PARAGUAY: MARCO RECTOR PARA LA PERVERSIÓN DE MENORES (II).

Fuentes: Propias; Marco Rector Pedagógico para la Educación Integral de la Sexualidad. ABC (Asunción); web CLADEM; web UNDP (Paraguay); web PROMSEX.

Por Juan C. Sanahuja

Sexocracia internacional y cipayos locales. Reacción de la representación de la ONU en Paraguay. Los que apoyan el Marco Rector

(Continúa de NG 1065)

Perspectiva de género en Aparecida

A propósito de la perspectiva de género, recordamos lo que dice el Documento de Aparecida: "Entre los presupuestos que debilitan y menoscaban la vida familiar, encontramos la ideología de género, según la cual cada uno puede escoger su orientación sexual, sin tomar en cuenta las diferencias dadas por la naturaleza humana. Esto ha provocado modificaciones legales que hieren gravemente la dignidad del matrimonio, el respeto al derecho a la vida y la identidad de la familia", (Documento conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 13 al 31-05-07, n. 40).

Sexocracia internacional y cipayos locales

El Marco Rector fue elaborado por el Comité Gestor de Políticas Públicas en Educación de la Sexualidad, en el cual participaron, Patricia Aguilar, del Fondo para la Población de las Naciones Unidas (UNFPA); Amado Lovera de UNICEF; Jorge Galeano de ONUSIDA, y representando a la Organización Mundial de la Salud/Organización Panamericana de la Salud, Margarita Ferreira. Todos estos organismos son promotores, especialmente virulentos, de la reingeniería social anticristiana y del colonialismo ideológico global que busca imponer la ONU. Los mismos textos de los planes y proyectos de ley son impuestos, casi sin variantes, en los distintos países, y siempre hay legisladores y funcionarios cipayos dispuestos a poner su firma. FEDAPAR hace notar que el Marco Rector, en parte, es una copia textual de un programa similar desarrollado en México.

También formó parte del Comité, María Gloria Montórfano, Consultora para Paraguay del Proyecto Regional de Armonización de Políticas Públicas para la Educación Sexual y la Prevención del VIH-SIDA y Drogas en el Ámbito Escolar (Argentina, Brasil, Chile, Uruguay, Perú y Paraguay), un programa de difusión del preservativo y, en general, del criminal concepto de "sexo seguro", relacionado directamente con ONUSIDA.

Representando a Paraguay intervinieron en el Comité, por el Ministerio de Educación y Cultura, Diana Serafini, Viceministro de Educación y Cultura para la Gestión Educativa; Marila Uribe y María Graciela Ruiz Díaz, del Departamento de Educación de la Sexualidad; Rocío Florentín, Directora General de Educación Inclusiva, entre otros. También participaron funcionarios del Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social, entre ellos, Raquel Escobar, Directora de Salud Integral de Niñez y Adolescencia; Gloria Aquino, de la Dirección de Promoción de la Salud; Nicolás Aguayo, Martín Negrete, Liliana Giménez del Programa Nacional de Control de ITS/VIH/SIDA (PRONASIDA); asimismo lo hicieron representantes de la Secretaría de la Niñez y la Adolescencia; de la Secretaría de la Mujer de la Presidencia de la República; y del Viceministerio de la Juventud.

Los que apoyan el Marco Rector

Ante las críticas de FEDAPAR, en apoyo al Marco Rector, reaccionó la representación de la ONU en Paraguay, "la Organización de las Naciones Unidas en Paraguay apoya el liderazgo del Ministerio de Educación y Cultura en este proceso y lamenta profundamente algunos mensajes difundidos en el marco de una campaña que podría desprestigiar el trabajo realizado e inducir a la confusión sobre los objetivos del Marco Rector Pedagógico", se lee en la web del Programa para el Desarrollo de la ONU (UNDP).

