2.06.16

(379) Amoris lætitia–7. Norma moral... discernimiento y conciencia –y II

Ghirlandaio - Visitación -1486

–¿Más de lo mismo? Por favor…

–Por la gloria de Cristo y de su Iglesia, y por la salvación de los hombres.

Son tantas hoy las voces en este tema contrarias a la doctrina católica, incluso dentro de la misma Iglesia –o las voces que permanecen calladas– que no vendrán mal mis consideraciones. Y entro en la cuestión actualmente más discutida.

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25.05.16

(378) Amoris lætitia–6. Norma moral... discernimiento y conciencia –I

crisis

–Aunque no se lo crea, la verdad es que aprendo mucho con estos artículos.

–Me lo creo, me lo creo. No me cuesta nada creerlo.

Sigo analizando la Exhortación postsinodal Amoris lætitia, y justamente en su capítulo 8º. Y es lógico que así sea, porque entre los 9 capítulos que componen el documento, es en él donde más problemáticamente se expone una nueva manera de considerar y de tratar pastoralmente las parejas «irregulares», especialmente «los divorciados vueltos a casar», y se estudia la posibilidad que tienen de acceder a la comunión eucarística. Es muy normal que, como ya sucedió en los Sínodos precedentes (2014-2015), sea en esta cuestión donde se centren los artículos y estudios. En otros puntos de la Exhortación es más fácil la coincidencia.

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16.05.16

(377) Amoris lætitia–5. Imputación, conciencia y normas morales

Karl H. Bloch - +1890

¿Y no se cansa usted de escribir sobre estos temas?

–Un poco sí, pero me aguanto. Es necesario que lo haga, porque Dios lo quiere y me ayuda.

En el artículo anterior (376) ¿Atenuantes o eximentes?… consideré una a una las atenuantes que Amoris lætitia indica en los números (301-302), y dejé para el artículo presente el análisis, también allí enumerado, del más complejo tema de la imputación.

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10.05.16

(376) Amoris lætitia–4. ¿Atenuantes o eximentes?... El martirio

     Pantocrator - Estambul, Turquía

–¿No se le están dando al tema demasiadas vueltas?… Digo.

–La posibilidad de que la costumbre de las comuniones sacrílegas (objetivamente consideradas) se confirme allí donde ya se están dando, y que incluso se inicie donde no es todavía un uso «normalizado», es hoy una de los más graves problemas de la Iglesia. ¿Creemos de verdad que la presencia de Cristo en la Eucaristía es real, verdadera, substancial?

Nota previa. –En moral y en derecho se entiende por atenuantes aquellas situaciones objetivas o subjetivas que disminuyen la gravedad del pecado o del delito, y que aminoran consecuentemente la responsabilidad y la pena. Y eximentes aquellas otras que disminuyen esa gravedad de culpa y pena hasta eliminarlas. La Amoris lætitia, tratando de «las situaciones llamadas irregulares» en la parejas (296-300), considera seguidamente en un subtítulo (301-303) las atenuantes posibles que se deben considerar.

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2.05.16

(375) Amoris lætitia–3. Verificación de un principio de moral fundamental

 Pantocrator - Kiko Argüello

–Dijo usted en su último artículo que en el próximo citaría al profesor Antonio Livi. Y no lo cita.

–Bueno, dije que lo citaría «en los que seguirán», no en éste precisamente.

   Con ocasión de la Exhortación apostólica postsinodal Amoris lætitia se han producido numerosas discusiones, que no siempre fundamentan sus argumentos en los principios fundamentales de la moral católica. Por eso creo que será bueno recordarlos, al menos alguno más importante.

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