Movimientos llamados ultra-católicos.- 1. - Opus Dei

La Iglesia es, como es sabido por todos, rica en carismas y en movimientos que le dan, por decirlo así, vida y la hacen accesible a la humanidad entera.

También es sabido que muchos de estos movimientos son motejados de ultras eclesiales, de fundamentalistas y lindezas por el estilo, por aquellos que no quieren que la Iglesia desarrolle las amplias posibilidades que Cristo le dio cuando la fundó.

Hagamos, pues, un recorrido por los cuatro que son, eso pienso yo, de los más significativos e importantes y que son, seguramente por eso, los más atacados por los laicistas o, simplemente, por los que, dentro de la Iglesia, no admiten más opinión que la suya.

Movimientos llamados ultra-católicos
1.- Opus Dei

Seguramente, uno de los movimientos más atacados de los que en la Iglesia católica hay, sea el Opus Dei.

Fue creado, por inspiración divina, por el actual santo, san Josemaría Escrivá de Balaguer el 2 de octubre de 1928 mientras se encontraba en unos ejercicios espirituales. Por tanto pronto se cumplirán ochenta años desde su creación.

Posteriormente, el 14 de febrero de 1930, celebrando una Santa Misa, Dios da a entender a san Josemaría que en el Opus Dei también tenían cabida las mujeres por lo que no puede decirse, por ejemplo, que ni al Fundador ni sus sucesores se les pueda acusar de ser misóginos (aunque estoy seguro que, ahora mismo, más de una persona ya lo está pensando)

Muchos avatares ha tenido que pasar la Obra a lo largo de los años desde que se creó, muchos los ataques sufridos (tanto en su mismo principio como en los años posteriores), siendo acusada de todo tipo de tropelías como, por ejemplo, preferir, sobre todo, el poder –tenerlo- e, incluso, ejercer un dominio sobre las personas que pertenecen a tal movimiento católico muy cercano a la pertenencia a una secta.

Sin embargo, nada de esto es cierto, porque, en verdad, el problema (es un decir esto, claro) que presenta el Opus Dei para ciertas mentalidades progres dentro de la Iglesia (seguramente no tanto fuera de ella) es que, por ejemplo, tiene arraigada, en su seno, una espiritualidad muy profunda. La misma lleva a sus, digamos, miembros (también a los que, sin serlo, estiman como bueno su carisma y su espíritu) a cumplirla y como, muchas veces, se tiene de la oración y del rezo un sentido, digamos, equivocado (por creer que se trata de pura beatería) pues, en realidad, lo que es devoción y amor se transforma (para ciertas mentalidades) en falta de iniciativa propia o cosas por el estilo.

Y si hay algo que no se le puede achacar al Opus Dei es que, por ejemplo, se aparte a las personas que pertenecen a él, como ya he dicho antes, como si una secta fuera (que no lo es) porque, por ejemplo, el mismo hecho de llevar una vida de oración los une con el resto de la cristiandad de tal forma que, por decirlo así, la constituyen en gran parte pues, como dice el Apocalipsis, tenemos que llenar las copas con las oraciones de los santos (“Cuando lo tomó, los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Tenía cada uno una cítara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos” se dice en Ap 5:8)

Tras el fallecimiento del Fundador el 26 de junio de 1975 le sucedió mons. Álvaro del Portillo (a la izquierda) y tras el fallecimiento de éste, el 23 de marzo de 1994, el actual Prelado del Opus Dei es mons. Javier Echevarría Rodríguez (a la derecha), es nombrado, por Juan Pablo II, Prelado el 20 de abril del mismo año.

¿Qué es?

El Opus Dei es, eclesialmente hablando, una Prelatura Personal de carácter internacional. Fue erigido por Juan Pablo II, con tal específica característica, mediante la Constitución Apostólica Ut sit del 28 de noviembre de 1982, que fue ejecutada el 19 de marzo de 1983.

Aquí voy a hacer una copia literal de la citada Constitución porque, en realidad, es la mejor forma de entender qué es el Opus Dei.

“Constitución apostólica por la que la Santa Sede erigió al Opus Dei como la primera Prelatura personal de la Iglesia católica.

