau ha dicho que “siempre es un gusto escuchar al Papa hablar de Lutero, sobre todo si afronta argumentos que se comparten".

Pero no vaya a pensarse que Benedicto XVI se ha vuelto, de pronto, protestante. A eso se le puede llamar, pensar así, arrimar el ascua a la sardina luterana.

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23.11.08

La Palabra del Domingo - 23 de noviembre de 2008

Santa Biblia

Mt 25,31-46

31 Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso.

32 Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, 33 y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a la izquierda.

34 Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: “Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, 35 porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; 36 desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver".

37 Los justos le responderán: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber?

38 ¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos?

39 ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?”

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22.11.08

Juan Pablo II Magno - Penitencia y perdón

JPIIM

Es más que sabido que Juan Pablo II Magno tuvo que llevar a efecto, con toda ejemplaridad, la virtud del perdón cuando acudió a la prisión donde se encontraba Alí Agca, que tratara de matarlo plena Plaza de San Pedro, para, precisamente, perdonarlo aunque es seguro que ya hiciera eso desde el mismo momento que recibió el tiroteo.

Pero, también, reconocer lo que hemos hecho mal es el camino más directo hacia el cumplimiento de la voluntad de Dios.

Penitencia y perdón.

Así “Reconocer el propio pecado, es más –yendo aún más a fondo en la consideración de la propia personalidad-, reconocerse pecador, capaz de pecado e inclinado al pecado, es el principio indispensable para volver a Dios “(Exhortación apostólica Reconciliatio et paenitencia (13) RP, de 1984)

Por eso la “Penitencia está estrechamente unida a reconciliación, puesto que reconciliarse con Dios, consigo mismo y con los demás presupone superar la ruptura radical que es el pecado, lo cual se realiza solamente a través de la transformación interior o conversión, que fructifica en la vida mediante los actos de penitencia” (RP 4)

No cabe, por tanto, estimar innecesaria la penitencia ni, por tanto, la confesión, porque supone, más que nada, volver a unirse con Dios del que, voluntariamente, nos separamos.

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21.11.08

El Cardenal Martini y su nueva vía

Conociendo la trayectoria de Religión Digital siempre tendente a promover todo aquello que no vaya en consonancia de la Iglesia católica sino, al contrario, todo lo que pueda considerarse progre, el pasado miércoles, 19 de noviembre, publicaba el portal “religioso” un artículo relativo a un libro que el Cardenal Martini ha escrito.

Hasta ahí todo normal, todo según siempre pasa porque, a cuenta del libro de Martini Coloquios nocturnos en Jerusalén” se aprovecha que el Pisuerga pasa por Valladolid para arremeter, simple y llanamente, contra la Iglesia católica de la que, creo, el Cardenal forma parte.

Lo malo viene cuando se lee detenidamente lo que el Cardenal Martini dice sobre ciertos temas.

Aunque ya sabemos que el jesuita Martini (¡Ay, otro para la colección de versos sueltos jesuíticos!) ha manifestado, siempre, unas ideas algo sui generis, no deja de ser sintomático de un pensamiento alejado de la realidad eclesial que diga lo que dice.

Por ejemplo, parece que el Cardenal Martini entiende que sería conveniente que la Iglesia Católica se replantease tres temas para, seguramente, cambiar su doctrina: la comunión de los divorciados y la prohibición del uso de anticonceptivos de todo tipo.

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20.11.08

¿Religioso vs. Laico? No, simplemente laicista

La versión digital de Valencia de 20 minutos publicaba una noticia el pasado 13 de noviembre que, no por extraña, deja de causar algo de risa.

A veces, imitar tiene las consecuencias de las que ahora voy a escribir.

El titular de la noticia decía lo siguiente: “Editan el primer manual de ceremonias civiles de España para ‘reivindicar lo laico’”. Se presentaba, nada más y nada menos, que en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valencia.

