Con motivo de la 51ª edición de la Procesión de la imagen de la Virgen de Fátima en Barcelona entrevistamos a Antonio Sáez Rodenas, presidente de la Unión Seglar de San Antonio Mª Claret.

¿Qué supone para la Unión Seglar de San Antonio M.ª Claret poder celebrar en Barcelona la 51ª edición de la Procesión de la Virgen de Fátima?

Desde luego una gran alegría en el Señor, pues que una ciudad como Barcelona lleve más de medio siglo pudiendo celebrar, con todo lo que esto implica, una manifestación pública de amor a Nuestra Madre, de forma tan multitudinaria, demuestra que aún hay mucha fe entre los fieles catalanes, a pesar del clima de apostasía generalizado que nos rodea. Sin duda, debemos dar muchas gracias a Dios por ello.

¿Tras su 50 aniversario, espera que se perpetúe y llegue un día al centenario?

Dios lo quiera, pues eso demostraría que seguía viva la Fe en nuestra ciudad condal. De todos modos, el futuro siempre es incierto, aunque le puedo asegurar que por la Unión Seglar no quedará. Y si no es la Unión Seglar, otros vendrían a organizar la Procesión, tengo ese convencimiento interno.

Además este año coincide providencialmente con el 13 de Mayo, día tan significativo para la Virgen de Fátima…

Efectivamente, Nuestra Señora nos ha marcado y elegido la fecha. Tenga en cuenta que la Procesión tradicionalmente se celebraba el último sábado del mes de Mayo, como colofón al mes dedicado especialmente a María. Así lo habíamos previsto también para éste año, sin embargo, por coincidencia con las fiestas del barrio, el Ayuntamiento nos pidió el cambio de fecha. Entonces lo vimos claro: la Virgen de Fátima quería procesionar por las calles de Barcelona el día de su fiesta. Solicitamos el nuevo permiso para el sábado 13 y todos los obstáculos se allanaron,

¿Por qué es importante ésta manifestación pública de fe en estos tiempos?

Más importante que nunca. Ya dije antes que vivimos tiempos de apostasía generalizada; hay muchas personas que ni siquiera han oído nunca el Padrenuestro, sobre todo los más jóvenes. Han caído de forma significativa el número de matrimonios, de bautizos, de primeras comuniones… La gente tiene necesidad de lo trascendente, de Dios.

Pero además se une a esto el hecho de que, en éstos últimos tiempos de manera especial, se ataca con autentica saña la moral cristiana con la aprobación de un sin número de leyes inicuas, como las de la eutanasia o el aborto, entre otras. Sin ir más lejos, hace solo dos días el Tribunal Constitucional ha consagrado el aborto como un derecho, restringiendo incluso a los médicos ejercer la objeción de conciencia. Lo que constituye el mayor holocausto de la historia se considera un derecho fundamental. No tardaremos en ver como se persigue legalmente a quien denuncie ésta aberración. ¡Que Dios nos perdone!

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María García es licenciada en Periodismo y Comunicación Audiovisual por la Universidad Carlos III de Madrid y máster en Filosofía y Cristianismo por la Universidad Católica de Murcia. Desde 2009, colabora con el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, que preside desde 2012.

¿Por qué días antes de las próximas elecciones autonómicas estáis recordando a los 4 principales partidos que la Libertad Religiosa sí importa?

Antes de votar, los ciudadanos deben recordar que la Libertad Religiosa sí importa. Los votantes deben conocer estos datos antes de coger una papeleta el próximo 28 de mayo.

Desde 2012, el Observatorio para la Libertad Religiosa, el cual presido, realiza un Informe anual de Ataques a la Libertad Religiosa en España. Creemos que estos datos deben estar en la cabeza de los votantes para poder votar en conciencia.

El OLRC difunde una infografía con los ataques que los cuatro principales partidos políticos han cometido contra la libertad religiosa….Según la gráfica PSOE y Podemos son los partidos que más ataques han cometido.

Sí, nuestros informes demuestran que estos partidos son los que más atacan la Libertad Religiosa año tras año. Actualmente son los que gobiernan España. No podemos permitir que el gobierno de España siga atacando sistemáticamente este derecho fundamental.

¿Por qué la Libertad Religiosa es el derecho fundamental más profundo de la persona, al aludir a sus convicciones, y es la prueba del algodón del resto de libertades?

Lo más profundo del ser humano son sus creencias, sus convicciones. Cuando se viola el derecho a la libertad religiosa de la persona, se está violentando, por lo tanto, lo más íntimo de la persona. En el momento en el que un país respeta la libertad religiosa de sus ciudadanos, puede decir que respeta a la persona.

El respeto a la Libertad Religiosa no beneficia solo a los creyentes, sino a toda la sociedad, porque promueve la convivencia pacífica en ella.