También salió a defender el Marco Rector el Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos (PROMSEX), de Lima (Perú), asociado al Consorcio Latinoamericano de Anticoncepción de Emergencia, a la Red Peruana Trans, Lesbianas, Gays y Bisexuales (TLGB), a ILGA-LAC y a CLADEM.

La organización lesbofeminista CLADEM (Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer), (vid NG 952), dirigió su adhesión a aquellos funcionarios y legisladores especialmente comprometidos con el proyecto: a Luis Alberto Riart Montaner, Ministro de Educación; a Esperanza Martínez, Ministro de Salud Pública y Bienestar Social; a Gloria Rubín, Ministro de Mujer; a Liz Torres, Ministro de la Niñez; a Diana García, Viceministro de la Juventud; a la senadora Zulma Ramona Gómez Cáceres, presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Senadores; a la diputada Olga Ferreira de López, presidente de la Comisión de Derechos Humanos y a la diputada Concepción Cubas de Villalta, presidente de la Comisión de Equidad Social y Género, de la Cámara de Diputados; a la juez Alicia Pucheta de Correa, de la Corte Suprema de Justicia; a María Mercedes Buongermini, Coordinadora de la Secretaría de Género de la Corte Suprema de Justicia, y otros funcionarios y legisladores. FIN, 10-10-10.

Entre otros NG vid:

-ONU-UNESCO: Asalto del homosexualismo a la educación (NG 1055)

-La ONU pretende apropiarse de los jóvenes (II) (NG 1050)

-ARGENTINA: La inquisición gay (XIX). Denuncian al Obispo de San Justo (NG 1014)

-PARAGUAY: Frenesí de la teología de la liberación (NG 963)

-ONU-UNESCO: Plan de perversión sexual desde los 5 años (NG 995)

-ESPAÑA: El rey premia a lesbofeministas latinoamericanas (NG 952)

-PARAGUAY: El gobierno apoya la reingeniería anticristiana (NG 941)

-EL SALVADOR: Cumbre con objetivos anticristianos (NG 935)

-ONU: Las Metas del Milenio, reingeniería anticristiana (NG 932)

-IBEROAMÉRICA: Totalitarismo de género (II) (NG 897)

-La inquisición gay (VIII). Contra la predicación del evangelio (NG 755)

-OEA: Otro ataque a la Iglesia (NG 733)

-ONU-PARAGUAY: Exigen despenalización del aborto (NG 691

PARAGUAY: MARCO RECTOR PARA LA PERVERSIÓN DE MENORES (I).

Fuentes: Propias; ABC (Asunción); web CLADEM; web UNDP (Paraguay); web PROMSEX.

Por Juan C. Sanahuja

La perversión de los menores. Sexocracia internacional y cipayos locales. Los que apoyan el Marco Rector

El 2 de octubre pasado, con motivo de la concentración en defensa del matrimonio y la familia que tuvo lugar en Asunción, la Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos de Instituciones Educativas del Paraguay (FEDAPAR) dio a conocer un comunicado rechazando el Marco Rector Pedagógico para la Educación Integral de la Sexualidad, elaborado por funcionarios del gobierno y representantes de la sexocracia internacional, el cual está a estudio del parlamento paraguayo y que constituye un plan de supresión de las verdades de orden natural.

El Marco Rector es un programa de políticas para implantar la perspectiva de género, que introduce el reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad; implanta la llamada salud sexual y reproductiva (aborto, anticoncepción, esterilización); fomenta la banalización del uso del sexo en los adolescentes; revoca los derechos-deberes naturales de los padres a la educación de sus hijos, etc., conformando un conjunto de medidas tendientes a pervertir a los menores de edad en las escuelas. "La educación de la sexualidad, así como la formación en derechos humanos y otros temas que afectan directamente la construcción de la ciudadanía no pueden quedar reducidas al ámbito privado de la familia", dice el texto.

