Mc 8, 27-35. Tú eres el Mesías… El Hijo del hombre tiene que padecer mucho.

27 Salió Jesús con sus discípulos hacia los pueblos de Cesarea de Filipo, y por el camino hizo esta pregunta a sus discípulos: «¿Quién dicen los hombres que soy yo?»
28 Ellos le dijeron: «Unos, que Juan el Bautista; otros, que Elías; otros, que uno de los profetas.»
29 Y él les preguntaba: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» Pedro le contesta: «Tú eres el Cristo.»
30 Y les mandó enérgicamente que a nadie hablaran acerca de él.
31 Y comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía sufrir mucho y ser reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser matado y resucitar a los tres días.
32 Hablaba de esto abiertamente. Tomándole aparte, Pedro, se puso a reprenderle.
33 Pero él, volviéndose y mirando a sus discípulos, reprendió a Pedro, diciéndole: «¡Quítate de mi vista, Satanás! porque tus pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres.»
34Llamando a la gente a la vez que a sus discípulos, les dijo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.

35 Porque quien quiera salvar su vida, la perderá; pero quien pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará.

COMENTARIO

Una llamada a la eternidad

1.- Muchas veces Jesús quiere explicar a sus discípulos y al resto de personas que le seguían y le escuchaban, el fundamento de su existir; muchas veces está interesado en saber qué opinan de él, qué piensan quienes le rodean aún sabiendo que ya lo sabía.

Jesús, que tiene a sus discípulos muy cerca, era a los que, además supone en contacto directo con la gente, se dirige, quizá para probarlos en su fe.

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Serie “El Camino de la Fe”

El Camino de la Fe -12
Vida sobrenatural

“Precisamente tu vida interior debe ser eso: comenzar… y recomenzar”.
S. Josemaría
Camino, 292

El ser humano que tiene, de su vida, una visión que, además de la material es, también, religiosa, sabe que con Dios se establece una dimensión que es horizontal mientras que con los hermanos en la fe (y con los que no son) tenemos una que lo es vertical.

Por eso, como dice S. Josemaría dice (punto 279) que “La gente tiene una visión plana, pegada a la tierra, de dos dimensiones. —Cuando vivas vida sobrenatural obtendrás de Dios la tercera dimensión: la altura, y, con ella, el relieve, el peso y el volumen”.

Es decir que, en cuanto apreciemos la especial relación que tenemos con el Creador y, por eso mismo, Padre nuestro, ganaremos en aspectos que, bien vistos, son muy importantes para nuestra vida: relieve de corazón, peso del alma y volumen de nuestra conciencia de ser hijos de Dios.

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El ser humano es una especie verdaderamente sorprendente porque debe ser el único viviente que puede simulara una situación, creérsela y, entonces, actuar en consecuencia.

Sin embargo, lo que haga partiendo de algo falso es, también, falso.

Algo parecido pasa cuando entramos a valorar la comunión con Jesús.

Ciertamente, el tema de la comunión con Cristo es, digamos, delicado y peliagudo porque determina, la misma, la mayor o menor relación con el Hijo de Dios y, así, con Dios mismo.

Esto es, sentirse en comunión con el Señor es, verdaderamente crucial.

Tener algo en común con otra persona supone establecer unos especiales lazos de unión con la misma. Nos acerca a ella y, entonces, la cercanía produce la sensación de reconocerse, así, en otro corazón.

Por tanto, estar en comunión con Jesús ha de ser algo primordial para un cristiano, aquí católico; estar, en apariencia, en comunión, ha de suponer una forma extraña de comportamiento y, por último, no estarlo, algo triste y que supone no poca vaciedad en el alma; un gran vacío imposible de llenar con mundanidades.

¿Qué es o, mejor, que supone, estar en comunión con Jesús?

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Hoy iba a escribir de Javier Armentia, el ateo confeso y blasfemador contra la Iglesia católica que habían contratado en la COPE para la “nueva” versión de “La mañana”.

Sin embargo, como muerto el perro se acabó la rabia o, lo que es lo mismo, como ha sido despedido casi antes de empezar (algo de higiene mental siempre viene bien), me voy a dedicar a algo bastante más importante porque supone una calificación que, en verdad, no está tan mal.

A raíz de algo así como que el engendro de Enric Sopena llamado elplural (es difícil mentir más en dos palabras) le haya llamado a conoZe , página dirigida por el colega (pues más de tres escribimos en InfoCatolica) Juanjo Romero, “ultracatólica”, he dado en darle vueltas al asunto que tal definición supone y, en fin… he llegado a una clara conclusión: lo confieso…soy ultracatólico.

La verdad es que, cuando alguien utiliza tal término es que, sin duda alguna, se está equivocando o, simplemente, no sabe lo que quiere decir tal palabra pero que se utiliza cuando se pretende descalificar a alguien atribuyéndole algo abyecto.

¿Qué es, por tanto, ser ultracatólico?

Yo diría lo siguiente:

-Soy ultracatólico porque, a fuerza de ser católico, creo que la libertad religiosa no puede ser zaherida por el poder establecido favoreciendo, además, a religiones que nos consideran como escoria de la humanidad a exterminar.

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El nunca bien considerado Juan José Tamayo, en calidad de Secretario General de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII propinó una especie de bienvenida a las personas que iban a participar en el XXIX Congreso que su asociación reunía a partir del pasado 4 de septiembre.

Y la invitación es algo extraña porque más que eso parece que se ha dedicado a escribir una perorata para que el personal se soliviante contra la Iglesia católica.

Sí, ya sé que es lo normal en un progre pero, vamos, podría ser un poco más comedido.

Los resultados del tan Congreso poco importan porque los seguirá poca gente. Sin embargo, la llamada que hace, en su escrito, el Secretario, no la podemos pasar por alto porque es, independientemente de aquellos, el ideario de la progresía eclesial.

“La jerarquía debería haberse movilizado como institución y haber hecho una campaña de concientización entre los cristianos y cristianas, e incluso entre la ciudadanía, al tratarse de un problema que va más allá de las creencias y de las prácticas religiosas”.

Se ve que los cristianos no somos parte de la “ciudadanía”.

Será por eso que nos tienen que adoctrinar con Educación para la Ciudadanía en plan “reeducación social”.

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