Los 50 personajes históricos del Antiguo Testamento confirmados por la arqueología (Pablo Ginés)
Pablo Ginés, Jefe de redacción de ReligionenLibertad.com
En el número de marzo/abril 2014 de la revista Biblical Archaeology Review, el académico Lawrence Mykytiuk hace una lista de 50 personajes históricos del Antiguo Testamente que figuran en fuentes arqueológicas, como estelas de piedra, sellos de arcilla, recibos, tabletas o inscripciones funerarias que han conseguido perdurar a través de 2.000 o 3.000 años, pese a guerras, terremotos, expolios y saqueos. Por supuesto, se trata de gente de importancia “mundana": reyes y funcionarios, cuyo nombre figuraba en documentos oficiales. La lista incluye:
- 5 faraones egipcios
- 1 rey moabita
- 5 reyes y líderes arameos o sirios
- 9 gobernantes del reino del norte, Israel
- 14 autoridades de Judá, el reino del sur
- 6 reyes o señores de la conquistadora Asiria
- 5 reyes o señores de Babilonia
- 5 reyes de Persia
Estos 50 nombres son los que Lawrence Mykytiuk considera confirmados e identificados con inscripciones contemporáneas a su vida. Cada uno de ellos los argumenta con una larga nota a pie de página. No incluye personajes citados o aludidos en inscripciones de generaciones posteriores a la que vivieron.
Ajab, el esposo de la pérfida Jezabel
Por ejemplo, a Ajab, rey de Israel, lo conocemos en la Biblia como el perseguidor del profeta Elías, motivado por su pérfida esposa, la pagana Jezabel. Si no fuera por la Biblia, de él sólo tendríamos un par de menciones en inscripciones en piedra, como su mención en el Monolito de Kurkh, encontrado en 1861, en el que Salmanaser III describe su victoria contra una alianza de 11 o 12 reyes en la batalla de Qarqar en el año 853 a.C., y uno de los vencidos es “A-ha-ab-bu Sir-ila-a-a", es decir, “Ajab Señor de Israel", quien acudió con “2.000 carros y 10.000 infantes". Aunque Salmanaser “hinche” las cifras para darse más gloria, esos 2.000 carros implican la mitad de la fuerza aliada a la que se enfrentó, por lo que Ajab debía ser el líder e impulsor. Además, los palacios y edificios que tenemos de su época demuestran que su reino, aunque tomado por la impiedad según Elías, era económicamente fuerte.
Las inscripciones en piedra tampoco son “la verdad absoluta": la supuesta victoria de Salmanaser no debió ser tan victoriosa, porque la realidad es que no le alcanzaron las fuerzas para ocupar Siria ni castigar a los reyes aliados contra él.
¡La Biblia en un recibo!
Otro ejemplo curioso se da cuando encontramos un nombre bíblico ¡en una factura o recibo! Por ejemplo, entre las 130.000 tabletas amontonadas en el Museo Británico, que se traducen y analizan con lentitud exasperante. Un día de julio de 2007, el profesor Michael Jursa de la Universidad de Viena se sentó a traducir y transcribir esas tabletas cuando se encontró una muy bien conservada y fácil de traducir: una factura del año 595 antes de Cristo, 8 años antes de que los babilonios conquistaran Jerusalén, episodio descrito con detalle por Jeremías. En la factura leemos:
“1,5 minas [0,75 kg] de oro, propiedad de Nabu-sharrussu-ukin, el jefe de los eunucos, que envió a través del eunuco Arad Banitu a [el templo de] Esangila; Arad Banitu lo entregó. En la presencia de Bel-usat, hijo de Alpaya, guardaespaldas real; Nadin, hijo de Marduk-zer-ibni, mes nueve, dia 18, año 10 de Nabucodonosor rey de Babilonia".
Y, efectivamente, en Jeremías 39,1, se describe con detalle la entrada de los jefes y generales de Nabucodonosor en Jerusalén. La Biblia española de 1884 traducida por Torres Amat de la Vulgata latina enumera jefes: “Semegarnabu, Sarsachim…” La Biblia de la Conferencia Episcopal Española de 2011 en cambio habla del “príncipe de Sinmaguir, jefe de los magos, Nabusazbán, jefe de los eunucos…” ¡Es lo que pasa cuando se traduce un idioma semítico, que no escribe las vocales ni separa las palabras! En realidad, el “nabu” (señor) no va con Semegarna (o Sinmaguir) sino con Sarsachim (Sharrussu-ukin), el jefe de eunucos (como le llama la Biblia y la factura del templo, 8 años anteriores a la conquista). Y así, la factura del Nabu-Sharrussu-kin, jefe de eunucos, confirma lo meticuloso y documentado de Jeremías al enumerar a Nabusarsakin, jefe de eunucos, entre los generales que entran triunfantes en Jerusalén. De hecho, este personaje está en el texto de Jeremías porque Jeremías es detallista y exacto, ya que Nabusarsakin no vuelve a ser mencionado ni cumple ninguna función narrativa o teológica más.