La perversión de los menores

El documento insiste en la concepción de la sexualidad propia de la perspectiva de género: "La perspectiva de género (…) no se refiere exclusivamente a los conceptos de mujer y/o hombres como seres sexuados sino a la construcción social de las identidades que caracterizan a los seres humanos en su amplia gama de posibilidades y complejidades (…) el género es la base de la construcción social de lo femenino y lo masculino, de lo que es permitido y se espera socialmente del ser mujer y del ser hombre, de los roles, espacios".

Como consecuencia de lo anterior, el texto instaura otras nociones deformantes y perversas, "el concepto de diversidad (que) hace referencia al conjunto amplio de conformaciones, percepciones, prácticas y subjetividades distintas que portan los seres humanos. Este concepto se refiere a la multiplicidad de deseos y de modos de resolución en las relaciones afectivas y eróticas existentes en la humanidad".

En el Marco Rector también se manipula el concepto de discriminación, pudiendo llegar a entenderse que, por ejemplo, la predicación de la moral cristiana o la enseñanza del catecismo de la Iglesia católica, pueden ser perseguidas por la ley, porque incurren en discriminación por orientación sexual.

También es constante en el texto la referencia a la educación en salud sexual y reproductiva y a los derechos sexuales y reproductivos, palabras que son eufemismos de aborto, anticoncepción, esterilización. En el caso de las mujeres, estos términos incluyen la llamada libertad reproductiva, es decir el pseudo derecho al propio cuerpo, y por lo tanto, el pseudo derecho al aborto, por medios químicos o quirúrgicos. Los derechos sexuales y reproductivos también significan la independencia de la mujer con respecto a terceros (el estado, el cónyuge, la familia, etc.) para abortar, esterilizarse, someterse a una fecundación artificial, etc. A su vez, los términos salud sexual-derechos sexuales, incluyen las necesidades psico-afectivo-sociales de los invertidos.

De este modo, es fácilmente deducible que el Marco Rector procura el lavado de cerebro de los niños y adolescentes, inculcándoles la falsa idea de normalidad de la homosexualidad y de otras perversiones sexuales y, además, representa un peligro para la libertad religiosa y la libertad de enseñanza. (Continúa)

Entre otros NG, vid:

-ONU-UNESCO: Asalto del homosexualismo a la educación (NG 1055)

-La ONU pretende apropiarse de los jóvenes (II) (NG 1050)

-ARGENTINA: La inquisición gay (XIX). Denuncian al Obispo de San Justo (NG 1014)

-PARAGUAY: Frenesí de la teología de la liberación (NG 963)

-ONU-UNESCO: Plan de perversión sexual desde los 5 años (NG 995)

-ESPAÑA: El rey premia a lesbofeministas latinoamericanas (NG 952)

-PARAGUAY: El gobierno apoya la reingeniería anticristiana (NG 941)

-IBEROAMÉRICA: Totalitarismo de género (II) (NG 897)

-La inquisición gay (VIII). Contra la predicación del evangelio (NG 755)

-OEA: Otro ataque a la Iglesia (NG 733)

-ONU-PARAGUAY: Exigen despenalización del aborto (NG 691)

UNIÓN EUROPEA: DERROTA DEL TOTALITARISMO ABORTISTA.

Fuentes: Profesionales por la Ética, 07-10-10; Parliamentary Network for Critical Issues, 07-10-10

(continúa de NG 1060)

Por Juan C. Sanahuja

Reconocen el derecho a la objeción de conciencia en la atención médica.

La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa rechazó el 7 de octubre, el llamado Informe McCafferty, que pretendía convertirse en una Recomendación del Consejo, obligando a médicos, personal sanitario e instituciones asistenciales a practicar abortos, al restringir e incluso suprimir -en el caso de las instituciones sanitarias- el derecho a objetar y negarse a realizar o colaborar en abortos provocados.

El citado Informe convertía el aborto en un "derecho", una prestación sanitaria enmarcada en la salud sexual y reproductiva de las mujeres y consideraba que la objeción de conciencia de los médicos obstaculizaba de manera caprichosa "los derechos sexuales y reproductivos" de las mujeres.