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Rafael Cervera Casanueva. Periodista, dedicado al mundo del deporte. 57 años, casado desde hace 28 con Loles. Padres de cuatro hijos: Santi (27 años), María (26), Nuria (23) y Blanca (19). Loles y él empezaron a dar cursos prematrimoniales en el verano de 1998. Desde entonces más de 200 parejas han pasado por sus cursos, los cuales siguen impartiendo en la actualidad. Escribieron el libro Destino Caná, que ha publicado recientemente PPC Editorial dentro de su colección Pastoral Aplicada. Destino Caná | PPC Editorial (ppc-editorial.com)

¿Por qué han decidido sacar un libro sobre sus experiencias impartiendo cursos prematrimoniales?

Después de muchos años, más de veinte, dando los cursos, podemos decir que las parejas que asisten salen bastante satisfechas. Quizá llegan esperando un rollo tedioso y acaban encontrando con que les hablamos de situaciones reales que hemos vivido, las cuales intentamos explicar amenamente. Pensamos que si a ellas les gusta y les hace bien, por qué no extenderlo a más gente, personas que estén cerca de casarse, que ya se hayan casado o quieran profundizar sobre el gran sacramento que es el matrimonio. Y desde aquí quiero aprovechar para agradecer a PPC Editorial por confiar en el manuscrito que les enviamos y publicar el libro dentro de su sección Pastoral Aplicada.

¿Por qué el título Destino Caná?

Porque en Caná Jesucristo bendijo su primer matrimonio. Porque en Caná cambió el curso de la historia ante la petición de María a Jesús cuando todavía no había llegado su hora. Porque en Caná, Dios tomó el agua, símbolo de los esposos, y lo convirtió, tras bendecirlo, a través de su Hijo, en el mejor de los vinos. Todo matrimonio está llamado a ser eso: el mejor vino posible.

¿Qué supone que lo haya prologado Juan Manuel Cotelo?

Un honor inmenso. Se lo pedimos y después de leerlo, accedió. Cotelo es una referencia en el mundo de la comunicación. Hemos vibrado y llorado con sus espectaculares películas, especialmente con La última cima, que mencionamos también en el libro, junto al sacerdote Pablo Domínguez, cuya vida, santa, refleja la película. Que Cotelo avalara el libro, mediante su prólogo, significó para nosotros una enorme alegría.

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Jesús María Silva Castignani nació el 18 de junio de 1983. Es el número 13 de 14 hermanos. Recibió la vocación sacerdotal y el 3 de mayo de 2008 fue ordenado sacerdote. Además de los estudios de teología, se ha especializado en latín y griego, y es licenciado en teología patrística. Ha acompañado durante años a muchos jóvenes, lo que le ha llevado a implicarse personalmente en esta pastoral, impartiendo charlas, coloquios y conferencias sobre afectividad y sexualidad en parroquias, colegios y universidades. Es autor del libro Virginidad 2.0. (Freshbook, 2017) Sexo: cuando y por qué (Palabra, 2018); Te amarás a ti mismo como Dios te ama (Palabra, 2019); Célibes y felices (Nueva Eva, 2020); Dios quiere hablar contigo (Nueva Eva, 2020); Tensión en pareja (Nueva Eva, 2021); El fracaso del ateísmo (Palabra, 2022). Actualmente es párroco de las parroquias San Isidoro, San Pedro Claver y Virgen del Castillo. Es también capellán del colegio Cristo Rey, en el barrio de Pinar del Rey. Tiene también una amplia pastoral en las redes sociales a través de Instagram, Tiktok, YouTube, Twitter y Facebook.

¿Existe una vocación a la soltería?

Propiamente hablando, no existe una vocación a la soltería. Clásicamente se divide la vocación de estado en 3 fases, la vocación al sacerdocio, a la vida consagrada y al matrimonio, porque la vida es para entregarla y no para guardársela. Sin embargo, la Iglesia siempre ha contemplado que hay personas que por diversas circunstancias se quedan solteras. A estas personas se les habla de una especie de vocación en un sentido derivado. Se les recuerda que la vida es para entregarla, no para guardársela, y que la soltería no puede ser signo de un guardarse la vida para el propio disfrute y para el propio goce, sino que deben encontrar el modo en que Dios les pide que entreguen su vida. Con las circunstancias actuales, en las cuales hay tantas personas que se han quedado solteras o están divorciadas o abandonadas, o por otros muchos problemas, hace falta abordar el tema de la vocación a la soltería de un modo nuevo. Este modo nuevo no niega el valor y la importancia de la vocación tradicional en los 3 estados. Sin embargo, reconoce que existen situaciones en las cuales las personas se quedan solteras y les recuerda que no son abandonados de Dios, sino que Dios les ama y que conociendo sus circunstancias y sabiendo que iban a quedarse así, les llama a entregar la vida y a buscar una vocación dentro de su soltería.