Y todo esto viene por la sencilla razón de que, el ser humano, por mucho que se diga lo contrario es, sobre todo, un “Homo Religious”, es decir, uno tiene un ser íntimo religioso; ser, que, a partir de su realidad física, tiene el conocimiento de que depende de Alguien que es superior a sí mismo que, por eso, lo ha creado.

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19.11.08

Sta. Maravillas de Jesús también los perdona ahora

Sta.Maravillas

NOTA: teniendo en cuenta que el día de hoy se ha aprobado, definitivamente, que no se colocará, en el Congreso de los Diputados, la placa en recuerdo de Sta. Maravillas de Jesús por el concurso de más de un laicista y más de un cobarde, me veo en la obligación de repetir el artículo que publiqué hace unos días. Mas que nada para recordar lo que entonces dije y que, ahora, con pena, ha sucedido.

Decía, y dice, lo siguiente:

La necedad tiene caminos muy diversos por los que manifestarse pero siempre, siempre, siempre, deja, a quien en ella cae y se revuelca, tan mal como, en realidad, merece.

Recoge Religión Digital una noticia que es, a la vez, triste pero gozosa porque pone a cada cual en el lugar que le corresponde.

Al parecer, el Partido Popular tuvo, en su día, una iniciativa loable: colocar una placa en honor, por decirlo así, de Sta. Maravillas de Jesús (María Margarita Pidal y Chico de Guzmán), que fue una de las personas que Juan Pablo II Magno canonizó cuando visitó España por última vez en el año 2003.

Esto se iba, se va, a hacer en el Congreso de los Diputados.

Es fácil preguntarse cuál es la razón de tan extraña cosa teniendo en cuenta el estado de laicismo por el que pasa España y que, fomentado (por ausencia de defensa de la fe) del mismísimo Partido Popular, tanto se difunde.

Pues alguna razón habrá.

Por ejemplo, que la misma Sta. Maravillas nació en un edificio que, hoy día, forma parte del Congreso. Además, su padre y su abuelo, por parte de madre, fueron, también, diputados. Pero, además, su abuelo, por parte de padre, fue presidente del mismo Congreso de Diputados.

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Protestantismo, obras y fe: justificadora luz escatológica

Antes de nada, he de decir que lo que yo pueda dejar escrito en este post o en los que puedan venir, no lo hago desde el punto de vista teológico (pues no soy teólogo católico sino, a lo sumo, un simple estudiante) sino desde el entendimiento que de la realidad de que se trata uno mismo pueda tener. Por tanto, espero se sepa entender lo que digo (como estoy seguro que así será).

Es sabido que entre la concepción católica y la concepción protestante del cristianismo siempre, desde que se da ese siempre, siglo XVI, existe un punto que resulta esencial para comprender lo distinta que ha sido, y que es, aún, en algunos aspectos, una de la otra: si las obras que realiza el discípulo de Cristo lo justifican ante Dios, lo perdonan y, así, lo salvan para la eternidad, o sólo le es suficiente con la Fe que pueda demostrar tener o, en un sentido más personal, íntimamente sentir y gozar, o, quizá, las dos cosas en conjunto.

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18.11.08

Más jesuitas: Masiá, Juan, abarata la vida

El jesuita Juan Masía es más que conocido por mantener unas opiniones que, las más de las veces, chocan frontalmente con los planteamientos que la Iglesia católica sostiene sobre los más diversos temas.

Como no podía ser de otra forma, también tenía que pasar tal cosa cuando se habla de bioética. Para Juan Masiá bien se puede decir que, en tal tema, todo vale.

Publicaba, el Profesor de Ética en la Universidad Sophia (Tokyo), un artículo en Religión Digital titulado de una forma que clarifica, sólo con leer el título, lo que viene después y, en general, un pensamiento: “No hay dogmas en bioética”… ni en nada, parece.