El Informe preveía igualmente mecanismos efectivos de control, es decir persecución de los médicos y personal sanitario que se negaran a practicar o colaborar en abortos provocados.

La Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa no sólo ha rechazado los presupuestos del Informe McCafferty y la propuesta de recomendación que limitaba el derecho a la objeción, sino que ha aprobado una Resolución (nº 1763) titulada Derecho a la objeción de conciencia en la atención médica.

El texto de la Resolución es el siguiente:

1. Ninguna persona, hospital o institución será coaccionada, considerada civilmente responsable o discriminada debido a su rechazo a realizar, autorizar, participar o asistir en la práctica de un aborto, eutanasia o cualquier otro acto que cause la muerte de un feto humano o un embrión, por cualquier razón.

2. La Asamblea Parlamentaria enfatiza la necesidad de afirmar el derecho a la objeción de conciencia junto a la responsabilidad del Estado de asegurar que los pacientes tienen un acceso adecuado a la atención sanitaria prevista por la ley. La Asamblea es consciente de que el ejercicio sin regulación de la objeción de conciencia puede afectar de modo desproporcionado a las mujeres, especialmente a las que tienen bajos niveles de renta o viven en zonas rurales.

3. En la gran mayoría de los Estados miembros del Consejo de Europa, la práctica de la objeción de conciencia está regulada de modo adecuado. Existe un marco legal claro y completo que garantiza que -en el ejercicio de la objeción de conciencia por los profesionales sanitarios- se respetan los intereses y derechos de quienes buscan un acceso a prestaciones sanitarias admitidas por la ley.

4.- A la luz de las obligaciones de los Estados miembros de asegurar el acceso a los servicios y prestaciones sanitarias admitidas por la ley y de proteger el derecho a la protección de la salud, así como su obligación de asegurar el respeto al derecho a la libertad ideológica, de conciencia y religión de los profesionales sanitarios, la Asamblea invita a los Estados miembros del Consejo de Europa a desarrollar marcos legales claros y completos que definan y regulen la objeción de conciencia en relación con los servicios médicos y de salud, los cuales:

4.1. garanticen el derecho a la objeción de conciencia en relación con la participación en el procedimiento en cuestión

4.2. aseguren que los pacientes son informados de cualquier objeción, en un plazo adecuado, así como que son derivados a otro profesional sanitario.

4.3. aseguren que los pacientes reciben tratamiento adecuado, en particular en casos de emergencia.

Las promotoras del totalitarismo abortista Amnesty International (Amnistía Internacional), Human Rights Watch y la organización de apóstatas Catholics for Choice (Católicas por el derecho a decidir), fueron algunas de las organizaciones que presionaron para abolir la objeción de conciencia e implantar la persecución de todo el personal sanitario que respetase la vida humana. FIN, 07-10-10

REINO UNIDO: LA RELIGIÓN DE LOS DRUIDAS

Por su interés, reproducimos un artículo de Juan Manuel de Prada, publicado en ABC de Madrid, el 4 de octubre de 2010, relacionado con NG 1062

REINO UNIDO: LA RELIGIÓN DE LOS DRUIDAS. ABC.es, 4 de octubre de 2010, Madrid. Por Juan Manuel de Prada

¡POR Tutatis! Las autoridades británicas han reconocido el druidismo como «religión genuina». En lo que obran con gran coherencia y rectitud, considerando el concepto de religión que postulan. Un atisbo de lo que las autoridades británicas entienden por religión nos lo ofrecía aquel texto descacharrante que el bueno de David Cameron perpetró, con motivo de la reciente visita al Reino Unido de Benedicto XVI, a quien dispensó los mismos piropos que podría haber dirigido… al mismísimo druida de Stonehedge. Cameron hilaba allí una sarta de paparruchas buenistas que no se le habrían ocurrido ni a un fulano que acabase de zamparse un guiso de setas lisérgicas aderezadas con anisete: que si la Iglesia católica «es un socio en la búsqueda para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio», que si la Iglesia católica «es una aliada en la campaña global contra el cambio climático», que si la Iglesia católica colabora con «otros grupos de fe en los temas de bienestar», etcétera. La mera imagen de una Iglesia católica colaborando en temas de «bienestar», aliada en la campaña global contra el cambio climático y empeñada en alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio causaría irrisión… si no fuera porque antes causa horror; pues así, exactamente así, es como San Pablo nos describe la impostura religiosa a la que, hacia el final de los tiempos, se entregarán las naciones, «poniendo al hombre en el lugar de Dios».