Pero bien es cierto, que son cada vez más las personas que no sienten atracción por la vida matrimonial…

La vocación a la soltería no es una cuestión de atracción o no atracción hoy en día, con la deconstrucción de la familia y la ideología de género el relativismo, el hedonismo, el subjetivismo y el individualismo, se está fomentando un estilo de vida en el que uno se busca a sí mismo. Este no es el ideal cristiano, el ideal cristiano es entregar la vida. Jesús dice que el que quiera guardar su vida, la perderá y el que entregue su vida por mí, la encontrará. Y esa sigue siendo la clave de toda vocación cristiana. Por tanto, no hay una vocación a la soltería, en el sentido de que alguien sienta que no le apetece casarse. Sino que uno debe buscar su vocación o bien a la vida consagrada o al sacerdocio o al matrimonio, pero puede que por circunstancias se quede soltero. Solo en este caso podríamos hablar de una vocación a la soltería. No por renegar de la vocación matrimonial o religiosa, sino por otros motivos.

¿Por qué siempre se da por hecho que lo normal es casarse?

Porque la vocación natural del hombre es a casarse y multiplicarse, tal y como recoge el libro del Génesis en sus comienzos. Dios creó al hombre y a la mujer diferentes y complementarios para que se unan y así se completen mutuamente, de modo que puedan procrear y entregarse. La vocación natural del hombre es, por tanto, el matrimonio. Es aquello que está inscrito en nuestra misma corporalidad y en la esencia de nuestra alma. A veces surge una vocación sobrenatural como la vocación a la consagración o al sacerdocio, que sublima la tendencia sexual normal del cuerpo y la convierte en entrega a través del celibato. Por eso podemos decir tranquilamente que lo normal es casarse. Pero también es sobrenatural recibir una vocación de consagración y hay personas que se quedan solteras por circunstancias diversas y que dentro de esa situación, que no entra en los patrones clásicos, se puede encontrar un camino para la realización que consiste en entregar la vida, sea como sea la forma que esto tome.

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Maximiliano Figueroa nació en Buenos Aires, Argentina. Es abogado y Master de Administración de Empresas. Descubrió su pasión por el Canto Gregoriano, por la Ópera italiana y la Zarzuela. Canta en conciertos privados como tenor y en eventos varios, ya sea en teatros para producciones de Ópera y para celebraciones litúrgicas en las Basílicas católicas. @tenorfigueroa

¿Cómo nació su vocación por la música?

Bueno creo que en parte es porque vengo de una familia en la que mi abuelo tocaba el bandoneón y la familia paterna de raíz española e italiana se comunicaba a veces con silbidos en el barrio, bastaba silbar de una manera para saber de qué familia eras. Eso hizo que fuera muy musical, es decir, escuchaba una melodía sencilla y la podía repetir 90% correctamente, es lo que dicen informalmente tener “buen oído". De chico escuché todo tipo de música, de adolescente descubrí el Gregoriano. En mi casa cuando no escucho Gregoriano escucho principalmente Óperas italianas y Zarzuelas.

¿Por qué dentro de la música le atrae especialmente el canto gregoriano?

Un cura me dijo que tenía buena voz, yo no le creía jajaja… no estaba convencido. Pero aún así decidí unirme al coro que cantaba en su parroquia de barrio tanto Gregoriano como Polifonía Sagrada (Palestrina, Tomas Luis de Victoria, etc). Ahí pude experimentar que la música sagrada realmente me transportaba a otra dimensión, que no es posible explicar con palabras.

Especialmente fue con el Canto Gregoriano que experimenté algo único, porque era oración y fervor al mismo tiempo, sus letras eran como poemas llenos de amor a Dios. Para mí fue como sentir una caricia de Dios y de la Virgen Santísima en el alma, complementando de algún modo a la inteligencia para penetrar más hondamente en los misterios divinos. Es como comprender y no saber explicar con palabras lo que canta el corazón. De ahí la palabra éxtasis (ek-tasis, estar fuera) es como que uno es transportado a lo celeste.

¿Se podría decir que el gregoriano es como un eco de la eternidad en medio del tiempo?

Sí, totalmente. El canto Gregoriano tiene sus fuentes en los Padres (San Ambrosio, San Agustín, San Gregorio Magno, etc) y en las Sagradas Escrituras (principalmente en los Salmos, el Cantar de los Cantares y en el Apocalipsis). El canto es un elemento esencial de la liturgia celestial que se celebra ante el trono de Dios y del Cordero. La alabanza manifiesta el gozo por el bien alcanzado en el que ama, un júbilo celestial. Así en el Cantar de los Cantares Dios habla a su esposa con el canto, la voz del Amado. Dado que la eternidad será como un alabar a Dios para siempre, el canto Gregoriano expresa tanto el amor que Dios tiene por su Iglesia como el amor que nosotros tenemos por Él. Por eso San Agustín presentaba la liturgia de la Iglesia terrena como una imagen y anticipo de lo que será la vida en la patria celestial.

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