Relativismo moral y cristiano

Nadie ha dicho, ni dirá, que ser discípulo de Cristo; que ser, así, cristiano y católico, sea fácil sino que, muy al contrario, supone cargar con la cruz. Y cruces hay de muchos estilos y clases: están las personales (defectos, tendencia a pecar, etc.) y, también, están las normas que, derivadas de la Ley de Dios, sirven para regular la vida de las personas que se dicen católicas porque es bien sabido que una sociedad (aquí la religiosa) difícilmente puede funcionar si no existe ninguna norma que seguir y que pueden resultar una cruz, a veces, imposible de saber llevar.

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17.11.08

El Prepósito General de los Jesuitas no tiene las cosas claras

Es muy sabido que existen técnicas de diluir la importancia de las cosas equiparándolas unas a otras. Así, por ejemplo, cuando se dice que algo es igual a otro algo es muy posible que, pretendiendo poner a los dos en el mismo plano, se disminuyan las bondades de uno de ellos porque es lógico pensar que cada cual tiene sus propias características. Igualar, pues, aquí, será, seguramente, algo injusto.

Cuando esto se hace en materia religiosa y, dentro de ella, en materia católica, lo que se consigue, sencillamente, es caer en un relativismo moral para el que todo es igual que es la forma más directa de que nada valga nada.

Pues eso es lo que ha hecho, nada más y nada menos, que el Prepósito General de los Jesuitas, don Adolfo Nicolás, en entrevista aparecida en Religión en Libertad en pasado 14 de noviembre.

Antes de seguir tengo que decir que parte de mi educación (no sólo instrucción) la recibí en los Jesuitas de Úbeda (Jaén). Digo esto para que no vaya a pensarse que mantengo algún tipo de animadversión de principio contra tan importante parte de la Iglesia católica. Es, francamente lo digo, al contrario. Por eso lo que voy a decir, por amor, tiene mayor sentido.

Está muy bien el ánimo reconciliador porque, además, es algo intrínseco a la vida de la Iglesia Católica. Es más, siempre conviene buscar el punto de encuentro entre dos posiciones contrapuestas y cuando una de ellas es la de Esposa de Cristo, mucho más.

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16.11.08

La Palabra del Domingo - 16 de noviembre de 2008

Santa Biblia

Mt 25: 14-30

14 El Reino de los Cielos es también como un hombre que, al salir de viaje, llamó a sus servidores y les confió sus bienes.

15 A uno le dio cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno según su capacidad; y después partió. En seguida, 16 el que había recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y ganó otros cinco.

17 De la misma manera, el que recibió dos, ganó otros dos, 18 pero el que recibió uno solo, hizo un pozo y enterró el dinero de su señor.

19 Después de un largo tiempo, llegó el señor y arregló las cuentas con sus servidores.

20 El que había recibido los cinco talentos se adelantó y le presentó otros cinco. “Señor, le dijo, me has confiado cinco talentos: aquí están los otros cinco que he ganado".

21 “Está bien, servidor bueno y fiel, le dijo su señor, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".

22 Llegó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: “Señor, me has confiado dos talentos: aquí están los otros dos que he ganado".

23 “Está bien, servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te encargaré de mucho más: entra a participar del gozo de tu señor".

24 Llegó luego el que había recibido un solo talento. “Señor, le dijo, sé que eres un hombre exigente: cosechas donde no has sembrado y recoges donde no has esparcido.

25 Por eso tuve miedo y fui a enterrar tu talento: ¡aquí tienes lo tuyo!".

26 Pero el señor le respondió: “Servidor malo y perezoso, si sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido, 27 tendrías que haber colocado el dinero en el banco, y así, a mi regreso, lo hubiera recuperado con intereses.

28 Quítenle el talento para dárselo al que tiene diez, 29 porque a quien tiene, se le dará y tendrá de más, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene.