Juan Pablo Obispo
Siervo de los Siervos de Dios
Para perpetua memoria

Con grandísima esperanza, la Iglesia dirige sus cuidados maternales y su atención al Opus Dei, que por inspiración divina el Siervo de Dios Josemaría Escrivá de Balaguer fundó en Madrid el 2 de octubre de 1928, con el fin de que siempre sea un instrumento apto y eficaz de la misión salvífica que la Iglesia lleva a cabo para la vida del mundo.

Desde sus comienzos, en efecto, esta Institución se ha esforzado, no sólo en iluminar con luces nuevas la misión de los laicos en la Iglesia y en la sociedad humana, sino también en ponerla por obra; se ha esforzado igualmente en llevar a la práctica la doctrina de la llamada universal a la santidad, y en promover entre todas las clases sociales la santificación del trabajo profesional y por medio del trabajo profesional. Además, mediante la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, ha procurado ayudar a los sacerdotes diocesanos a vivir la misma doctrina, en el ejercicio de su sagrado ministerio.

Habiendo crecido el Opus Dei, con la ayuda de la gracia divina, hasta el punto de que se ha difundido y trabaja en gran número de diócesis de todo el mundo, como un organismo apostólico compuesto de sacerdotes y de laicos, tanto hombres como mujeres, que es al mismo tiempo orgánico e indiviso -es decir, como una institución dotada de una unidad de espíritu, de fin, de régimen y de formación-, se ha hecho necesario conferirle una configuración jurídica adecuada a sus características peculiares. Fue el mismo Fundador del Opus Dei, en el año 1962, quien pidió a la Santa Sede, con humilde y confiada súplica, que teniendo presente la naturaleza teológica y genuina de la Institución, y con vistas a su mayor eficacia apostólica, le fuese concedida una configuración eclesial apropiada.

Desde que el Concilio Ecuménico Vaticano II introdujo en el ordenamiento de la Iglesia, por medio del Decreto Presbyterorum Ordinis, n. 10 -hecho ejecutivo mediante el Motu propio Ecclesiae Sanctae, I, n. 4- la figura de las Prelaturas personales para la realización de peculiares tareas pastorales, se vio con claridad que tal figura jurídica se adaptaba perfectamente al Opus Dei. Por eso, en el año 1969, Nuestro Predecesor Pablo VI, de gratísima memoria, acogiendo benignamente la petición del Siervo de Dios Josemaría Escrivá de Balaguer, le autorizó para convocar un Congreso General especial que, bajo su dirección, se ocupase de iniciar el estudio para una transformación del Opus Dei, de acuerdo con su naturaleza y con las normas del Concilio Vaticano II.

Nos mismo ordenamos expresamente que se prosiguiera tal estudio, y en el año 1979 dimos mandato a la Sagrada Congregación para los Obispos, a la que por su naturaleza competía el asunto, para que, después de haber considerado atentamente todos los datos, tanto de derecho como de hecho, sometiera a examen la petición formal que había sido presentada por el Opus Dei. Cumpliendo el encargo recibido, la Sagrada Congregación examinó cuidadosamente la cuestión que le había sido encomendada, y lo hizo tomando en consideración tanto el aspecto histórico, como el jurídico y el pastoral. De tal modo, quedando plenamente excluida cualquier duda acerca del fundamento, la posibilidad y el modo concreto de acceder a la petición, se puso plenamente de manifiesto la oportunidad y la utilidad de la deseada transformación del Opus Dei en Prelatura personal.

Por tanto, Nos, con la plenitud de Nuestra potestad apostólica, después de aceptar el parecer que Nos había dado Nuestro Venerable Hermano el Eminentísimo y Reverendísimo Cardenal Prefecto de la Sagrada Congregación para los Obispos, y supliendo, en la medida en que sea necesario, el consentimiento de quienes tengan o consideren tener algún interés propio en esta materia, mandamos y queremos que se lleve a la práctica cuanto sigue.

