Emilio Domínguez Díaz, doctor Europeus en Humanidades y licenciado en Filología Inglesa, es actualmente uno de los mayores expertos en la figura de Roy Campbell. También está especializado otros autores católicos como Chesterton o Tolkien. Le entrevistamos con motivo de la publicación de su libro Roy Campbell, marginación, exilio y conversión (SND).

¿Por qué un libro sobre Roy Campbell?

En primer lugar, por una cuestión de compromiso personal tras la realización de una tesis doctoral sobre el “poeta zulú” y su defensa hace cinco años. Por otro lado, este libro es un humilde tributo a un escritor que, a pesar de su origen sudafricano y pasaporte británico, se sintió español de corazón y, con sus traducciones, trasladó a muchos de nuestros autores y su obra al mundo anglosajón. Su compromiso con nuestra nación, así como la defensa de sus valores, costumbres, pueblos o lengua bien merecen esta entrega biográfica de una parte de su vida.

Marginación, exilio, conversión…un título muy sugerente.

Efectivamente, el mundo y la vida de Roy Campbell no pueden entenderse sin esos tres sustantivos que, con el azar como principal testigo, conformaron las primeras tres décadas de su vida, justo hasta los primeros días de la Guerra Civil Española, cuando, casualmente, todos ellos coincidieron para provocar su precipitada salida de España a principios de agosto de 1936. Además, las tres situaciones presentan distintos formatos a lo largo de una vida plagada de vicisitudes, experiencias, infortunio y, finalmente, tragedia.

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El seny es la sensatez, la cordura, el sentido común. Eugenio d’Ors lo llamó clasicismo. La rauxa es todo lo contrario. Son los principios contradictorios que hay dentro de una persona, En palabras de Eugenio d’Ors el barroco, O dicho de otra manera, la virtud y el pecado en la sociedad catalana. Estas dos palabras rigen el hecho diferencial catalán. Los nacionalistas catalanes se rigen por el seny y el resto de los humanos por la rauxa. Porque la perfección está en Cataluña y el caos fuera de ella. Este hecho diferencial catalán ¿se ha regido por el seny o por la rauxa? Lo podemos formular de otra manera, ¿la mentalidad catalana es barroca o clasicista? ¿es austricista o borbónica?

Estos son algunos de los interrogantes, no los únicos, que se plantean en el apasionante libro del historiador César Alcalá El Seny y la Rauxa en Cataluña. Nos ha atendido con su habitual amabilidad para dar algunas de las claves del libro, un libro que no deben dejar de leer todos los que quieren conocer la verdadera historia de Cataluña en torno a estos dos conceptos.

¿Por qué un libro sobre el seny y la rauxa?

Porque este es uno de los mantras repetidos hasta la saciedad por los separatistas. El hecho sustancial que el catalán siempre se rige por el seny. El otros, la rauxa, pocas veces se produce. Son los dos puntos cardinales en los que se sustenta la mentalidad catalana. En este pensamiento se repite este axioma: “somos el pueblo más conservador y tradicionalista de la tierra”. Si tomamos como ejemplo a Eugenio d’Ors veríamos que este axioma está encuadrado dentro del clasicismo. Eso sería el seny. La rauxa la definiría d’Ors como barroquismo. Con lo cual se puede concluir que toda la historia de Cataluña ha estado vinculada al seny. Y la pregunta que hago en el libro es la siguiente: ¿podemos definir la historia de Cataluña como un largo periodo de conservadurismo, de clasicismo, de seny? La respuesta la tendrán los lectores al leer el libro.

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Yasmin Oré y Jesús Urones, son un gran testimonio de matrimonio entregado a la evengelización a través de los medios de comunicación. Esperemos que su ejemplo ejemplo sea un estímulo para otras familias. Conozcamos su historia y les invitamos a ver su blog Convertidos Católicos.

¿Cómo se conocieron ustedes?

Nosotros somos un matrimonio intercultural (Español-Peruano) que nos conocimos cibernéticamente en los foros de la página Catholic.net allá por el año 2007, luego de un periodo de amistad por Internet, nos vimos por primera vez en persona en el año 2009 en Perú. Yasmin entró a estos foros para compartir su testimonio de conversión y yo (Jesús) quien era en ese entonces, uno de los moderadores, la leí y contacté pues su experiencia me impactó ya que yo también había conocido sobre ellos en mi adolescencia y me interesé por conocer más sus doctrinas para evangelizarles en estos medios.

¿Qué supone compartir la misma fe y evangelizar como matrimonio católico?

Creemos se da un gran ejemplo de ser “una sola carne” como dice la escritura. Al hacerlo juntos nos apoyamos, complementamos y esto también nos une más como matrimonio. Tenemos también en las Escrituras el caso de Aquila y Priscila que siempre evangelizaban juntos y ayudaban a San Pablo en la predicación del Evangelio. Nosotros buscamos lo mismo y más en estos tiempos donde las vocaciones son escasas y los laicos estamos llamados también a hacerlo. Por otro lado, esto nos genera una satisfacción apostólica y de santificación personal ya que debemos prepararnos no solo intelectualmente sino también de manera espiritual; con mucha oración, meditación y una vida sacramental más activa.

