Ahora que ya son candidatos oficiales a la presidencia y vicepresidencia de los Estados Unidos por parte del partido demócrata, creo que es buen momento para analizar en qué medida un cristiano, y más concretamente un católico, puede votar en conciencia al tandem Obama-Biden. Aquí en España no existe tal cosa como el voto cristiano, es decir, el voto que mira detenidamente el posicionamiento de tal o cual partido o tal o cual candidato en asuntos de moral, de familia, de dignidad de la vida humana y de protección social. Este último aspecto, la protección social, es prácticamente el único que se destaca en ámbitos eclesiásticos escorados a la izquierda, quienes en nombre de una supuesta opción preferencial por los pobres, que no podrán dejar de ser pobres si se les hace caso, ponen a un lado todo lo que huela a conservadurismo, en especial a lo relacionado con la familia, el aborto y la eutanasia.

El caso es que en EEUU es bastante complicado ganar unas elecciones si se tiene enfrente al bloque del voto cristiano. Un voto mayormente protestante evangélico pero en el cual cada vez tienen más peso los católicos practicantes. Y si Obama tenía alguna duda sobre la oposición cristiana a su candidatura, la elección de Joseph Biden despeja totalmente el camino, y no precisamente en el sentido deseado por el candidato demócrata. Que Biden sea bautizado católico no sólo no va a reportarle votos de católicos concienciados. Ocurrirá precisamente todo lo contrario. El episcopado useño no admite políticos católicos pro-abortistas y cada vez es más habitual ver a los obispos de allá prohibir el acceso a la comunión a tipos como Biden. Kerry ya tuvo problemas en ese sentido durante las últimas elecciones, pero él era un defensor de la ortodoxia comparado con el número dos de Obama, quien es especialmente activo en la defensa del “derecho” a matar inocentes en el seno materno.

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Hace ya unos cuantos años asistí a un espectáculo realmente peculiar. En el salón de actos de un colegio religioso católico de Zaragoza se celebraba el bautismo por inmersión en piscinas portátiles de un buen número de evangélicos. Entre los bautizados, por supuesto, la mayoría habían sido bautizados como católicos de pequeños. Es decir, el colegio católico cedía sus instalaciones para que quedara constancia, por vía del rebautismo, de la renuncia al bautismo católico de unas 20-30 personas. En realidad el evangélico ex-católico que se rebautiza está más haciendo una afirmación de su fe evangélica que una renuncia a su pasado católico, que en muchos casos es literalmente inexistente desde la primera comunión. Sé bien lo que es eso porque yo mismo me rebauticé como protestante evangélico en las Lagunas de Ruidera hace ya unos 18 años. Pero ciertamente me habría extrañado mucho que mi “rebautismo” tuviera lugar, por ejemplo, en el salón de actos de los Escolapios de Getafe, donde asistí como alumno en mi infancia.

Tuve la osadía de intentar que alguien me diera explicaciones de aquello y lo que me encontré como respuesta fue la afirmación “todas las religiones son iguales” por parte de la secretaria del colegio católico. Llegué a informar de lo sucedido al delegado de ecumenismo de la archidiócesis y me desentendí de la cuestión. No sé si aquello se ha vuelto a repetir y la verdad me importa un pimiento.

Lo que no me importa un pimiento es que las órdenes religiosas de este país estén permitiendo que sus casas de espiritualidad alojen a grupos que no sólo no son católicos sino que ni siquiera son cristianos. Sinceramente, que una Escuela de Tantra dé sus cursos entre frailes y monjas supera todo lo admisible. Supongo que el gurú valenciano y sus fieles dejarán un buen dinero en la caja de las órdenes que les ceden sus instalaciones, pero hay dinero que es mejor no recibirlo porque luego quema en las manos y en las conciencias. En este caso, me temo que las conciencias de los que reciben el dinero están demasiado cauterizadas y acostumbradas al sincretismo de baja estofa tan propio del progresismo eclesial, que tiene su principal nido en las órdenes religiosas. Lo cual me lleva a reafirmarme en la idea de que la reforma pendiente de la Iglesia consiste, ni más ni menos, que en someter a todas y cada una de las órdenes religiosas a la autoridad episcopal en las diócesis en las que estén presentes. Es decir, que el fraile y la monja rindan cuentas al obispo y no sólo a sus superiores de orden.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Hay personas cuya sola presencia incita al odio entre personas que no tienen por costumbre odiar y que vivirían mejor sin tener que sufrir la tentación de caer en esa práctica poco deseable para la salud espiritual y mental. Yo reconozco que Xavier Arzallus es uno de los individuos que más repugnancia me producen. Es como cuando a un niño le ponen delante un plato de comida que no le gusta y dice “¡¡No tero…CACA!!". Pues yo veo a Arzallus y me pasa lo mismo.

