El Cardenal Carlos Osoro y la misericordia devaluada

Hace más de dos años ya del debate que tuve con Alejandro Bermúdez sobre el tema del castigo divino, y para ese entonces era mucha la ignorancia del pueblo católico sobre este tema. Recuerdo que el tema trascendió a las redes sociales, y muchas personalidades ilustres de la Iglesia participaron, pero sólo un obispo se plantó públicamente en una entrevista —que puede escuchar AQUÍ— para recordar que era un error enseñar que Dios no castiga.  Me refiero a Monseñor José Ignacio Munilla.

Hoy sin embargo veo con pesar que ahora uno de los nuevos cardenales es quien ha enseñado lo contrario en una entrevista. Me refiero a quien desde hoy es el Cardenal Carlos Osoro, quien ha declarado:

 “Dios ama, nunca castiga. Es amigo del hombre. Otra cosa es que los hombres no quieran vivir según ese amor que nos tiene y relegan muchas cosas. Pero Dios nos señala situaciones en las que podemos entregar ese Amor. En la vida, uno puede vivir matando o haciendo vivir. Dios vino a este mundo para hacernos vivir. No hay duda de que el Dios en el que creemos los cristianos, revelado en Jesucristo, es un Dios que ama y que sale a favor del hombre. Tan es así que dio la vida a favor nuestro. Y nos pide que hagamos lo mismo nosotros.”

Ante este tipo de declaraciones heterodoxas me veo obligado otra vez a abordar el tema, refrescando algunas de las cosas que en ese entonces se dijeron, y añadiendo algunas reflexiones personales que he tenido desde entonces.

En el año de la misericordia ¿devaluada?

Cuando comenzó el año de la misericordia temí lo peor y creo que no me equivoqué. Preveía que en ola de lo políticamente correcto abundarían las predicaciones sobre la misericordia divina, pero no la misericordia que enseña el evangelio, sino una misericordia devaluada donde el perdón se regala indiscriminadamente aunque no haya conversión ni arrepentimiento.

Hoy muchos prelados de la Iglesia están convencidos de que este es el camino correcto a la hora de predicar a Cristo: un Cristo siempre sonriente que acepta a todos como son, comprensivo de la debilidad humana: Dios es sólo amor, Dios es sólo misericordia, Dios es sólo acogida.

Por qué la misericordia devaluada no atrae

Pero es un hecho que este tipo de predicaciones buenistas ni siquiera está ayudando a que la Iglesia atraiga a más personas, ni a que mantenga a los fieles dentro de la Iglesia. Tampoco «el efecto Francisco» ha podido detener la debacle, y los números no mienten. Échese un vistazo por ejemplo a las cifras del CARA (Center or Applied Research in the Apostolate) en donde se observa que difícilmente las cosas podrían ir peor.

En mi opinión, esto ocurre en parte porque la predicación católica se ha devaluado, y con esto no estoy invitando a que fomentemos la imagen de un Dios “castigador”, sino insistiendo en que si no se predica la doctrina católica de manera ortodoxa, mostrando un Dios que es a la vez justo y misericordioso, no vamos a llegar a ninguna parte.

Yo soy un laico de a pie que conoce bien “el olor a oveja”, porque yo mismo soy una oveja, y veo con claridad que en un mundo que se ha perdido totalmente la noción de temor de Dios, es absolutamente inútil predicar una misericordia que el mundo siente que no necesita, y la predicación católica diluida le confirma en su posición.

Usemos un poco de sentido común: si a mí me dicen por un lado que “Dios no castiga nunca”, y por el otro que “Dios es misericordioso”, ¿quién puede creer que necesita la misericordia? Queda como un bonito adorno del que se puede prescindir perfectamente sin consecuencias.

La predicación misma de la misericordia depende de que se comprenda que esta es una cualidad de Dios, en cuanto ser perfecto, por la cual perdona los pecados de las personas y les sustrae del justo castigo que merecen. Sólo puede sentirse gozosamente perdonado, el que sabe que se ha librado de un castigo merecido… pero si ni merecen castigo porque Dios no castiga, y no hay nada que perdonar, la misericordia no tiene sentido.