Sobná, el “predecesor” de San Pedro
Lawrence Mykytiuk menciona también algunas personas, fuera de su lista de 50, que considera “casi reales", es decir, casi comprobados en su correlación entre el nombre bíblico y el documento arqueológico. Un ejemplo es Sobná, el mayordomo de palacio de Jerusalén… a quien los católicos gustan de mencionar cuando debaten con protestantes acerca del poder del Papa. Jesucristo explica a San Pedro: “a ti te doy las llaves del Reino". Y el símbolo de las llaves, a un judío, le hace pensar en Isaías 22,22, donde se describe la función de un mayordomo del reino davídico: “Pongo sobre sus hombros la llave del palacio de David: abrirá y nadie cerrará; cerrará y nadie abrirá". En la ausencia del rey, el vicario o mayordomo tiene todo ese poder. Unas frases antes, en Isaías 22,15, vemos que un mayordomo anterior se portó mal, un tal Sobná, y por eso Dios le va a castigar quitándole las llaves.
Mykytiuk considera que Sobná existió entre el 726 y el 686 antes de Cristo, y que quizá también es el personaje mencionado en 2 Reyes 18,18 y siguientes (cuando aún no era mayordomo o vicario de palacio). En 1953 se encontró una tumba de un mayordomo real cortada en la roca en Silwan (o Siloam), cerca de Jerusalén, pero la inscripción del nombre no está completa aunque podría ser Sobná. Es tentador atribuirlo a Sobná, de quien leemos en Isaías 22,16, reprochándole: “te estás labrando un sepulcro en alto, excavando en la roca un lugar de reposo"…
Quizá sin la vanidad de Sobná y su caro sepulcro no se habría escrito el texto de Isaías, el símbolo de las Llaves no nos habría llegado por la Biblia, quizá Jesús no lo hubiera conocido o utilizado para explicar el poder que estaba entregando a Pedro, el nuevo senescal, vicario del Rey, portador de las Llaves. O quizá lo habría usado y el lector moderno no lo habría entendido, al carecer de una referencia bíblica anterior. Eso se evitó, quién sabe, por la vanidad de Sobná que tanto molestó a Isaías.
Lista de 50 personajes históricos del Antiguo Testamento confirmados en inscripciones auténticas
Biblical Archeology Review, marzo/abril 2014. Para ver las notas detalladas de las pruebas arqueológicas de cada uno (en inglés):
http://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in-the-bible/people-in-the-bible/50-people-in-the-bible-confirmed-archaeologically/
5 faraones de Egipto
• Sosac (=Shishak = Shoshenq I). Años: 945–924 a.C. Aparece en: 1 Reyes 11:40, etc.
• So (= Osorkon IV). Años: 730–715. Aparece en: 2 Reyes 17:4
• Tiracá (=Tirhakah = Taharqa). Años: 690–664. Aparece en: 2 Reyes 19:9, etc.
• Necó II. Años: 610–595. Aparece en: 2 Crónicas 35:20, etc.
• Ofrá (= Apries). Años: 589–570. Aparece en Jeremías 44:30.
1 rey de Moab: Mesá (=Mesha). Primera mitad del siglo IX a.C. Aparece en 2 Reyes 3:4–27
5 personalidades de Aram-Damasco
• Hadadezer, rey de Sobá. Primera mitad del s. IX a.C. 1 Reyes 11:23, etc.
• Ben-hadad, hijo de Hadadezer. En el 844/842. 2 Reyes 6:24.
• Jazael, rey de Siria. 844/842–c. 800 a.C. 1 Reyes 19:15, etc.
• Ben-hadad, hijo de Jazael. Principios del s. VIII a.C. 2 Reyes 13:3, etc.
• Rasón, rey de Siria (=Rezin). Mediados del s. VIII a.C. al 732. 2 Reyes 15:37, etc.
9 gobernantes del Reino del Norte, Israel
• Rey Omrí. 884–873. 1 Reyes 16:16, etc.
