(The Pillar/InfoCatólica) El cardenal Kevin Farrell ha escrito a Prosperi, instando a poner fin a la «amplia disensión» entre sus miembros más veteranos, que al parecer se han opuesto a las intervenciones del Vaticano en el gobierno del movimiento.
La carta llega en medio del desacuerdo entre algunos miembros del movimiento eclesial sobre la selección de su futuro presidente la actuación del Vaticano sobre el movimiento.
Farrell, prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, escribió a Davide Prosperi el 10 de junio, dando una reprimenda punzante a «miembros influyentes» no identificados del movimiento, de los que el cardenal dijo que estaban promoviendo una «falsa doctrina» en relación con el gobierno y el carisma del movimiento.
La carta del cardenal enumera una serie de graves acusaciones contra los dirigentes del movimiento, incluida la acusación de resistencia concertada a la supervisión del Vaticano. Pero el texto no delinea los detalles específicos de esas acusaciones, excepto para señalar el desacuerdo interno sobre el vínculo entre el liderazgo del movimiento y su carisma fundacional.
Miembros del movimiento dijeron a The Pillar que la cuestión se ha exagerado, y que se refiere sobre todo a choques de personalidad dentro de CL, más que a desacuerdos teológicos o ideológicos.
La carta de Farrell confirma el nombramiento de Prosperi como presidente del movimiento por un periodo completo de cinco años, cancelando la esperada elección para el liderazgo del movimiento eclesial. Prosperi ha actuado como presidente interino de CL desde la dimisión de su anterior presidente, el padre Julián Carrón, el año pasado.
En noviembre de 2021, Carrón dijo que dimitía «para favorecer ese cambio de liderazgo al que estamos llamados por el Santo Padre» después de que el departamento de Farrell emitiera un decreto en el que pedía cambios regulares de liderazgo en todos los movimientos eclesiales. Carrón había dirigido el movimiento desde la muerte de su fundador, don Luigi Giussani.
Prosperi fue nombrado presidente interino del movimiento para ayudar a supervisar una reforma del movimiento, sus estatutos y la elección de un nuevo presidente.
Pero en su carta de principios de mes, cuya copia obtuvo El Pilar, Farrell dijo que había decidido tomar una opción diferente, tras concluir que no se podía confiar en los miembros para elegir un presidente adecuado.
«En primer lugar, me gustaría especificar que la doctrina de la 'sucesión del carisma' propuesta y alimentada durante la última década dentro de CL por los responsables de la gestión... es gravemente contraria a las enseñanzas de la Iglesia», escribió Farrell.
El cardenal dijo que había dentro de CL «un intento indebido y engañoso de apropiación y personalización del carisma por parte de quienes tienen el papel de guía; de ello se derivaría una autorreferencialidad que no es admisible en la Iglesia», lo que equivale a la idea de que el presidente del movimiento heredó personalmente el manto y la autoridad del fundador.
Asociación laica de derecho pontificio
Comunión y Liberación es formalmente una asociación laica de derecho pontificio, pero se describe más a menudo como un «movimiento eclesial», y se basa en la espiritualidad y el método catequético de don Luigi Giussani, que fue un sacerdote milanés.
Cuando comenzó a enseñar en la escuela secundaria en la década de 1950, Giussani instó a los estudiantes a juzgar la veracidad de las afirmaciones de la Iglesia por la experiencia de sus propias vidas, e hizo hincapié en que la vida y la doctrina católica se basan en la experiencia de la Encarnación de Jesucristo como un evento, y, de hecho, el momento central de la historia misma.
Comunión y Liberación fomenta las amistades cristianas, hace hincapié en el compromiso con la cultura y pretende fomentar el asombro ante el misterio de la Encarnación tanto entre los católicos como entre los no católicos.
El movimiento fue aprobado en 1982 como asociación de fieles, y tiene una huella global, con católicos que asisten a las «Escuelas de Comunidad» de CL en países de todo el mundo. El movimiento ha generado un instituto religioso de mujeres, una sociedad clerical de vida apostólica y Memores Domini, una rama de hombres y mujeres «consagrados».
En 2020, el dicasterio de Farrell puso a Memores Domini bajo el cuidado del padre Gianfranco Ghirlanda, SJ, gran experto en derecho canónico, después de que el cardenal dijera que la asociación había tardado en hacer las reformas necesarias en sus documentos de gobierno. Al año siguiente, el Papa Francisco nombró al arzobispo de Taranto, Italia, Filippo Santoro -quien tenía una larga afiliación con el movimiento de CL- para asumir el gobierno de la asociación, con Ghirlanda todavía encargado de una reforma canónica de sus estructuras de gobierno.
