USA: LA VOZ DE LOS OBISPOS. DESTAPE DEL CISMA. CATÓLICOS DE OBAMA.

Fuentes: Propias; CNA, 15 a 19-03-10; Life Site, 15 y 16-03-10, entre otros; Pagina web de Network.

Por Juan C. Sanahuja

La reforma del sistema de salud pública. Rechazo de los obispos. Los obispos insisten. El destape del cisma. Los católicos de Obama (II)

El 15 de marzo, el Cardenal Francis Georges, arzobispo de Chicago y presidente de la Conferencia Episcopal norteamericana, dio a conocer una declaración en la que en nombre de de todos los obispos del país, rechazó el proyecto de ley de reforma del sistema de atención de la salud (vid. NG 994), que será votado en pocos días nuevamente por la Cámara de Representantes.

La reforma del sistema de salud pública

El proyecto ley fue propuesto al Congreso por el presidente Barack Obama, de ahí que se lo llame ObamaCare. La Cámara de Representantes lo aprobó el 2 de noviembre de 2009, incluyéndole una enmienda que prohibía la financiación del aborto voluntario (a petición) con dinero del presupuesto federal, si bien dejaba en pie la financiación del aborto terapéutico y del aborto en casos de violación o incesto. (Enmienda Stupak, propuesta por el representante demócrata Bartholomew Thomas "Bart" Stupak).

El 8 de diciembre de 2009, el Senado decidió tratar el proyecto sin la enmienda Stupak, y así lo aprobó el 24 de diciembre de 2009, dejando en pie la financiación del aborto voluntario (a petición) con fondos federales. Esta versión de la reforma del sistema de atención de la salud, llamada "proyecto del Senado", volverá a ser tratada por la Cámara de Representantes dentro de pocos días.

Rechazo de los obispos

En su declaración el Cardenal Georges, dijo que los obispos rechazan el proyecto porque "el precio a pagar es muy alto" y "las pérdidas muy grandes". "Dos principios básicos preocupan a los obispos católicos: el cuidado de la salud significa cuidar de las necesidades de salud de todos, a través del respeto a la vida humana; y la expansión de la atención de la salud no debe implicar la expansión de la financiación del aborto obligando a todos los ciudadanos a pagarlos (…) por eso, los obispos sostienen que deben oponerse a menos que y hasta que se resuelvan estos graves problemas morales".

El mismo día 15 de marzo, el arzobispo de Denver, Charles J. Chaput (vid. NG 994), en su columna semanal en el Denver Catholic Register, dijo que el proyecto de ley de atención de la salud del Senado, no cumple con las mínimas normas morales y por lo tanto, no tiene el apoyo de los obispos católicos.

Tanto el Cardenal Georges como Mons. Chaput, resaltaron que "el proyecto del Senado" no asegura el derecho a la objeción de conciencia de los agentes sanitarios ni de las instituciones de salud católicas.

Los obispos insisten

De lo que no se puede acusar a la Conferencia Episcopal norteamericana y a los obispos de los Estados Unidos individualmente, es de no hablar. Tanto la Conferencia como un buen número de obispos en decenas de ocasiones han defendido públicamente la vida humana y los derechos de la conciencia, además de otros derechos sociales como el derecho a la salud de los inmigrantes. Basta ver las intervenciones del Comité de Actividades Pro Vida de la Conferencia Episcopal, muchas de ellas dirigidas directamente al Congreso para darse que la autoridad eclesiástica habló y sigue hablando, (vid. NG 993).

Estas intervenciones episcopales no se han hecho sólo una vez, como para simplemente "cumplir", sino que, el indispensable testimonio episcopal sobre la reforma del sistema de salud ha sido y es constante. Sin ir más lejos, desde octubre de 2009, en la página de Internet de la Conferencia Episcopal, hay una "alerta" dirigida a la Cámara de Representantes y al Senado, dispuesta para que cualquier ciudadano pueda acudir al Congreso reclamando que el nuevo sistema de salud respete la vida humana, y además, la misma Conferencia imprimió millones de tarjetas para que los norteamericanos pudieran firmar y enviar a las autoridades; lo mismo hicieron algunas diócesis, facilitando así la comunicación, y necesaria presión, sobre los legisladores de sus estados.