• Rey Ajab (esposo de la malvada Jezabel, perseguidor de Elías). 873–852. 1 Reyes 16:28, etc.
• Rey Jehú. 842/841–815/814. 1 Reyes 19:16, etc.
• Rey Joás (al que Eliseo le pedía tirar flechas para profetizar). 805–790 a.C. 2 Reyes 13:9, etc.
• Rey Jeroboam II. 790–750/749. 2 Reyes 13:13, etc.
• Rey Menajén (=Menahem). 749–738. 2 Reyes 15:14, etc.
• Rey Pécaj (=Pekah). 750(?)–732/731. 2 Reyes 15:25, etc.
• Rey Oseas (=Hoshea). 732/731–722. 2 Reyes 15:30, etc.
• Sanbalat “el joronita", gobernador de Samaría bajo el dominio persa. Mediados del s. V a.C. Nehemías 2:10, etc.
14 autoridades del Reino del Sur, Judá
• Rey David. c. 1010–970 a.C. 1 Samuel 16:13, etc.
• Rey Ozías (= Azariah). 788/787–736/735. 2 Reyes 14:21, etc.
• Rey Ajaz (= Jehoahaz). 742/741–726. 2 Reyes 15:38, etc.
• Rey Ezequías (el que vio cómo Isaías hacía retroceder la sombra en el reloj de sol). 726–697/696. 2 Reyes 16:20, etc.
• Rey Manasés. 697/696–642/641. 2 Reyes 20:21, etc.
• Jilquías (=Hilkiah), sumo sacerdote que encontró el Libro de la Ley y lo dio al rey Josías. Entre 640/639 y 609 a.C. 2 Reyes 22:4, etc.
• Safán el secretario, escriba del reinado de Josías. Entre 640/639 y 609 a.C. 2 Reyes 22:3, etc.
• Azarías, sumo sacerdote en el reinado de Josías. Entre 640/639 y 609 a.C. 1 Crónicas 5:39, etc.
• Guemarías, hijo de Safán, funcionario del rey Joaquín. Entre 609 y 598 a.C. Jeremías 36:10, etc.
• Rey Joaquín (= Jeconiah = Coniah). 598–597. 2 Reyes 24:6, etc.
• Selemías, padre del funcionario Jucal. Finales del s. VII. Jeremías 37:3, etc.
• Jucal (=Jehucal), funcionario del rey Sedecías. Entre el 597 y el 586. Jeremías 37:3, etc.
• Pasjur, padre de Godolías, funcionario de Sedequías. Finales del s. VII. Jeremías 38:1
• Godolías, funcionario de Sedequías. Entre el 597 y 586. Jeremías 38:1
6 reyes y señores de Asiria
• Rey Tiglat-pileser III (= Pul). 744–727. 2 Reyes 15:19, etc.
• Rey Salmanasar V. 726–722. 2 Reyes 17:3, etc.
• Rey Sargón II. 721–705. Isaías 20:1
• Rey Senaquerib. 704–681. 2 Reyes 18:13, etc.
• Adrammelech (= Ardamullissu = Arad-mullissu), hijo y asesino de Senaquerib. Principios del siglo VII a.C. 2 Reyes 19:37, etc.
• Rey Esarhaddon. 680–669. 2 Reyes 19:37, etc.
5 Reyes y líderes de Babilonia
• Rey Merodach-baladan II. 721–710 y 703. 2 Reyes 20:12, etc.
• Rey Nabucodonosor II. 604–562. 2 Reyes 24:1, etc.
• Nabusazbán el jefe de eunucos (=Nebo-sarsekim, =Sarsachim), general de Nabucodonosor. Principios del siglo VI. Jeremías 39:3
• Rey Evil-Merodac (= Awel Marduk = Amel Marduk). 561–560. 2 Reyes 25:27, etc.
• “Rey” Baltasar (=Belshazzar): en su banquete una mano escribía en la pared. Históricamente era gobernador bajo el rey Nabónidas. c. 543?–540. Daniel 5:1, etc.
5 reyes de Persia
• Rey Ciro II (= Ciro el Grande). 559–530. 2 Crónicas 36:22, etc.
• Rey Darío I (= Darío el Grande). 520–486. Esdras 4:5, etc.
• Rey Jerjes I (= Asuero). 486–465. Ester 1:1, etc.
• Rey Artajerjes I Longimano. 465-425/424. Esdras 4:7, etc.
• Rey Darío II Nothus. 425/424-405/404. Nehemías 12:22
Fuente: Análisis y Actualidad A&A, Año VIII, número 9 (313) | Del 1 al 14 de abril de 2014.