En sus Cuatro sermones del Anticristo (1) (recién publicados por El Buey Mudo), John Henry Newman analiza esta impostura religiosa descrita por San Pablo, cuando los hombres se hagan «amadores de sí mismos», negando el poder de Dios «con una apariencia de piedad». Tal «apariencia de piedad» es fácilmente distinguible en los discursos de los políticos; y Cameron, en aquella salutación grotesca al Papa, hacia gala de ella sin rebozo. El objetivo último consiste en otorgar el mismo rango a todos los «credos religiosos», con tal de que se sumen al gran proyecto de «promoción del bienestar del individuo» (o sea, de «adoración del hombre»). Si la Iglesia católica desea seguir siendo considerada ese «aliado» o «socio» habrá de convertirse, según expresión del Apocalipsis, en una ramera que fornica con los reyes de la tierra: esto es, en una mera organización «humanitaria» que renuncia a su misión, para convertirse en una suerte de capataz solidario. Y si se resiste a desempeñar este papel que la última impostura religiosa le ha adjudicado, ya sabe lo que le espera.

Para que la impostura religiosa final triunfe habrá de generalizarse primero la apostasía, que en contra de lo que muchos ingenuos piensan no vendrá impuesta -o no solamente- desde fuera, sino que se desarrollará en el propio seno de la Iglesia. «La persecución más grande a la Iglesia no procede de enemigos externos, sino que nace del pecado en la Iglesia», nos recordaba hace poco Benedicto XVI. Claro que también desde fuera se le puede echar una mano. Este reconocimiento del druidismo como «religión genuina» se presenta como un episodio más -si se quiere especialmente chusco o estrafalario- en el intento de igualar todos los «credos religiosos», con tal de que se sumen al gran proyecto de «promoción del bienestar del individuo». ¿O es que acaso los druidas no pueden ser unos aliados estupendos en la campaña global contra el cambio climático y en la búsqueda para alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio? Pues claro que sí. ¡Por Tutatis!.

Nota:

(1) Cuatro sermones del Anticristo, está editado en Argentina por Ediciones del Pórtico, Buenos Aires 2006. Trad. Carlos A. Baliña

FIN, 04-10-10

REINO UNIDO: EL RETORNO DE LOS BRUJOS.

Religión en Libertad, 02-10-10; web de la Druid Network; Charity Commission for England and Wales. The Druid Network Decision, 21-09-10.

Por Juan C. Sanahuja

Reconocen la religión druida. Los grupos druídicos. ¿Obispo y druida a la vez? El Parlamento Catalán de las Religiones

La Comisión de Organizaciones de Beneficencia del Reino Unido incluyó el culto druida, al que define como una "fe genuina", en la lista oficial de cultos religiosos de ese país. La Comisión ha tomado la decisión tras cuatro años de investigación, llegando a la conclusión que esa práctica panteísta es equiparable a otras que veneran a un ser supremo, y que, por lo tanto, es una religión.

Según la Comisión, el culto de los espíritus que surgen del mundo natural es una actividad religiosa, comparable al cristianismo o el islam, y a la vez afirma que el druidismo es una de las más antiguas prácticas espirituales que existen en el Reino Unido, la cual fomenta en la sociedad "los derechos humanos, el bienestar de los animales y la diversidad social y religiosa".