Lo que diferencia a Arzallus de un terrorista es que éste último hace el trabajo sucio para que el primero pueda ser alguien políticamente. Pero son hijos del mismo padre. En una entrevista a El Mundo, el alma mater del nacionalismo vasco de las últimas décadas (yo creo que sigue mandando), dice que él podía haber sido de Eta pero que decidió no serlo. ¿En serio que no lo es? Yo creo que ETA es el reverso de una moneda cuya cara es el nacionalismo supuestamente democrático. Son la misma cosa. Sirven para lo mismo. Los hijos de Sabino Arana han sido fieles al ideario de su protonazi padre. Pero ellos han tenido como madre a una prostituta que vendió su santidad a cambio del placer de considerarse madre de un engendro histórico. Me refiero a parte de la iglesia vasca. Arzallus, ex jesuita, asegura que los fundadores de Eta eran nacionalistas radicales y católicos. Nos guste más o nos guste menos, una parte de la Iglesia Católica en el País Vasco, gracias a Dios no toda, engendró a esos hijos de Satanás. Y entre los miembros actuales (con el emérito Setién a la cabeza) de dicha iglesia local todavía quedan muchos rescoldos que se entregan en brazos del odio sabiniano hacia los seres de otras razas inferiores. Valga como muestra su siguiente afirmación: “El bizkaino degenera en carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice“.

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Por razones que encuentro perfectamente justificables, Monseñor Sebastián no quiere utilizar su blog para informar acerca de la situación de Lumen Dei, de la cual es Comisario Pontificio. Para ello está la web de la propia asociación. Y de allí saco la siguiente carta. Es lo suficientemente clara como para que yo no tenga mucho que comentar. Las cosas están como están y me temo que no tienen pinta de acabar bien, al menos en relación a los que yo ya no tengo duda en calificar de “rebeldes". Eso sí, me gustaría saber quién ha sido el cerebro ingenioso que en Roma decidió encargarle a Monseñor Sebastián este “marronazo". Vamos… un amigo.

Respuesta del Comisario Pontificio de Lumen Dei a la carta del Arzobispo Emérito del Cuzco
Rdmo. y Excmo. Señor D. Alcides Mendoza Castro Arzobispo Emérito de Cuzco

Señor Arzobispo,

Ante todo quiero agradecerle el gesto de atención y fraternidad que ha tenido conmigo al hacerme conocer la Nota que ha enviado a la prensa y medios de opinión pública acerca de la situación creada en torno a Lumen Dei.
Comprendo perfectamente su interés por todo lo que se refiera a Lumen Dei y respeto muy sinceramente sus sentimientos de afecto y responsabilidad ante esta obra admirable. Pero no puedo ocultarle que su Nota me ha llenado de extrañeza y de dolor.

Con la misma sencillez y confianza con la que Vd. me ha hablado, yo puedo decirle que las informaciones que le han llegado no son verdaderas ni reflejan realmente la situación.

Ese esquema de unos calumniadores malos y unos responsables de Lumen Dei prudentes e injustamente perseguidos no responde a la realidad. Sencillamente no es verdadero.

Hubo unos hechos extraños, todos los que hemos tenido relación con este asunto, estamos convencidos de que algo extraño hubo, aunque también parece cierto que aquello fue deformado y oscurecido. Unos agrandaron su gravedad asustados por lo que les parecía un hecho grave, y otros quisieron encubrirlo todo recurriendo a unas explicaciones arbitrarias de apariencia semi mística que todavía complicaron más la situación.

En este contexto, algunos miembros de Lumen Dei pensaron que debían en conciencia informar a los Superiores eclesiásticos, y así lo hicieron enviando información al Obispo de Cuenca y a la Sta. Sede. Eso es lo que el mismo P. Molina les había aconsejado que hicieran cuando se pudiera presentar un problema en Lumen Dei. Este hecho de informar a los Superiores fue castigado con la expulsión drástica de estas personas, como si acudir a los Superiores fuera un delito.

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Al poco de redactar este artículo ha salido la noticia de que no ha sido Roma quien ha retirado la licencia de docencia católica al padre Ariel sino su propio obispo. Ver aquí la nota del episcopado. En cualquier caso, lo esencial del post no varía, así que lo dejo como está.

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A la espera de conocer el contenido íntegro del texto procedente del Vaticano, por el cual se prohíbe ejercer la docencia católica al sacerdote y teólogo argentino Ariel Álvarez Valdés, todo parece indicar que la Santa Sede ha decidido poner coto a las aseveraciones de esa tendencia teológica que todo lo mitifica, todo lo “deshistoriza". Entre aquello que condena Roma del padre Ariel está su afirmación de que la aparición del ángel Gabriel anunciando a María la Encarnación del Verbo en su seno no es un hecho histórico.

Estoy convencido que el método usado por Álvarez Valdés para llegar a esa aseveración es exactamente el mismo que “nuestro” Pagola utiliza para todo aquello por lo que fue …. condenado, advertido, refutado, notificado (elijan ustedes el verbo; el mío va en negrita)…. por la comisión episcopal para la doctrina de la fe de la CEE. El teólogo argentino considera que el relato de la Anunciación es un “género literario” y no una realidad histórica. No está de más volver a recordar aquello que el Concilio Vaticano II, en la Dei Verbum, afirmó acerca de la historicidad de los evangelios y que muchos, abierta o subrepticiamente, niegan:

La Santa Madre Iglesia firme y constantemente ha creído y cree que los cuatro referidos Evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que Jesús Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación de ellos, hasta el día que fue levantado al cielo.

Vaya todo el mundo haciéndose a la idea de que la negación total de la historicidad de los evangelios de la infancia, que Álvarez Valdés, Pagola y muchos como ellos sostienen claramente, lleva a conclusiones contrarias a la fe católica. Y vaya todo el mundo haciéndose a la idea de que el magisterio va a hacer su labor para condenar dicha teoría en aquellos teólogos que la sostengan.

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