Así no predicó Jesucristo

Jesús fue el primero en predicar la misericordia, y anunciar el año de gracia del Señor, pero fue también quien más duramente advirtió a aquellos que estaban endurecidos sobre el castigo que les esperaba si no se convertían:

“Entrad por la entrada estrecha; porque ancha es la entrada y espacioso el camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella; mas ¡qué estrecha la entrada y qué angosto el camino que lleva a la Vida!; y poco son los que lo encuentran.” (Mateo 7,13-14)

“El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad,  y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes.” (Mateo 13,41-42)

“Guardaos de que no se hagan pesados vuestros corazones por el libertinaje, por la embriaguez y por las preocupaciones de la vida, y venga aquel Día de improviso sobre vosotros, como un lazo; porque vendrá sobre todos los que habitan toda la faz de la tierra.  Estad en vela, pues, orando en todo tiempo para que tengáis fuerza y escapéis a todo lo que está para venir, y podáis estar en pie delante del Hijo del hombre.»” (Lucas 21,34-36)

“…le separará y le señalará su suerte entre los hipócritas; allí será el llanto y el rechinar de dientes.” (Mateo 24,51)

“dos mujeres moliendo en el molino: una es tomada, la otra dejada. «Velad, pues, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Dichoso aquel siervo a quien su señor, al llegar, encuentre haciéndolo así.” (Mateo 24,41-46)

“Si, pues, tu ojo derecho te es ocasión de pecado, sácatelo y arrójalo de ti; más te conviene que se pierda uno de tus miembros, que no que todo tu cuerpo sea arrojado a la gehenna.” (Mateo 5,28-29)

“le dice: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?” El se quedó callado.  Entonces el rey dijo a los sirvientes: “Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.” Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos.»” (Mateo 22,12-14)

“Jesús les dijo otra vez: «Yo me voy y vosotros me buscaréis, y moriréis en vuestro pecado. Adonde yo voy, vosotros no podéis ir.»  Los judíos se decían: «¿Es que se va a suicidar, pues dice: “Adonde yo voy, vosotros no podéis ir?» El les decía: «Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba. Vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo.  Ya os he dicho que moriréis en vuestros pecados, porque si no creéis que Yo Soy, moriréis en vuestros pecados.»” (Juan 8,21-24)

“Así que por sus frutos los reconoceréis.  «No todo el que me diga: “Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. Muchos me dirán aquel Día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Y entonces les declararé: “¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!” (Mateo 7,20-23)

“El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien le juzgue: la Palabra que yo he hablado, ésa le juzgará el último día;” (Juan 12,48)

“Mira, vengo pronto y traigo mi recompensa conmigo para pagar a cada uno según su trabajo. Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin.  Dichosos los que laven sus vestiduras, así podrán disponer del árbol de la Vida y entrarán por las puertas en la Ciudad. ¡Fuera los perros, los hechiceros, los impuros, los asesinos, los idólatras, y todo el que ame y practique la mentira!»  Yo, Jesús, he enviado a mi Ángel para daros testimonio de lo referente a las Iglesias. Yo soy el Retoño y el descendiente de David, el Lucero radiante del alba.»” (Apocalipsis 22,12-16)

“Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto. Si alguno no permanece en mí, es arrojado fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen, los echan al fuego y arden.” (Juan 15,2-6)

Así no han predicado los Papas

Los últimos Papas aunque también han predicado la misericordia, nunca han enseñado que Dios no castiga. San Juan Pablo II por ejemplo, enseñó claramente que no se puede enseñar una cosa sin la otra:

“Al mal moral del pecado corresponde el castigo, que garantiza el orden moral en el mismo sentido trascendente, en el que este orden es establecido por la voluntad del Creador y Supremo Legislador. De ahí deriva también una de las verdades fundamentales de la fe religiosa, basada asimismo en la Revelación: o sea que Dios es un juez justo, que premia el bien y castiga el mal: « (Señor) eres justo en cuanto has hecho con nosotros, y todas tus obras son verdad, y rectos tus caminos, y justos todos tus juicios. Y has juzgado con justicia en todos tus juicios, en todo lo que has traído sobre nosotros … con juicio justo has traído todos estos males a causa de nuestros pecados ».(Daniel 3,27)”  (Juan Pablo II, Salvífici Doloris, 10)

El Papa Juan Pablo II fue uno de los Papas que más ha predicado la misericordia, pero también ha sido uno de los que más claramente ha explicado que el amor paterno de Dios no excluye el castigo. En su audiencia del Miércoles, 29 de Setiembre 1999 explicó: 

“El amor paterno de Dios no excluye el castigo, aunque éste se ha de entender dentro de una justicia misericordiosa que restablece el orden violado en función del bien mismo del hombre(cf. Hb 12, 4-11).”

Señaló también en otra ocasión:

“Pero Dios, siempre misericordioso incluso cuando castiga, « puso una señal a Caín para que nadie que le encontrase le atacara » (Gn 4, 15). Le da, por tanto, una señal de reconocimiento, que tiene como objetivo no condenarlo a la execración de los demás hombres, sino protegerlo y defenderlo frente a quienes querrán matarlo para vengar así la muerte de Abel. Ni siquiera el homicida pierde su dignidad personal y Dios mismo se hace su garante. Es justamente aquí donde se manifiesta el misterio paradójico de la justicia misericordiosa de Dios, como escribió san Ambrosio: « Porque se había cometido un fratricidio, esto es, el más grande de los crímenes, en el momento mismo en que se introdujo el pecado, se debió desplegar la ley de la misericordia divina; ya que, si el castigo hubiera golpeado inmediatamente al culpable, no sucedería que los hombres, al castigar, usen cierta tolerancia o suavidad, sino que entregarían inmediatamente al castigo a los culpables. (…) Dios expulsó a Caín de su presencia y, renegado por sus padres, lo desterró como al exilio de una habitación separada, por el hecho de que había pasado de la humana benignidad a la ferocidad bestial. Sin embargo, Dios no quiso castigar al homicida con el homicidio, ya que quiere el arrepentimiento del pecador y no su muerte” (San Juan Pablo II,  Encíclica Evangelium Vitae, 9)