Por eso, la Charity Commission reconoce que promover el druidismo como una religión es una cuestión de interés público y por eso ha concedido a la Druid Network el estatus de sociedad de beneficencia. Este reconocimiento supondrá importantes deducciones fiscales para las sociedades de druidas.

Los seguidores de esta práctica no creen en un Dios único y verdadero, sino que rinden culto al espíritu que vive en la tierra y a las fuerzas de la naturaleza, como el rayo o el fuego. También creen en los espíritus que habitan en las montañas, los ríos o los mares, y sus rituales se centran sobre todo en el cambio de las estaciones, como representación divina de la naturaleza.

Los grupos druídicos

En el Reino Unido, existen grupos neodruídicos, que basan su espiritualidad y religión en el camino druida y la tradición celta. También existen otro tipo de druidas, que admiten la doble pertenencia: un neodruida puede formar parte de un grupo druida y al mismo tiempo declararse miembro de cualquier otra religión, incluyendo el budismo o el hinduismo. Esto ocurre cuando el druidismo no se ve como una religión, sino como una "filosofía complementaria".

Existen grupos neodruídicos que están ligados a logias masónicas; y otros conectados con grupos culturales, como el National Eisteddfod of Wales que revive las tradiciones, cultura y lengua Galesas y Célticas, son druidas honorarios de esta asociación la Reina Isabel II de Inglaterra, el Arzobispo de Canterbury y otras personalidades políticas, religiosas y artísticas.

¿Obispo y druida?

Sin embargo, con Rowan Williams, actual arzobispo de Canterbury, parece que esta pertenencia honorífica dio un paso más. Williams es el primer galés nombrado primado de los anglicanos y fue iniciado en la rama galesa de los druidas, en agosto de 2002.

"Cuando el sol se levantaba sobre el círculo de piedras azules de Pembrokeshire", informaba The Times, "el reverendísimo Dr. Rowan Williams, se vistió una larga vestimenta blanca mientras los druidas entonaban una oración a los antiguos dioses y la diosa de la tierra". Fue aceptado en la orden blanca de los druidas, la más grande de las tres órdenes del Gorssed de los bardos, el cuerpo galés de poetas, músicos, escritores y artistas, (cfr. Zenit, 14-09-02).

En el Parlamento Catalán de las Religiones

Según la información oficial de Druid Network, en el Parlamento Catalán de las Religiones, subsidiario del Parlamento de las Religiones del Mundo, intervienen representantes de la religión druida, (vid. NG 798, 848, 850, 851, 855, 859, 862, 869, 889, 891, entre otros).

"En fechas recientes -se lee en el sitio oficial- se han agregado a las mesas de diálogo interreligioso de la UNESCO tres practicantes de creencias paganas. Una druidesa en el grupo de Sostenibilidad (medio ambiente y naturaleza) y un ásatrú (1) y una druidesa en el grupo de Pau y Diversitat (Paz y Diversidad). Deseamos que esto sea un paso adelante en el diálogo entre religiones y que ayude a la comprensión mutua, al intercambio de puntos de vista y creencias, así como al trabajo común en bien de la sociedad y el diálogo entre paganos y las diversas creencias que pueblan nuestro país".

(1) Nota: Ásatrú: culto pagano de normandos y vikingos. Ásatrú es una religión oficialmente reconocida por Islandia (desde 1973), Noruega (desde 1994), Dinamarca (desde 2003), Suecia (desde 2007) y España (desde 2007, reconocida como religión minoritaria, no tiene los mismos derechos que en Escandinavia). FIN, 04-10-10

Pueden verse entre otros:

-Cambio Climático y la reingeniería de las religiones (NG 1008)

-ONU: Aborto, homosexualismo y el asalto a las religiones (NG 926)

-La Carta de la Tierra (IV). La única religión universal (NG 855)

-ONU: Año Mundial de la Paz. La carta de la tierra y la Ética planetaria (NG 256)