Poca máximas hay tan ciertas como la que afirma que “lo que mal empieza mal acaba". El conflicto por la propiedad de los Bienes de la Franja empezó mal, ha continuado mal y me temo que acabará mal. Empezó mal porque Roma no supo hacer bien las cosas desde el principio. Si el asunto hubiera quedado zanjado por parte de la Iglesia en el mismo acto por el que las parroquias situadas en la Franja Oriental de Aragón dejaban de pertenecer a la diócesis de Lérida para ser adscritas a la de Barbastro, no habríamos asistido a década y media de espectáculo vergonzoso por el que dos diócesis vecinas y hermanas se han tirado los trastos a la cabeza. Porque, nadie lo dude, es una vergüenza absoluta para la Iglesia todo lo que ha ocurrido en este tiempo. Independientemente de quién tenga razón, que para mí está muy claro que la tiene Barbastro, lo cierto es que aquí se han pasado por el forro lo que San Pablo afirma en los primeros versículos de 1ª Corintios 6:

Cuando alguno de vosotros tiene un pleito con otro, ¿se atreve a llevar la causa ante los injustos, y no ante los santos? ¿No sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si vosotros vais a juzgar al mundo, ¿no sois acaso dignos de juzgar esas naderías? ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? Y ¡cómo no las cosas de esta vida!
Y cuando tenéis pleitos de este género ¡tomáis como jueces a los que la Iglesia tiene en nada! Para vuestra vergüenza lo digo. ¿No hay entre vosotros algún sabio que pueda juzgar entre los hermanos? Sino que vais a pleitear hermano contra hermano, ¡y eso, ante infieles!
De todos modos, ya es un fallo en vosotros que haya pleitos entre vosotros. ¿Por qué no preferís soportar la injusticia? ¿Por qué no dejaros más bien despojar? ¡Al contrario! ¡Sois vosotros los que obráis la injusticia y despojáis a los demás! ¡Y esto, a hermanos!

¿Esos versículos se leen en Lérida y Barbastro? Y cuando se leen, ¿no se le cae a nadie la cara de vergüenza? Porque no diré que no es importante que se haga justicia y se devuelva a unos lo que es suyo. Lejos de mí tal pensamiento. Pero muy cerca de mi parecer está la idea de que habría sido mejor desacralizar las piezas y tirarlas a un vertedero antes que haber dado un espectáculo vergonzoso que ha perjudicado a la credibilidad de toda la Iglesia ante los ojos del mundo. No todos tienen el mismo grado de responsabilidad, pero todos darán cuentas a Dios por lo ocurrido.

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El periodista Oriol Domingo es el responsable de la información religiosa en La Vanguardia. Entre sus muchos méritos está, sin la menor duda, el haber sido uno de los que más éxito ha cosechado en pronosticar la defenestración de Federico Jiménez Losantos al frente de La Mañana de Cope. Si Federico hubiera firmado un año más de contrato por cada ocasión en que Oriol y otros insignes periodistas de este negociado socio-religioso han asegurado que él estaba ya fuera de la “cadena de los obispos", tendríamos a Federico en las mañanas de Cope hasta mediados del siglo que viene. Eso sí, a nadie le quepa duda de que si algún año de estos, por ejemplo el actual, Losantos no renueva, ellos se pondrán la medalla en la solapa chillando a voz en grito un “¡Ya lo dijimos!".

En todo caso, esto me sirve de mucho. Siendo como soy un advenedizo en este mundillo, al contemplar su comportamiento aprendo lo que nunca hay que hacer: confundir los deseos propios con la realidad y convertirlos en noticia. Cuando uno titula según como querría que fueran las cosas y no según como son, la credibilidad personal desaparece sin necesidad de ningún truco de magia de Copperfield. Y un periodista sin credibilidad es como partido político sin valores o un artista sin talento.

Según el bueno de Oriol, tanto mi buen amigo Paco Pepe como yo somos personajes “significativos” que desde Madrid apoyamos a Germinans germinabit. Pues significativo no sé si lo seré, pero en Madrid no vivo, don Oriol. Y sí, apoyo a Germinans. Por supuesto. Siempre. Cada vez más. No son perfectos, cometen fallos y, como me pasa a mí, a veces se les va la mano, pero por sus venas corre más catolicismo genuino y amor a la Iglesia del que hay en todos los turulles y matabosch de turno. Y lo que resulta realmente triste es que necesiten del anonimato para ser libres de verdad. Porque, es bueno que lo sepa todo el mundo, si finalmente se descubriera quienes son, los autos de fe medievales alcanzarían un nuevo esplendor en el sector cesaropapista de la iglesia catalana, ese que tan a gusto vive bajo el tripartito.

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Uno de los versículos más cortos de la Escritura es a su vez uno de los más importantes para la vida cristiana. Me refiero a 1ª Tesalonicenses 5,17: “Orad sin cesar“. Efectivamente, la vida de fe se construye sobre la oración. Es el canal por el cual la comunión del creyente con Dios se hace más viva, más real, más tangible.