I
Queda erigido el Opus Dei como Prelatura personal de ámbito internacional, con el nombre de la Santa Cruz y Opus Dei o, en forma abreviada, Opus Dei. Queda erigida a la vez la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, como Asociación de clérigos intrínsecamente unida a la Prelatura.

II
La Prelatura se rige por las normas del derecho general y de esta Constitución, así como por sus propios Estatutos, que reciben el nombre de “Código de derecho particular del Opus Dei".

III
La jurisdicción de la Prelatura personal se extiende a los clérigos en ella incardinados, así como también sólo en lo referente al cumplimiento de las obligaciones peculiares asumidas por el vínculo jurídico, mediante convención con la Prelatura a los laicos que se dedican a las tareas apostólicas de la Prelatura: unos y otros, clérigos y laicos, dependen de la autoridad del Prelado para la realización de la tarea pastoral de la Prelatura. a tenor de lo establecido en el artículo precedente.

IV
El Ordinario propio de la Prelatura del Opus Dei es su Prelado, cuya elección, que ha de hacerse de acuerdo con lo que establece el derecho general y particular, ha de ser confirmada por el Romano Pontífice.

V
La Prelatura depende de la Sagrada Congregación para los Obispos y, según la materia de que se trate, gestionará los asuntos correspondientes ante los demás Dicasterios de la Curia Romana.

VI
Cada cinco años, el Prelado presentará al Romano Pontífice, a través de la Sagrada Congregación para los Obispos, un informe acerca de la situación de la Prelatura y del desarrollo de su trabajo apostólico.

VII
El Gobierno central de la Prelatura tiene su sede en Roma. Queda erigido, como iglesia prelaticia, el oratorio de Santa María de la Paz, que se encuentra en la sede central de la Prelatura.

Asimismo, el Reverendísimo Monseñor Álvaro del Portillo, canónicamente elegido Presidente General del Opus Dei el 15 de septiembre de 1975, queda confirmado y es nombrado Prelado de la Prelatura personal de la Santa Cruz y Opus Dei, que se ha erigido.

Finalmente, para la oportuna ejecución de todo lo que antecede, Nos designamos al Venerable Hermano Romolo Carboni, Arzobispo titular de Sidone y Nuncio Apostólico en Italia, a quien conferimos las necesarias y oportunas facultades, también la de subdelegar en la materia de que se trata en cualquier dignatario eclesiástico, con la obligación de enviar cuanto antes a la Sagrada Congregación para los Obispos un ejemplar auténtico del acta en la que se dé fe de la ejecución del mandato.

Sin que obste cualquier cosa en contrario.

Dado en Roma, junto a San Pedro, el día 28 del mes de noviembre del año 1982, quinto de Nuestro Pontificado”

¿Quiénes lo integran?

En cifras, que siempre suelen ser muy clarificadores de la situación de una institución en el mundo, el Opus Dei lo forman y constituyen más de 87.000 personas, de las que, más o menos, 1.900 son sacerdotes. El resto son laicos, alrededor de la mitad son mujeres y la mitad hombres, siendo la distribución por continentes, aproximadamente, la siguiente:

África: 1.800

Asia y Oceanía: 4.800

América: 29.400

Europa: 49.000

¿Cuáles son sus carismas, creencias y actividades?

“La idea principal y lo novedoso del Opus Dei es lo que el fundador llama santificación del trabajo”. Esto, dicho por Monseñor José Gómez, que fue Obispo auxiliar de Denver y ahora es Arzobispo de San Antonio, resume lo que, en verdad, es el carisma del Opus Dei.

Pero, con motivo del XXV aniversario de la erección del Opus Dei como Prelatura personal, el Prof. Carlos José Errázuriz pregunta a don Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei lo siguiente: “¿Cuál es la misión de la prelatura del Opus Dei? ¿Qué hay de peculiar en esa misión que no se encuentre en otras realidades de la Iglesia?, a lo que el Prelado responde:

“La misión de la prelatura del Opus Dei es la misma misión salvífica de toda la Iglesia, llevada a cabo conforme a un carisma específico de santificación y apostolado en el trabajo profesional y en el conjunto de la vida ordinaria. Lo peculiar de ese carisma y de esa misión”