El Papa Benedicto XVI profundizó en esta misma línea:

“Asimismo, en su condición de pecador, el hombre continúa siendo destinatario del amor de Dios, pues este amor es incondicional, y tras la caída asume el rostro de la misericordia. Incluso el castigo que Dios inflige al hombre y a la mujer hace surgir el amor misericordioso del Creador. En este sentido la descripción más precisa de la criatura humana es la de un ser en camino, homo viator. En esta peregrinación hacia la patria, el hombre está llamado a una lucha para poder elegir constantemente el bien y evitar el mal." (Benedicto XVI, Carta Apostólica Ad perpetuam rei memoriam) 

El papa y beato Pablo VI insistió también en lo mismo:

“Según nos enseña la Divina Revelación, las penas son consecuencia de los pecados, infligidas por la santidad y justicia divinas, y han de ser purgadas bien en este mundo, con los dolores, miserias y tristezas de esta vida y especialmente con la muerte, o bien por medio del fuego, los tormentos y las penas catharterias en la vida futura. Por ello, los fieles siempre estuvieron persuadidos de que el mal camino tenía muchas dificultades y que era áspero, espinoso y nocivo para los que andaban por él.”  (Pablo VI, Constitución Apostólica Indulgentiarum Doctrina, 2)

La doctrina católica también enseña que así como Dios es el supremo legislador, que premia el bien y castiga el mal, también enseña que es la segunda Persona de la Santísima Trinidad, Jesucristo, a quien el Padre ha conferido la potestad judicial para premiar y castigar, inclusive durante nuestra vida mortal, y no sólo en el más allá:

“El mismo Jesús, al responder a los judíos, que le acusaban de haber violado el sábado con la maravillosa curación del paralítico, afirma que el Padre le había dado la potestad judicial, porque el Padre no juzga a nadie, sino que todo el poder de juzgar se lo dio al Hijo. En lo cual se comprende también su derecho de premiar y castigar a los hombres, aun durante su vida mortal, porque esto no puede separarse de una forma de juicio. Además, debe atribuirse a Jesucristo la potestad llamada ejecutiva, puesto que es necesario que todos obedezcan a su mandato, potestad que a los rebeldes inflige castigos, a los que nadie puede sustraerse” (Pío XI, Encíclica Quas Primas, 13)

Los Papas anteriores también entendían que predicar el castigo divino podía ser “políticamente incorrecto", pero había que enseñarlo porque era una verdad de fe:

“Un gran obispo francés, Dupanloup, solía decir a los rectores de seminarios: Con los futuros sacerdotes sed un padre, sed una madre. Esto agrada. En cambio ante otras verdades, sentimos dificultad. Dios debe castigarme si me obstino; me sigue, me suplica que me convierta, y yo le digo: ¡no!; y así casi le obligo yo mismo a castigarme. Esto no gusta, pero es verdad de fe.” (Juan Pablo I, Audiencia 13 de Septiembre de 1978)

Inclusive el propio Papa Francisco, cuando era cardenal, no dudaba en advertir que Dios castiga sobre todo a aquellos que sirven a la injusticia y que utilizan medios malos con fines buenos.

Muchas más enseñanzas de papas, padres de la Iglesia y santos a lo largo de la historia se podrían agregar, pero aquellos que me leen y estuvieron al tanto del debate las conocen bien. Aquellos que no lo leyeron, pueden revisar lo que se escribió del tema en el libro de descarga gratuita que publiqué y cuyos enlaces coloco al final del post.

Al Cardenal Osoro le pido como un laico preocupado porque en la predicación de un cardenal se desvirtúe la doctrina milenaria de la Iglesia, que no se vaya por los caminos políticamente correctos. Hay que predicar la verdad completa: Dios es justo y misericordioso, no sólo misericordia, ni sólo justicia. Recuede la enseñanza del Papa Juan Pablo II, que no era Dios castiga O Salva, sino Dios castiga Y Salva.

Actualización:

Elentir también ha escrito sobre el “Dios no castiga nunca” del Cardenal Osoro:

¿Aún hay infierno o ha desaparecido en aras de una concepción buenista del Cristianismo?

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