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Esta es la apasionante historia de un joven mundano, como tantos abundan hoy en día desgraciadamente, que bebía en las fuentes del placer sin saciar su anhelo de felicidad, al contrario sentía cada vez más hastío. En un retiro sintió la presencia de Dios con mucha fuerza. Bastaron cinco minutos para comprender que fuera de Dios nada tiene realmente sentido. No se pierdan la historia, breve, pero enjundiosa y real.

¿Por qué te alejaste de la práctica religiosa?

La vida, las amistades, mi entorno fuera de mi familia, me llevaba a una vida sin Dios, a una vida donde Él no era bienvenido. Todo giraba en torno a tener muchos amigos, a ligar mucho, a emborracharse y fumar porros, así se conseguía el estatus social en el que uno debía estar para ser guai.

Ahora miro atrás y tengo la sensación de que todo lo que hacía era por presión social. Luego entran las adicciones; a una chica, a los porros, a la fiesta, a vivir una vida llena de estímulos, de satisfacciones instantáneas que no aportan nada bueno. Todo esto hizo que me alejara de cualquier tipo de práctica religiosa.

Vivir fuera de Dios, ¿es en cierta manera vivir una especie de sueño en donde uno vive adormecido en el pecado?

Efectivamente, no lo podría haber planteado mejor, sin Dios viví una especie de sueño donde vivía adormecido en el pecado. Hasta sentir que Dios va siempre a mi lado y me ama, iba por la vida sin encontrarle un sentido. Tuve una época depresiva que me duró varios años, esta depresión se desencadenó por el estilo de vida que llevaba y aparte intentaba encontrale un sentido a toda mi existencia, empece a leer libros budistas, gurús indues, conferencias de pensadores, todo muy enfocado a la new age, también empecé a practicar meditación trascendental y otras cosas para ver si encontraba una respuesta, un sentido a todo y no lo logré, hasta adentrarme en un retiro que ahora sí lo puedo decir, “me despertó". A ese retiro asistí porque escuché a mi primo (católico practicante de toda la vida) que había ido a un retiro donde conoció a un Dios que no conocía, a mi esa frase me llamó mucho la atención porque conociendo a mi primo que ya creía en Dios, entendí que ese Dios sería como el que yo estaba buscando (Dios me nubló la mente), no sería el Dios cristiano, sino otro.

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El diputado de Vox, el catedrático Francisco José Contreras, tuvo recientemente un gesto sin precedentes en el Congreso, sacó de su bolsillo el crucifijo que llevaba su tío abuelo, el sacerdote Rafael Contreras Leva cuando fue asesinado el 29 de julio de 1936 a los pocos días de comenzar la Guerra Civil Española y que pronto será beatificado. “Fue despedazado con un hacha”, precisó Contreras. Nos atiende amablemente para reflexionar sobre su gesto.

En esta vida valen muchos los gestos, ¿Hasta qué punto es importante que un político muestre en el Congreso el crucifijo de un mártir?

Creo que es importante como gesto de reivindicación de la memoria de decenas de miles de españoles inocentes, asesinados por odio a la fe. La versión oficial y sectaria de la historia de aquellos años -impuesta por las leyes de Memoria a partir de Zapatero, y antes ya por los medios de comunicación, el cine y la historiografía universitaria- los había invisibilizado. También me parece importante como gesto de libertad y desafío, en una sociedad que más que laica, ha llegado a ser “laicista"; no neutral, sino hostil al cristianismo.

¿Se siente orgulloso de tener un mártir en la familia?

Es un honor del que hay que esforzarse por ser dignos. No conocí a mi tío-abuelo, por supuesto; ni siquiera mi padre llegó a conocerlo, pues tenía un año cuando le asesinaron. Pero su fotografía presidía la casa de mis abuelos paternos. Nos hablaban de él con veneración, pero sin odio.

Pareciera que la cruz está vetada en el ámbito público en una sociedad laicista…

Así es, y es una anomalía absurda. Más allá de si se tiene fe o no, es de mero realismo histórico reconocer que el cristianismo es la raíz de nuestros valores, historia y cultura. Una sociedad occidental que proscriba la cruz se está negando y odiando a sí misma.

Asociar derecha a crimen e izquierda a libertad es un insulto a la inteligencia, pero muchos compran ese discurso y el gran fraude de la llamada ley de memoria democrática.

Así es, como intenté explicar muy sintéticamente en mi breve intervención, y como he indicado ya en otras intervenciones en la Comisión Constitucional. En VOX pensamos que las leyes “de memoria democrática", con la excusa de honrar a las víctimas de hace 80 años, lo que buscan en realidad es imponer una versión maniquea de la Historia que identifique a la derecha con el fascismo y a la izquierda con la libertad. Esa versión es una burda manipulación de la realidad. La Segunda República fue un régimen sectario desde los comienzos, con su prohibición de la “apología del régimen monárquico", su Ley de Defensa de la República (que incluía censura de prensa y destierros sin juicio), su prohibición de la enseñanza católica y expulsión de órdenes religiosas, su inhibición frente a la quema de conventos por turbas fanatizadas por la propaganda marxista…

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