El destape del cisma

El Cardenal George y Mons. Charles Chaput, rechazaron explícitamente los argumentos favorables al "proyecto del Senado" de la Catholic Health Association (CHA) y del grupo llamado NETWORK (National Catholic Social Justice Lobby). La directora general de Catholic Health Association (CHA) es la Hermana Carol Keehan, quien el 15 de marzo publicó un comunicado apoyando la reforma de salud de Obama, que contradice todas las intervenciones episcopales.

Mons. Chaput escribe en su columna que "la característica más dolorosa en estas últimas semanas de debate, han sido los 'grupos de católicos' que, por su afán de conseguir algún tipo de acuerdo, confunden a la comunidad católica y ayudan al avance de un proyecto de ley malo. Su juicio viciado podría tener consecuencias perjudiciales para todos". Chaput acusó a esas organizaciones de "crear confusión exactamente en el momento de los católicos necesitan pensar con claridad acerca de las cuestiones pendientes en el debate sobre la asistencia sanitaria".

El arzobispo de Denver, recordó a sus lectores que el proyecto "no merece, ni tiene el apoyo de los obispos católicos en nuestro país. (…) Los católicos y todas las personas de buena voluntad, preocupadas por las bases de la dignidad humana, deben oponerse al proyecto del Senado para la reforma del sistema de salud".

El 17 de mayo, Mons. Michael Bransfield, obispo de Wheeling-Charleston, denunció una campaña tendiente a movilizar a los católicos a favor del proyecto de ley con mensajes que confunden sobre el magisterio de los obispos. La campaña es dirigida por la organización Catholic United, en nombre de la Catholic Health Association (CHA) y del grupo NETWORK. El comunicado de mons. Bransfield aclaró que Catholic United no es una asociación de la Iglesia católica, sino una organización política.

Los católicos de Obama (vid. NG 987)

Efectivamente, Catholics United, y también Catholics in Alliance for the Common Good, son organizaciones políticas aliadas de Barack Obama, la cuales forman parte de llamada izquierda católica norteamericana -"católicos disidentes"- es decir, aquellos pseudo católicos que no aceptan el magisterio de la Iglesia sobre la vida y la familia. Apoyaron en su momento, el nombramiento de la "católica abortista" Kathleen Sebelius, ex-gobernadora de Kansas, como Secretaria de Salud del gobierno de Obama. Son financiadas según Bill Donohue, presidente de Catholic League, por Georges Soros, (Sobre Soros, vid. NG 908, 961, 977, 990). Continúa.

USA: LA IDENTIDAD CATÓLICA (VIII). NOTRE DAME ES PRO GAY.

Fuentes: Propias; Life Site, 03-03-10.

Por Juan C. Sanahuja

Para la Universidad Católica de Notre Dame la doctrina del Catecismo es "una opinión más"

El editor del periódico del campus de la Universidad de Notre Dame, Matt Gambler, rechazó publicar la columna quincenal del profesor Dr. Charles Rice, en la que se exponía la doctrina católica sobre la homosexualidad con explícitas referencias del Catecismo de la Iglesia. Gambler solicitó al autor que reflejara "diversos puntos de vista", presentando la doctrina católica como una opinión más.

Como consecuencia, el Dr. Charles Rice, profesor emérito de la Escuela Derecho y aún miembro de la facultad, renunció a seguir publicando la columna, "Right or Wrong?", de la que se encargaba desde 1992. En el escrito censurado por la dirección del periódico universitario, Rice afirma que la tendencia actual a legitimar la homosexualidad es una consecuencia natural de la mentalidad contraceptiva, que tiene su raíz en el rechazo de la doctrina expuesta por el Papa Pablo VI en la encíclica Humanae Vitae (1968), la cual enseña que el fin unitivo y el fin procreativo del acto conyugal son inseparables.

La Universidad de Notre Dame tiene una activa política inclusiva con respecto a los homosexuales, y el lobby gay tiene gran influencia en la universidad, (vid. NG 1005).

Es de esperar que la jerarquía encare con firmeza la tarea de devolver la identidad católica a las llamadas universidades católicas, (Vid. NG 972, 973, 975, 977, 981, 982, 988, 1005). FIN, 04-03-10

ESPAÑA: EL ABORTO COMO UN DERECHO.

Fuentes: Propias y Aceprensa, 26-02-10.