Tras la muerte de Giussani en 2005, Carrón fue elegido, y luego reelegido en dos ocasiones, para presidir el movimiento, de acuerdo con los estatutos aprobados por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, y era el candidato conocido por ser el favorito de Giussani.
Cuando el dicasterio decretó en 2021 que los superiores de los movimientos eclesiásticos debían ser elegidos por periodos de cinco años, y que sólo podían ejercer dos mandatos consecutivos, Carrón renunció para asegurar que la elección de su sucesor «se realice con la libertad que este proceso requiere.»
Desde entonces, según explicaron miembros de CL a El Pilar, los altos cargos del movimiento han estado divididos sobre el liderazgo de Carrón, con algunos argumentando que, como sucesor designado por Giussani, el movimiento debería diferir de su elección en cuanto a su futura dirección. Otros piden elecciones más abiertas.
En su carta del 10 de junio, Farrell dijo que no se celebrará una elección para sustituir a Carrón. La medida es «necesaria para fomentar una estabilidad que pueda llevar a la fraternidad a afrontar los problemas que tiene en su seno». dijo Farrell.
La preocupación principal, escribió Farrell, era la idea de que un individuo en particular -presumiblemente Carrón- pudiera heredar la responsabilidad personal de determinar el futuro del movimiento en línea con las intenciones originales del fundador.
«La enseñanza de la sucesión del carisma y la resistencia a las disposiciones de la autoridad eclesiástica» está siendo impulsada entre algunos de los líderes de CL, escribió el cardenal.
La carta de Farrell evocaba a Ghirlanda, quien habría subrayado a los miembros de CL que «todos los que reciben la llamada a vivir según este carisma están investidos de la misma responsabilidad de vivirlo, custodiarlo, profundizarlo y desarrollarlo en armonía con la Iglesia universal».
«Por lo tanto», escribió Farrell a Prosperi, «le ruego que procure que se promueva cuanto antes una formación adecuada sobre el tema de los carismas en la Iglesia entre todos los miembros de la asociación y que se detenga cualquier acción encaminada a promover esta falsa doctrina entre los miembros de CL.»
La carta de Farrell alegaba una serie de problemas en el seno de la dirección de CL, entre ellos «un clima de desconfianza hacia la Iglesia y de resistencia a sus indicaciones; un fuerte personalismo; divisiones internas y una lógica manipuladora; [y] un amplio disenso respecto a las intervenciones y decisiones de la autoridad eclesiástica.»
«Todo esto compromete inexorablemente la conciencia de los errores del pasado, inmovilizando la profunda rehabilitación de ideas, principios y prácticas solicitadas reiteradamente por la autoridad eclesiástica», dijo Farrell, y exigió que el Vaticano actúe para nombrar a Prosperi para un mandato completo como presidente en lugar de celebrar una elección.
Más allá de la cuestión de quién es el principal responsable de fomentar el carisma del movimiento, Farrell no ofreció ningún detalle sobre los aparentes «errores del pasado» de los dirigentes del movimiento.
Pero el cardenal insistió en que los líderes de CL deben «acoger con docilidad y espíritu eclesial la invitación de la Iglesia a reconocer los problemas y a revisar las enseñanzas, las prácticas, los métodos de gobierno y las formas de organización de la vida interna que han demostrado ser inadecuadas o incluso perjudiciales».
«Sin una seria conciencia de estos límites», dijo Farrell,« es »imposible« prever unas elecciones libres y responsables» en línea con los estatutos de CL.
Pero algunos miembros de CL dijeron a The Pillar que la carta de Farrell es una «exageración» . Un miembro de alto rango, que habló bajo condición de anonimato, dijo que no se trataba de una «doctrina» de sucesión espiritual dentro de CL. «Es sólo una cuestión de aquellos que quieren permanecer cerca de la memoria de Giussani, y mirar a la persona que él nombró», dijeron.
«Hay choques de personalidad, y algunas cartas han sido escritas a Farrell por personas de alto nivel en Milán sobre esto, pero esta respuesta es hiperbólica», dijeron. «No hay una lucha 'liberal' o 'conservadora', sólo la realidad humana ordinaria de un movimiento que tiene que encontrar su forma de vida después de la muerte del fundador».
El cardenal Farrell ha dirigido el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida desde 2016. Además de su papel como prefecto, el Papa Francisco lo nombró cardenal camerlengo en 2019, poniéndolo a cargo de la organización del próximo cónclave papal y del funcionamiento del Vaticano durante un interregno papal.
Antes de sus funciones en el Vaticano, Farrell fue obispo de Dallas entre 2007 y 2016, y anteriormente fue obispo auxiliar de Washington, DC, y vicario general y moderador de la curia bajo el entonces cardenal Theodore McCarrick. Comenzó su sacerdocio como miembro de los Legionarios de Cristo, la orden fundada por el delincuente sexual en serie Marcel Maciel.
