Jn 6, 60-69. ¿A quién vamos a acudir? Tú tienes palabras de
vida eterna.

60 Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?» 61 Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: «¿Esto os escandaliza? 62¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?…63 «El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida.

64 «Pero hay entre vosotros algunos que no creen.» Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a entregar.
65 Y decía: «Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre.»
66 Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él.
67 Jesús dijo entonces a los Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?» 68 Le respondió Simón Pedro: «Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna, 69 y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios.»

COMENTARIO

Algunos sí comprendieron

1.-Después de, en dos ocasiones, haber tratado, Jesús, de que los que lo oían comprendiesen qué era eso de su cuerpo y su sangre, qué suponía la vida eterna que tendría quien creyese en Él, tenía que producirse, como no podía ser de otra forma, el desenlace de esa conversación.

2.-Podemos imaginarnos al Maestro sentado, en apacible charla con sus discípulos y otros más que podían acompañarles. Vemos a Jesús rodeado de muchas personas que oían su mensaje, y pensemos, por un momento, que estamos entre ellos para, así, tratar de comprender mejor lo que decía.

Leer más... »

Serie “El Camino de la Fe”

El Camino de la Fe -9
El propósito de ser cristianos

“Haz pocos propósitos. —Haz propósitos concretos. —Y cúmplelos con la ayuda de Dios”.
S. Josemaría
Camino, 249

Tener voluntad es hacer lo que se quiere reconociendo que, en realidad, es lo que se quiere hacer.

S. Josemaría sabía que el propósito de ser y actuar como cristiano no siempre es fácil. Es más, reconocía que era muy difícil porque el Evangelio no es para personas tibias.

Por eso, en el punto 257 de “Camino” dejó escrito lo siguiente:

“Estás como un saco de arena. —No haces nada de tu parte. Y así no es extraño que comiences a sentir los síntomas de la tibieza. —Reacciona”

Bien puede apreciarse, aquí, la necesaria voluntad a la hora de actuar y llevar una vida cristiana.

¿Qué consecuencias tiene tal forma de proceder?

Algo que es terrible y que aleja, quizá para siempre, a un hijo de Dios de su Padre: la tibieza.

Leer más... »

En el albor de la creencia en Dios, al padre Abraham le movió la fe que tuvo en el Aquel que le habló, le transmitió su voluntad y le movió a iniciar un éxodo bastante peculiar por el desierto.

La razón que hizo que aquel hombre hiciera aquello no debió estar muy alejada de la fe que lo había conquistado y fue, seguramente, la primera persona de la humanidad que comprendió que razón y fe son una realidad que, en común, hace avanzar al mundo.

Sin embargo, se suele argumentar, en muchas ocasiones, que una y otra, razón y fe, no pueden mantener una relación muy duradera porque resulta inexplicable, con la razón, la fe.

Pero este análisis adolece de un error que, de raíz, falsifica el resultado del mismo y lo convierte en torticero y voluntariamente equivocado.

Entre fe y razón existe algo que, en realidad, hace que una presuponga la otra.

Podemos decir que existe una sociedad entre la fe y la razón según la cual cuando a lo largo de la historia la segunda ha actuado sin el acuerdo de la primera, las más grandes aberraciones se han sucedido. Al respecto, muy conocida es aquella expresión procedente de un aguafuerte de Goya que dice “El sueño de la razón produce monstruos”. Cuánto más los sueños…

Leer más... »

Para empezar, diré que la masonería no es muy católica. Vamos, todo lo contrario o, mejor dicho, lo negro de un pensamiento maligno frente al bien que representa Dios.

Ante las dudas que surgieron con el nuevo texto del Código de Derecho Canónico de 1983 (porque no se hacía referencia a la masonería y eso pareció dar alas a la misma), la Congregación para la Doctrina de la fe, el 26 de noviembre de 1983, cuyo prefecto era un tal Joseph Card. Ratzinger, se vio obligada a decir lo siguiente:

“Se mantiene, por tanto, inmutable el juicio negativo de la Iglesia respecto a las asociaciones masónicas, ya que sus principios han sido considerados siempre inconciliables con la doctrina de la Iglesia y por ello la adscripción a las mismas permanece prohibida. Los fieles que pertenecen a las asociaciones masónicas están en estado de pecado grave y no pueden acceder a la Santa Comunión”.

Y esto porque el Código de 1917 decía que:

“Los que dan su nombre a la secta masónica o a otras asociaciones del mismo género que maquinan contra la Iglesia o contra las potestades civiles legítimas, incurren ‘ipso facto’ en excomunión simplemente reservada a la Sede Apostólica.” (canon 2.335)

Y era, y es (según lo dicho por la Congregación citada arriba) bastante claro: un católico no puede ser, a la vez, masón.

Leer más... »

Dijo el torero aquel que “Lo que no puede ser, no puede ser y, además, es imposible”

Muchas personas creen y entienden que, en realidad, lo que está haciendo o tiene intención de hacer el Ejecutivo de Rodríguez Zapatero acerca de los símbolos religiosos es, sólo, el cumplimiento de la Constitución Española.

Se trata de aplicar el principio según el cual el Estado es laico y, por tanto, nada que tenga que ver con la religión puede aparecer en un organismo público, sea el que sea.

Pero también sabemos que, por encima de la concepción política que pueda existir en una nación existe lo que se llama tradición y, sobre todo, algo que ni siquiera un gobierno elegido democráticamente puede olvidar: el querer del pueblo que lo ha elegido.

Decir ahora que la religión cristiana y, en concreto, la católica, ha sido, a lo largo de la historia, un referente en España y en el modo de vivir de los españoles podría estar de más. Por lo evidente.

Pero, muy al contrario, hacer tal cosa sería conceder, al Mal, algún tipo de duda sobre nuestro pensamiento acerca de este tema.

Leer más... »