El 24 de febrero el Senado de España aprobó, por 132 votos a favor, 126 en contra y una abstención, la Ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo, (vid. NG 1012, 1013). La ley, que entrará en vigencia dentro de cuatro meses, fue impulsada por el gobierno abortista y pro gay de José Luis Rodríguez Zapatero, destacando en su promoción la ministra de Igualdad, Bibiana Aído (vid. NG 932); la ministra de Sanidad, Trinidad Jiménez y la secretaria de Organización del PSOE, Leire Pajín. A la ministra Aído se debe la frase: "un feto de 13 semanas es un ser vivo, pero no es un ser humano", una afirmación ideológica para justificar del crimen del aborto, que puede ser inscrita en las antologías de disparates.

Reproducimos el esquema publicado por Aceprensa bajo el título Cómo queda la nueva ley del aborto en España.

De delito a derecho. En la ley vigente hasta ahora, de 1985, el aborto es un delito despenalizado en tres casos: si el embarazo supone un grave peligro para la salud o la vida de la mujer, si es probable que el feto nazca con graves taras físicas o psíquicas, o si el embarazo es fruto de una violación. Ahora, con la nueva ley, el aborto pasa a convertirse en un derecho jurídicamente exigible y con financiación pública.

Libre disposición sobre el feto. Al reconocerse el aborto como un "derecho" de la mujer, se elimina la ponderación entre la libertad de la madre y la protección de la vida del feto que exige el Tribunal Constitucional (TC). La reforma también hace caso omiso del principio que reconoció expresamente el TC: la vida del nasciturus es un bien jurídico que goza de protección constitucional.

Aborto libre hasta las 14 semanas. En este período del embarazo, la mujer puede abortar sin dar explicaciones a nadie y sin necesidad de autorización.

Hasta la semana 22. Entre la semana 14 y 22 de la gestación, la mujer puede abortar en caso de grave riesgo para su vida o salud (con un dictamen emitido por dos médicos especialistas, del que se puede prescindir en caso de urgencia), o si el feto padece graves anomalías. Como el riesgo para la salud de la madre ha sido hasta ahora el coladero para el aborto a petición, en la práctica el aborto libre se amplía hasta las 22 semanas del embarazo.

Después de la semana 22. También se admite el aborto hasta el final del embarazo si hay malformación incompatible con la vida del feto o éste padece una enfermedad de extrema gravedad e incurable. En el primer caso, se requiere el dictamen de dos médicos especialistas distintos del que practique el aborto. En el segundo, el diagnóstico deberán confirmarlo tres médicos.

Menores de 16 y 17 años. La decisión de abortar corresponde exclusivamente a ellas, pero al menos uno de los representantes legales (padre, madre o tutor) ha de ser informado. Ahora bien: se prescinde de la obligación de informar si las menores alegan que esto les puede acarrear un "grave conflicto".

Objeción de conciencia. Se limita a los profesionales directamente implicados en el aborto. Además, la ley establece que los objetores deberán ejercer su derecho de forma individual, por escrito y justificada. Y las Facultades de Medicina y las Escuelas de Enfermería tienen obligación de enseñar en sus aulas a practicar abortos.

Educación sexual. A partir de los 11 años, los alumnos de primaria y secundaria recibirán clases de "salud sexual y reproductiva".

Anticonceptivos gratis. La sanidad pública financiará total o parcialmente los anticonceptivos de última generación. Las personas de escasos recursos podrán obtenerlos a cargo de la sanidad pública. FIN, 26-02-10

USA-CANADÁ-AUSTRALIA-IRLANDA: ORACIÓN Y TESTIMONIO.

Fuentes: Propias y www.40daysforlife.com

Por Juan C. Sanahuja

El 17 de febrero comenzará la edición de otoño de este año de la Campaña de los 40 días por la vida, que consiste 40 días de permanente oración, penitencia y divulgación sobre el crimen del aborto, en las cercanías de centros abortistas. En esta ocasión participan comunidades católicas y de otras denominaciones cristianas de 165 ciudades de los Estados Unidos, Canadá, Irlanda del Norte y Australia. La campaña concluirá el 28 de marzo. (Vid. NG 939, 959, 1001)

David Bereit, director de la National Campaign of 40 Days for Life, declaró: "Hemos visto muchos milagros en anteriores campañas: que nosotros sepamos se han salvado de la muerte 2.168 bebés; más de 300.000 se han involucrado en los años pasados en la Campaña; hemos visto cerrar cinco centros de aborto y a 28 de sus empleados dejar ese trabajo".