30 Echen afuera, a las tinieblas, a este servidor inútil; allí habrá llanto y rechinar de dientes".

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15.11.08

Sta. Maravillas de Jesús seguro que los perdona

Sta.Maravillas

La necedad tiene caminos muy diversos por los que manifestarse pero siempre, siempre, siempre, deja, a quien en ella cae y se revuelca, tan mal como, en realidad, merece.

Recoge Religión Digital una noticia que es, a la vez, triste pero gozosa porque pone a cada cual en el lugar que le corresponde.

Al parecer, el Partido Popular tuvo, en su día, una iniciativa loable: colocar una placa en honor, por decirlo así, de Sta. Maravillas de Jesús (María Margarita Pidal y Chico de Guzmán), que fue una de las personas que Juan Pablo II Magno canonizó cuando visitó España por última vez en el año 2003.

Esto se iba, se va, a hacer en el Congreso de los Diputados.

Es fácil preguntarse cuál es la razón de tan extraña cosa teniendo en cuenta el estado de laicismo por el que pasa España y que, fomentado (por ausencia de defensa de la fe) del mismísimo Partido Popular, tanto se difunde.

Pues alguna razón habrá.

Por ejemplo, que la misma Sta. Maravillas nació en un edificio que, hoy día, forma parte del Congreso. Además, su padre y su abuelo, por parte de madre, fueron, también, diputados. Pero, además, su abuelo, por parte de padre, fue presidente del mismo Congreso de Diputados.

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Juan Pablo II Magno - Libertad

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

Seguramente la libertad es el don que, entregado por Dios a los hombres, más identifica la posibilidad de comportamiento del ser humano. Libres somos y, por tanto, también libres para elegir amar a Dios y al prójimo o no hacerlo.

Por eso, dice Juan Pablo II Magno, que “La libertad es un don grande sólo cuando sabemos usarla responsablemente para todo lo que es verdadero bien. Cristo nos enseña que el mejor uso de la libertad es la caridad, que se realiza en la donación y el servicio” (Encíclica Redemptoris hominis, 1979, 21)

Así, y de forma muy distinta a como se suele presentar, nuestro proceder no está limitado ni capitidisminuido por el Creador sino, al contrario, fomentado por su Amor y Misericordia.

Para clarificar esto, en la Encíclica Veritatis Splendor (VS) (35) dejó dicho el Papa polaco que “La ley de Dios, pues, no atenúa ni elimina la libertad del hombre, al contrario, la garantiza y promueve. Pero, en contraste con lo anterior, algunas tendencias culturales contemporáneas abogan por determinadas orientaciones éticas, que tienen como centro de su pensamiento un pretendido conflicto entre la libertad y la ley. Son las doctrinas que atribuyen a cada individuo o a los grupos sociales la facultad de decidir sobre el bien y el mal: la libertad humana podría ‘crear los valores’ y gozaría de una primacía sobre la verdad, hasta el punto de que la verdad misma sería considerada una creación de la libertad; la cual reivindicaría tal grado de autonomía moral que prácticamente significaría su soberanía absoluta”.

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14.11.08

La Iglesia Diocesana y los tantos X Tantos que recordar

Muchas veces se dice que la Iglesia católica siempre está pidiendo dinero; que, como tal institución, no cesa de demandar, al mundo, que el mundo tienda sus manos y no estén, ellas, vacías.

La página web que recoge la iniciativa de la aquí se trata hoy viene referida al Programa para el sostenimiento económico de la Iglesia y es, exactamente, lo que parece: la muestra de lo que se hace para entender las causas de la demanda de ayuda.

Pasado mañana, domingo, 16 de noviembre, se celebra el Día de la Iglesia Diocesana. Por eso quien corresponda debe haber pensado que repetir la campaña que se hace en la época de la Renta (IRPF) sería un punto en el que apoyar la concienciación de los creyentes en la necesidad de abrir su corazón y sus carteras al pedido eclesiástico.

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