Por otra parte, el Opus Dei se caracteriza, sobre todo y además, por lo siguiente: Filiación divina. “La filiación divina es el fundamento del espíritu del Opus Dei”, afirma su fundador; Vida ordinaria. “Es en medio de las cosas más materiales de la tierra donde debemos santificarnos, sirviendo a Dios y a todos los hombres”, decía san Josemaría; Santificar el trabajo que supone, sobre todo, el tratar de llevar a cabo el mismo con profesionalidad y perfección, santificándolo; Oración y sacrificio , a lo que antes ya se ha hecho referencia, llevado a cabo, esto, con el uso de unos medios de formación que hacen hincapié tanto en una cosa, la oración, como el sacrificio; Caridad, sobre la que afirma el fundador lo siguiente: “Al esforzarnos codo con codo en los mismos afanes con nuestros compañeros, con nuestros amigos, con nuestros parientes, podremos ayudarles a llegar a Cristo”. Y esto, que pudiera parecer no tiene nada que ver con la misma caridad se confirma, en lo contrario porque cuando se da a conocer a Jesucristo se contribuye, así, a tener conciencia de las necesidades ajenas.

Pero si hay algo que resulta imprescindible destacar es la denominada Unidad de vida.

Supone tal Unidad el hecho mismo de que la persona que se dice cristiana y católica lo sea con todas sus consecuencias. Por lo tanto, lo caben componendas con la mundanidad (decía san Josemaría que “hay que estar en el mundo pero no ser mundanos”) ni hacer venir a menos la catolicidad.

Por último, también es importante destacar la Libertad que determina que los fieles del Opus Dei gozan de la misma y que, en su vida ordinaria actúan con responsabilidad personal no pudiendo, además, presentar sus decisiones como las únicas congruentes con la fe.

En cuanto a las actividades que lleva a cabo el Opus Dei y sus fieles, cabe destacar, por ejemplo, los Centros médicos creados a lo largo del mundo, los Colegios, las Universidades y las actividades de pura Promoción Social (como, por ejemplo, Morro Velho (Brasil), Braval (España), Jarales (México), Siramá (El Salvador), El Salto (Chile), Metro Achievement Program (Estados Unidos) o Junkabal (Guatemala)

Y todo esto aplicando, exclusivamente, el carisma que le es propio que, en verdad, no está nada mal para ser considerado un movimiento ultra dentro de la Iglesia católica y, sobre todo, porque me dejo datos (decenas de ellos) que avergonzarían a cualquiera que, criticando al Opus Dei, no quiera ver las cosas como son.

Y, en realidad, si es algo extremo el Opus Dei lo es por lo siguiente: el que esto escribe vio en una producción de vídeo (con ocasión de la ceremonia de canonización de san Josemaría) algo que dijo el fundador del Opus Dei que explica, a la perfección, el sentido de lo ultra: “Dicen que estoy loco… sí, pero por el amor de Cristo”.

Y para finalizar, y como diría el mismo santo Fundador del Opus Dei, a mí me da la “gana” (”Realizar las cosas según el querer de Dios, porque nos da la gana, que es la razón más sobrenatural” dice en Es Cristo que Pasa, 17) acabar con la oración que a él se dirige para implorar su intercesión. Dice lo siguiente

ORACIÓN

Oh Dios, que por mediación de la Santísima Virgen otorgaste a San Josemaría, sacerdote, gracias innumerables, escogiéndole como instrumento fidelísimo para fundar el Opus Dei, camino de santificación en el trabajo profesional y en el cumplimiento de los deberes ordinarios del cristiano: haz que yo sepa también convertir todos los momentos y circunstancias de mi vida en ocasión de amarte, y de servir con alegría y con sencillez a la Iglesia, al Romano Pontífice y a las almas, iluminando los caminos de la tierra con la luminaria de la fe y del amor. Concédeme por la intercesión de San Josemaría el favor que te pido… (pídase). Así sea.

Padrenuestro, Avemaría, Gloria.

Y es que, en verdad, para un católico, no hay nada mejor para alimentar el alma, que una buena ración de humildad ante los santos.