En el otoño de 2009, Abby Johnson, directora de la clínica de abortos de Planned Parenthood en Bryan (Texas), renunció y se plegó a la Campaña, después de aceptar ver un aborto a través de un aparato de ultrasonido.

Participarán en la campaña, entre otros, Mons. Thomas Collins, arzobispo de Toronto; Mons. Thomas J. Tobin, obispo de Providence (Rhode Island); Mons. Julian Porteous, obispo de Sydney; Mons. William S. Skylstad, obispo de Spokane (Washington); Mons. Jaime Soto, obispo de Sacramento; Mons. Robert Henry Brom, obispo de San Diego, etc.

La próxima edición de la Campaña se realizará entre el 2 de septiembre y el 31 de octubre. FIN, 17-02-10.

USA: NOMBRAMIENTOS PARA LA REINGENIERÍA SOCIAL ANTICRISTIANA (II).

Fuentes: Propias; Life Site, 27-01-10, 08-01-10; CNA, 04-02-10.

Por Juan C. Sanahuja

Continúa de NG 1021

En la Organización de Estados Americanos. También un transexual. Ataques a la Iglesia y a los católicos

Los nombramientos de Obama no son de centro izquierda, son nombramientos de ideólogos radicales, y eso crea graves preocupaciones sobre la idoneidad del gobierno, dice el informe del Liberty Counsel.

En la Organización de Estados Americanos

Para nuestro continente tiene importancia, entre otros, el nombramiento de Carmen Lomellin como embajadora de los Estados Unidos ante la Organización de Estados Americanos (OEA).

Desde 1998, Lomellin fue Secretaria Ejecutiva de la Comisión Interamericana de Mujeres (CIM) que funciona en el seno de la OEA, y está en relación con el Comité de Seguimiento de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Pará). Tanto la Comisión Interamericana como el Comité de Belém do Pará, están copados por la organización lesbo-feminista CLADEM (Comité de América Latina y del Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer). (Vid. NG 733, 785, 803, 952, entre otros).

Anteriormente Lomellin fue funcionaria del gobierno de Bill Clinton, en el que se desempeñó en la Oficina de Administración de Personal de la Casa Blanca y fue Directora de la Oficina de Asuntos Internacionales, además fue asesora de Asuntos Hispanos de la Casa Blanca y trabajó en la Oficina de Iniciativas de la Mujer.

También un transexual

En enero pasado, Obama nombró al transexual que se hace llamar Amanda Simpson como Senior Technical Adviser en el Commerce Department. Simpson trabajó en una industria estratégica para la defensa, Raytheon Missile Systems en Arizona. El informe del Liberty Councel lo llama Mitchell "Amanda" Simpson. Es directivo del National Center for Transgender Equality. En 2004, la YWCA (Young Women's Christian Association) lo nombró como una de sus Women on the Move.

La YWCA, de origen protestante, es ahora una organización abortista y pro homosexual. Según su página web pretende un mundo inclusivo, donde la justicia, la paz, la salud, la dignidad humana, la libertad y el cuidado del medio ambiente, se promuevan por medio del liderazgo de las mujeres. Tiene estatus consultivo en la ONU.

Ataques a la Iglesia y a los católicos

Algunos nombramientos llaman la atención por su sectarismo anticatólico. Por ejemplo el de Harry Knox, que desde el comienzo de la gestión de Obama lleva la voz cantante en el Advisory Council on Faith-Based and Neighborhood Partnerships, el cual asesora al presidente sobre cuestiones religiosas y busca alianzas con grupos religiosos y otros ideológicamente afines al gobierno. Knox, a principios de febrero, volvió a atacar a la Iglesia Católica, reiterando su afirmación que el Papa Benedicto XVI, "daña a las personas en el nombre de Jesús". Knox había hecho esa declaración por primera vez, en marzo de 2009, con motivo de los comentarios del Santo Padre sobre la ineficacia de los preservativos en la lucha contra el SIDA en África, (vid. NG 965)

Knox es ministro de la United Methodist Church y líder del grupo de activistas homosexuales Human Rights Campaign (HRC) (vid. NG 777, 894, 1004).

Reiteradamente Harry Knox ha descrito al Papa y a algunos obispos católicos como "líderes desacreditados" debido a la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, y llamó a la asociación católica Caballeros de Colón "la infantería de un ejército de opresión", debido al apoyo de ese grupo al referéndum que echó para atrás la legalidad del mal llamado matrimonio gay en California en 2008, (vid. NG 976). FIN, 04-02-10