Habla Monseñor Fellay
El diario Le Temps ha publicado hoy la primera entrevista que Monseñor Bernard Fellay ha concedido luego del histórico decreto hecho público el pasado sábado. Ofrecemos nuestra traducción al español, realizada desde la versión ofrecida por Rorate Caeli.
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¿Usted condena las declaraciones negacionistas del Obispo Williamson?
Yo no puedo condenarlo. No tengo competencia para esto. Pero yo lamento que un Obispo haya dado la impresión de involucrar a la Fraternidad en una visión que no es nuestra.
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De acuerdo a los observadores, la decisión del Papa podría crear divisiones dentro de la Fraternidad. No todos los fieles y sacerdotes estarían preparados para la unidad.
Yo no tengo ese temor. Siempre puede haber una voz disonante aquí o allá. Pero el fervor con el que los fieles rezaron el Rosario para pedir el retiro de las excomuniones habla mucho sobre nuestra unión; en dos meses y medio han sido rezados 1.700.000 rosarios.
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En la carta que envió a los fieles el 24 de enero, usted manifestó el deseo de examinar, con Roma, las causas más profundas de la “crisis sin precedentes que hoy sacude a la Iglesia”. ¿Cuáles son estas causas?
En esencia, esta crisis está causada por un nuevo acercamiento al mundo, una nueva visión del hombre, esto es, un antropocentrismo que consiste en la exaltación del hombre y el olvido de Dios. La llegada de las filosofías modernas, con su lenguaje poco preciso, ha llevado a la confusión en la teología.
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En su opinión, ¿el Concilio Vaticano II es también responsable por la crisis de la Iglesia?
No todo proviene de la Iglesia. Pero es cierto que nosotros rechazamos una parte del Concilio. El mismo Benedicto XVI condenó a aquellos que invocan el espíritu del Vaticano II para exigir una evolución de la Iglesia en ruptura con su pasado.
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El ecumenismo y la libertad religiosa están en el centro de las críticas que ustedes hacen del Vaticano II.
La búsqueda de la unidad de todos en el Cuerpo Místico de la Iglesia es nuestro deseo más querido. Sin embargo, el método utilizado no es apropiado. Hoy se da mayor importancia a los puntos que nos unen a otras confesiones cristianas mientras que aquellos que nos separan son olvidados. Nosotros creemos que aquellos que han dejado la Iglesia Católica, es decir, los Ortodoxos y los Protestantes, deben volver. Nosotros concebimos el ecumenismo como un retorno a la unidad de la Verdad.
En cuanto a libertad religiosa, es necesario distinguir dos situaciones: la libertad religiosa de la persona y las relaciones entre la Iglesia y el Estado. La libertad religiosa implica libertad de conciencia. Nosotros estamos de acuerdo en que no hay derecho a forzar a nadie a aceptar una religión. En cuanto a nuestra reflexión sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado, se basa en el principio de tolerancia. Parece claro que allí donde hay múltiples religiones, el Estado deba garantizar su buena coexistencia y paz. Sin embargo, sólo hay una religión que es verdadera y las otras no lo son. Pero nosotros toleramos esta situación por el bien de todos.
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¿Qué pasará si las negociaciones fallan?
Yo estoy confiado. Si la Iglesia dice hoy algo que está en contradicción con lo que enseñó ayer, y si nos obliga a aceptar este cambio, entonces debe explicar la razón de esto. Yo creo en la infalibilidad de la Iglesia y pienso que llegaremos a una verdadera solución.
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Fuente: Rorate Caeli
Traducción: La Buhardilla de Jerónimo
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7 comentarios
"Ellos sostienen, en efecto, que para ganar los corazones de los extraviados es oportuno callar ciertos puntos de doctrina, como si fueran de menor importancia, o atenuarlos al punto de no dejarles el sentido al cual la Iglesia se sujetó siempre. No hay necesidad de largos discursos para mostrar cuán condenable es la tendencia de esta concepción... Tampoco hay que pensar que no hay ninguna falta en ese silencio con el cual se quiere cubrir ciertos principios de la doctrina católica para envolverlos en la oscuridad del olvido. Pues todas esas verdades que forman el conjunto de la doctrina cristiana no tienen más que un solo Autor y Doctor...
"....Que se cuide, entonces; el no suprimir nada de la doctrina recibida de Dios, no omitir nada por ningún motivo; pues aquel que lo hiciera tendería más bien a separar a los católicos de la Iglesia, que atraer a la Iglesia a los que están separados. Que ellos vuelvan es nuestro mayor deseo, sin duda; que vuelvan todos aquellos que andan errantes lejos del redil de Jesucristo, pero no por otra vía más que la que el mismo Cristo ha mostrado".
ME DA MUCHO GUSTO QUE EL SANTO
PADRE HAYA QUITADO LA EXCOMUNION
Y SE VUELVA A LA UNIDAD, Y CREO QUE
SI EL MUNDO ENTERO VUELVE A LA DOCTRINA DE TANTOS SIGLOS, ESTE MUNDO CAMBIARA Y SE CONVERTIRA
SE ACERCARA A DIOS, PUES TANO DESASTRE TANTA PORNOGRAFIA, MATRIMONIOS ANULADOS SIN BASES, AVORTOS Y TANTO PECADO EN ESTE MUNDO, ES FALTA DE DIOS EN NUESTRAS ALMAS
DIOS NOS MANDE VERDADEROS SACERDOTES SANTOS CORRECTOS Y CON UNA GRAN FE EN LA SANTA MISA Y EN LA SAGRADA EUCARISTIA,Y TENIEDO A DIOS EN NUESTRAS ALMAS,NOS CONVERTIREMOS HACIA DIOS. TRISTEMENTE MUCHOS,NO TODOS LOS SACERDOTES PROGRESISTAS; REZAN, DAN MAL EJEMPLO, SON TOTALMENTE LIBERALES
TOMAN A LA LIGERA LA DOCTRINA Y LA RELIGION, NO DAN MAS QUE CONSEJOS SUPERFICIALES, NO TIENEN FE, Y NIEGAN HASTA ALGUNOS DOGMAS DE FE. QUE NUESTRO SENOR Y LA SANTISIMA VIRGEN MARIA ILUMINE AL
SANTO PADRE Y A LOS OBISPOS QUE GUARDARON LA TRADICION DE LA IGLESIA PARA CONSERVARLA Y LLEGUEN
A UN EXCELENTE ACUERDO Y UNIDAD
PUES CREO QUE BENEFICIARIA PARA UN GRAN CAMBIO HACIA DIOS
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