Una homilía en que se dice algo

Quizá lo peor que se puede decir de las homilías que se escuchan en nuestras parroquias es que una gran cantidad de ellas no dicen nada. Las honrosas excepciones son eso, excepciones. Si les preguntaran a los fieles qué dijo el sacerdote el domingo pasado, la inmensa mayoría no podrían responder nada más que vaguedades, porque a menudo la misma homilía es un cúmulo de vaguedades. Es cierto que frecuentemente los fieles no escuchan, pero también es cierto que no escuchan porque están acostumbrados a homilías que no dicen nada, que no vale la pena escuchar.

La homilía que les presento a continuación no es de esas. De hecho, más bien dice demasiado. Es un sacerdote norteamericano de una pequeña parroquia de Arizona que no ha aprendido a callarse y mantener un perfil bajo, así que es muy probable que le caigan golpes de todos lados, pero nadie puede acusarle de no decir nada. Si de algo estoy seguro es de que todos los que estaban allí le escuchaban atentamente, lo que parece indicar que, cuando se dicen cosas concretas con claridad, en lugar de lugares comunes manidos, la gente escucha.

A mí personalmente me irrita un poco la mala costumbre de pasearse por el presbiterio en vez de quedarse quieto en el ambón y es muy posible que, como homilía dominical, deje bastante que desear, porque en buena parte le conviene más escucharla a los obispos, que no estaban allí, que a los fieles, que sí estaban. Sin embargo, es un ejemplo perfecto de sacerdote que de verdad se cree lo que predica y que no está dispuesto a aguarlo por ninguna razón, quizá la cualidad que más se echa de menos hoy, así que supongo que algo podríamos aprender.

El contenido no lo comento porque creo que se comenta solo. Para los que dominen la lengua de Shakespeare (o, en este caso, de Mark Twain), aquí tienen un breve vídeo. Para los demás, incluyo a continuación la transcripción traducida al español:

“Cada año se matan [más niños] en los Estados Unidos que personas murieron en los cinco años que existió el campo de exterminio de Auschwitz. Año tras año, tras año. Y no pasa nada. Y además de eso, recientemente hemos elegido a un Presidente católico. Es católico, está bautizado, es de la familia. Acabamos de elegir a un Presidente católico que se opone diametralmente a todos los principios morales básicos que proclama la Iglesia Católica. No solo el aborto y la santidad de la vida humana, sino también la santidad del matrimonio y las tonterías esas del género. ¿Cómo diablos ha podido suceder? ¡Un católico! Os diré que, si no fuera católico, probablemente yo no estaría tan molesto. Es miembro de mi familia. Es el hombre más poderoso del mundo y se opone absolutamente al entendimiento básico de que Dios es el autor de la vida. ¿Cómo diablos ha podido suceder?

¿Queréis una respuesta? Os diré la respuesta. Porque nuestros obispos han guardado silencio durante 60 años, por una mala catequesis y por cobardía. Apenas han dicho alguna cosita, algún documento aquí y allá. Hay cosas que podrían hacer. Decís, bueno, tú haces algo… Yo no soy más que un pobre sacerdote diocesano. Soy un soldado raso. Ellos son los apóstoles, tienen voz. Yo solo trabajo para ellos, a su merced, pueden deshacerse de mí mañana mismo. ¿Cómo han permitido que esto sucediera? ¿Qué es lo que realmente creen? ¡Qué mal os han formado!

Dios mío, ¿os imagináis si, en 2012, Mitt Romney, que se presentaba para presidente, Mitt Romney, que era mormón, miembro de los Santos de los Últimos Días, cuando se presentaba contra el Presidente Barack Obama, hubiera sido un mormón fumador de puros, bebedor de whisky y bebedor de café [Nota: porque los mormones condenan todas esas cosas]? ¿Os lo imagináis? Si hubiera sido elegido Presidente, la iglesia mormona se habría puesto furiosa. “¡No nos representa!". Simplemente habrían dicho: “oh, no, no, no, no. No, no le miréis. No representa lo que creemos”. Probablemente lo habrían excomulgado. Pero, ¿qué hacen nuestros obispos? Simplemente no pasa nada.

Pido disculpas si parece que os estoy gritando. Estoy enojado. Es una ira justa, la misma ira justa que tuvo Jesús cuando expulsó a los cambistas del templo. No odiaba a esas personas, pero estaba indignado, con una sensación de justa ira. Ira justa significa: estoy indignado por lo que le estás haciendo a otra persona a quien estoy llamado a proteger. ¡Ay de mí si no predicara el evangelio! Tengo que defender esto. Jesús tuvo que defender la dignidad de su Padre, por eso quería purificar su Casa. Y yo siento esta justa ira.

Estoy cansado de todo esto, enojado hasta el punto en que me siento tentado a decir: si estás a favor del aborto, estoy tentado a pedirte que te vayas de la parroquia de San Enrique. Sal de esta parroquia, estoy tentado de decir. Pero entonces pienso: ¿a dónde irías? No es solo esta parroquia la que enseña estas cosas. Es la Iglesia Católica, la santa Iglesia Católica de Dios la que enseña estas cosas. ¿Qué parroquia aceptaría tu opinión? Lamentablemente, encontrarías una y solo eso ya es una condena contra los obispos. ¡Ay de esa parroquia que dejaría que tus ideas prosperasen en ella! Así que no te pediré que te vayas. ¿Por qué? Porque esta puede ser tu única oportunidad de arrepentirte, de cambiar de opinión y de llegar a conocer la verdad y finalmente abrazarla. Así que no te pediré que te vayas. Esta es tu oportunidad de salvación. Eres bienvenido aquí incluso si eres partidario del aborto, pero tus ideas no son bienvenidas aquí y no les daremos tregua. Lo mismo con Joe Biden: es católico, es un miembro de la familia. Si por alguna razón estuviera en Buckeye un domingo, Joe Biden puede venir a Misa aquí. Pero sus ideas no son bienvenidas.

Y si me preguntáis: ¿le darías la comunión? ¡No! ¡Por encima de mi cadáver! No hasta que se arrepienta. Es un personaje público. Necesita arrepentirse públicamente y debemos orar por su conversión. Es de la familia”.