Por la oración no sólo hablamos a Dios sino dejamos que Dios nos hable. No sólo le pedimos aquello que deseamos, sino que nos abrimos a su voluntad. No sólo encontramos refugio en las dificultades, sino que le damos gracias por las bondades que recibimos de Él. Rezamos con plegarias ya marcadas por la Iglesia y sus santos y oramos a corazón abierto sin más guión que el que escribe el Espíritu Santo, tal y como afirma San Pablo en Romanos 8,26-27: “Y el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra flaqueza, pues qué hayamos de pedir, como conviene, no sabemos; mas el mismo Espíritu aboga por nosotros con gemidos inefables, y el que escudriña los corazones conoce cuál es el deseo del Espíritu, porque intercede por los santos según Dios“.

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La noticia hoy es que la Fundación Joan Maragall quiere que los obispos de las diócesis de Cataluña se pronuncien en contra de Germinans germinabit (GG). Nada podría extrañarnos menos a los que conocemos bien lo que viene pasando alrededor de Germinans desde que esa web tomó el relevo del blog “De Bello Pallico". Esa mortífera y espiritualmente dañina paz de los cementerios en la que se había instalado la archidiócesis de Barcelona tras la llegada de monseñor Sistach, saltó hecha añicos por la labor, necesariamente anónima, de Germinans. Una labor que siempre, siempre, ha partido de la verdad y la fidelidad al magisterio. Ni una sola mentira ha salido de Germinans. Ni una sola herejía. Se les podrá criticar las formas, cosa que yo no hago, pero pocas webs, por no decir ninguna, han prestado tanto servicio a la iglesia catalana, cuyo futuro, se quiera o no, necesariamente ha de verse libre de todos los defectos señalados por los “chicos del germi".

Una de las razones por las que el histerismo anti-germinans se ha desbordado en Cataluña es la constatación del importante papel que GG ha jugado en la designación de obispo auxiliar para Barcelona. No porque el finalmente elegido fuera el candidato de GG, sino porque el favorito del cardenal Sistach, mosén Josep Maria Turull, actual rector del seminario, no fue nombrado en buena medida por las informaciones que se dieron desde Germinans. Es muy probable que la publicación en GG de la foto de Turull megáfono en mano, liderando una manifestación de curas contra la partición de la archidiócesis de Barcelona, fuera determinante para que sus aspiraciones al episcopado quedaran definitivamente truncadas.

En todo caso, lo que hoy está en juego es la libertad de expresión y de crítica dentro de la Iglesia desde posicionamientos conservadores. Llevamos décadas en las que el personal se ha acostumbrado a que los únicos que tenían bula para criticar a la Iglesia eran los del sector “progre-teológico-liberal". Tamayos, Magdalenas, Castillos, Pikazas, Vidales, Masiás, Forcanos, Atrios, Redes Cristianas, Forums Alsinas, Cebs, Somos Iglesia, etc, todos señalando con el dedo a la jerarquía por una u otras razones, entre las cuales nunca ha estado la fidelidad a la doctrina, la moral y la liturgia de la Iglesia.

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La diócesis de Coria-Cáceres, al frente de la cual está monseñor Francisco Cerro, tiene una nueva persona responsable de la delegación de relaciones interconfesionales. Se trata de la hermana Catalina López Sánchez, M.A.P, primera mujer en ocupar un cargo de confianza en dicha diócesis. Eso ha motivado que un periódico local le haya realizado una entrevista, que reproducimos hoy en Religión en Libertad.

La entrevistadora, ávida de buscar un titular que pudiera ser llamativo, preguntó insistentemente por el papel de la mujer en la Iglesia, y más concretamente sobre la posibilidad de que haya mujeres sacerdotisas. Y doña Catalina, tras haber sorteado con elegancia el primer embate, recordando que “Cristo eligió hombres pudiendo haber elegido mujeres", finalmente cae en la tentación de lo políticamente correcto al afirmar que “me parecería bien que las mujeres pudieran ser sacerdotes pero no creo que haya que forzar la situación". O sea, un sí pero ahora no. Y eso va acompañado de una de las confesiones típicas de aquellos católicos que andan como medio avergonzados de que la Iglesia no vaya al mismo ritmo que el mundo: “Puede que haya llegado el momento en el que sea necesario un cambio. No lo sé. La Iglesia también avanza, lo que ocurre es que lo hace a un ritmo más lento dando respuesta a lo que el mundo y la sociedad va necesitando en cada momento".

Pues no, que la Iglesia haga lo que el mundo hace no es ningún avance. Cuando tal cosa ocurre lo que se produce es exactamente lo contrario. La Iglesia retrocede cuando deja de iluminar al mundo y permite que el mismo la ilumine a ella. Una cosa es la inculturización, que consigue que el evangelio se encarne en cada generación y en diferentes tipo de sociedades y culturas, y otra es dejar que la cultura y los pecados de una generación concreta se encarnen en la Iglesia, aguando su mensaje, desvirtuando su carisma profético y limitando su misión salvífica.

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