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6 comentarios
Hace uno tres o cuatro años acudí a unas conferencias sobre la Biblia que se daban en una sala de los jesuítas de mi ciudad. En ellas habló una señora teóloga sobre El libro de Ruth. Degún esta señora, Rut no era más que una figura alegórica del pueblo de Israel, y nos estuvo explicando unas teorías que acababan por completo con lo que nos relataba el libro, y que no había forma de poderlas entender. Salí tan frustrada, confundida y decepcionada, que no volví por allí.
Si todo esto hubiera pasado en otro sitio, lo hubiera tomado como un paso más para acabar con el cristianismo, empezando por el antiguo testamento, pero al ser en los jesuitas... ¿Como lo tomas? ¿Qué tienes que pensar? ¿Es verdad lo que nos cuenta el Antiguo Testamento? ¿Son metáforas?
Cuanto daño hacen todas esas "explicaciones" sobre el Libro Santo.
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DIG: No es correcto generalizar así. Algunos teólogos católicos se han vuelto modernistas, perdiendo la fe en la inerrancia bíblica, pero muchos otros se mantienen dentro de la ortodoxia católica. Conviene recordar las últimas enseñanzas del Magisterio de la Iglesia Católica sobre la interpretación de la Biblia. También la exégesis "literalista" (no literal) es un error. Se trata de dar a cada texto bíblico su sentido aparente en una lectura superficial, sin tener en cuenta su género literario, ni la intención del autor, ni la cultura de la época.
Como por ejemplo los faraones, que existen al margen de la Biblia. Eso solo demuestra que la Biblia incluye elementos históricos extraños que son ciertos.
La cuestión es poder demostrar que los personajes originales bíblicos existieron realmente, que si un personaje se menciona solo en la Biblia y luego aparece en algún texto que no sea judeocristiano canónico o apócrifo, se le puede dar por confirmado.
Por ejemplo ¿Hay algún texto egipcio que mencione a José que llegó a ser la segunda persona en importancia del reino tras el faraón, o existe alguna refencia al "príncipe" Moisés?.
¿Por qué la Biblia no menciona los nombres de los faraones que supuestamente coincidieron con esos personajes?.
¿Alguna tablilla babilónica nos habla acerca de Daniel?.
El libro de Daniel tiene errores históricos, como considerar a Baltasar rey de Babilonia e hijo de Nabucodonosor II.
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DIG: Los faraones no son personajes "extraños" a la Biblia. Forman parte de la historia narrada en la Biblia, aunque a título distinto que, por ejemplo, el Rey David y los reyes de Judá o de Israel también mencionados en la lista en cuestión. Tú prefieres mirar el "medio vaso vacío" (los personajes históricos del Antiguo Testamento (AT) aún no confirmados por la arqueología); pero la noticia aquí es el "medio vaso lleno": 50 personajes históricos del AT confirmados por la arqueología desmienten las posiciones de los escépticos y de los minimalistas en cuanto al valor histórico de los libros históricos del AT.
En cuanto a que Baltasar no era propiamente un rey sino un gobernador, eso está dicho en el mismo artículo de Ginés.
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DIG: Gracias, Bruno. ¡Felices Pascuas!
La arqueología ha confirmado la existencia de faraones y reyes egipcios, persas, o babilonios, que ya conocíamos sin leer la Biblia. ¿O acaso Herodoto no habla también de Ciro el Grande?.
Lo que no ha confirmado es la existencia de personajes que únicamente aparecen en la Biblia. Y no son precisamente personajes secundarios.
El día que aparezca un jeroglífico hablando del príncipe Moisés entonces veremos el vaso medio lleno.
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DIG: Estimado Gringo: No pareces haber leído el artículo con mucha atención. 23 de los 50 personajes de la lista son reyes o autoridades de Judá o de Israel. Y uno de los 23 es nada menos que el Rey David, uno de los principales personajes de la Biblia. Además, la lista no incluye a otros personajes bíblicos casi confirmados por la arqueología, como el mayordomo real Sobná.
Tu frase "Lo que no se ha confirmado es la existencia de personajes que únicamente aparecen en la Biblia" es en el fondo contradictoria, porque si aparecen únicamente en la Biblia no pueden ser confirmados por documentos extrabíblicos descubiertos por los arqueólogos.
De los dos grandes personajes del Antiguo Testamento para los que cabría esperar una confirmación arqueológica (Moisés y David) hoy tenemos a uno confirmado. Eso es un 50%.
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