El Papa, obispo de Roma y sucesor de San Pedro, “es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles” (Lumen Gentium, 23)
Vamos a traer a estas “Llaves de Pedro” las meditaciones que el Santo Padre Francisco pronuncia en la Casa de Santa Marta en las homilías diarias que allí celebra, tomadas las mismas de L’Osservatore Romano.
Instrucciones para los momentos de tinieblas (3 de febrero de 2014)
“En los momentos difíciles de la vida no se debe ‘negociar a Dios’ usando a los demás para salvarse a sí mismo: la actitud correcta es hacer penitencia, reconociendo los propios pecados y encomendándose al Señor, sin ceder a la tentación de ‘hacer justicia con las propias manos’. En la misa celebrada el lunes 3 de febrero el Papa Francisco propuso nuevamente el testimonio del rey David, ‘santo y pecado’», en el «momento de oscuridad» de la huida de Jerusalén por la traición del hijo Absalón. Al término de la celebración, el día de la memoria litúrgica de san Blas, dos sacerdotes impartieron al Papa y a todos los presentes la tradicional bendición con dos candelas puestas en la garganta en forma de cruz.
Para su meditación el Pontífice partió de la primera lectura, tomada del segundo libro de Samuel (15, 13-14.30; 16, 5-13a). ‘Hemos escuchado —dijo— la historia de ese momento tan triste de David, cuando tuvo que huir porque su hijo lo traicionó’. Son elocuentes las palabras de David, que llama a Absalón ‘hijo nacido de mis entrañas’. Estamos ante ‘una gran traición’: incluso la mayor parte del pueblo se agrupa ‘con el hijo contra el rey’. Se lee, en efecto, en la Escritura: ‘el corazón de los israelitas sigue a Absalón’. Verdaderamente para David era ‘como si este hijo estuviese muerto’.
¿Qué hace David ante la traición del hijo? El Papa indicó ‘tres actitudes’. Ante todo, explicó, ‘David, hombre de gobierno, acoge la realidad como es. Sabe que esta guerra será muy dura, sabe que allí habrá muchos muertos del pueblo’, porque está ‘una parte del pueblo contra la otra’. Y con realismo realiza ‘la opción de no hacer morir a su pueblo’. Cierto, hubiese podido ‘luchar en Jerusalén contra las fuerzas de su hijo. Pero dijo: no, no quiero que Jerusalén sea destruida’. Y se opuso incluso a los suyos que querían llevar el arca, ordenándoles que la dejaran en su sitio: ‘Que el arca de Dios permanezca en la ciudad’. Todo esto muestra ‘la primera actitud’ de David, que ‘para defenderse no usa ni a Dios ni a su pueblo’, porque sentía por ambos un ‘amor muy grande’.
‘En los momentos malos de la vida —destacó el Pontífice— sucede que, tal vez, en la desesperación uno busca defenderse como puede’, incluso ‘usando a Dios y a la gente’. En cambio David nos muestra cómo su ‘primera actitud’ es precisamente ‘la de no usar a Dios y a su pueblo’.
La segunda es una ‘actitud penitencial’, que David asume mientras huye de Jerusalén. Se lee en el pasaje del libro de Samuel: ‘Subía llorando’ por la montaña ‘y caminaba con la cabeza cubierta y descalzo’. Pero, comentó el Papa, ‘pensad lo que significa subir el monte descalzo’. Lo mismo hacía la gente que estaba con él: ‘llevaban cubierta la cabeza y subían llorando’.
Se trata de ‘un camino penitencial’. Tal vez, continuó el Pontífice, David en ese momento ‘en su corazón’ pensaba en ‘muchas cosas malas’ y en los ‘numerosos pecados que había cometido’. Y probablemente se decía a sí mismo: ‘Pero yo no soy inocente. No es justo que mi hijo me haga esto, pero yo no soy santo’. Con este espíritu David ‘elige la penitencia: llora, hace penitencia’. Y su ‘subida al monte’, indicó una vez más el Papa, ‘nos hace pensar en la subida de Jesús. También Él dolido y descalzo, con su cruz, subía al monte’.
David, sin embargo, vive una ‘actitud penitencial’. Cuando a nosotros, en cambio, dijo el Papa, ‘nos sucede algo por el estilo en nuestra vida, siempre buscamos —es un instinto que tenemos— justificarnos’. Al contrario, ‘David no se justifica. Es realista. Busca salvar el arca de Dios, a su pueblo. Y hace penitencia’ subiendo al monte. Por esta razón ‘es un grande: un gran pecador y un gran santo’. Cierto, añadió el Santo Padre, ‘cómo vayan juntas estas dos cosas» sólo «Dios lo sabe. Pero ésta es la verdad’.
A lo largo de su camino penitencial el rey encuentra a un hombre de nombre Semeí, que le ‘arrojaba piedras’ a él y a quienes le acompañaban. Es ‘un enemigo’ que ‘lanzaba maldiciones’ dirigidas a David. Así, Abisay, ‘uno de los amigos de David’, propuso al rey capturarlo y matarlo: ‘Éste es un perro muerto’ le dijo con el lenguaje de su tiempo para remarcar en qué sentido Semeí era ‘una persona mala’. Pero David se lo impidió y ‘en lugar de elegir la venganza contra tantos insultos, eligió encomendarse a Dios’. Se lee, en efecto, en el pasaje bíblico: ‘Un hijo mío, salido de mis entrañas, busca mi vida. Cuánto más este benjaminita —este Semeí—. Dejadle que me maldiga, si se lo ha ordenado el Señor. Quizá el Señor vea mi humillación y me pague con bendiciones la maldición de este día’. He aquí la tercera actitud: David ‘se encomienda al Señor’.
Precisamente ‘estas tres actitudes de David en el momento de la oscuridad, en el momento de la prueba, pueden ayudarnos a todos nosotros’ cuando nos encontramos en situaciones difíciles. No se debe ‘negociar nuestra pertenencia’. Luego, repitió el Pontífice, es necesario ‘aceptar la penitencia’, comprender las razones por las cuales se ‘necesita hacer penitencia’, y así saber ‘llorar sobre nuestros errores, sobre nuestros pecados’. Por último, no se debe buscar hacer justicia con las propias manos, sino más ‘encomendarse a Dios’.
El Papa Francisco concluyó la homilía invitando a invocar a David, que nosotros ‘veneramos como santo’, pidiéndole que nos enseñe a vivir ‘estas actitudes en los momentos difíciles de la vida’. Para que cada uno sea ‘un hombre que ama a Dios, que ama a su pueblo y no lo negocia; un hombre que sabe que es pecador y hace penitencia; un hombre que está seguro de su Dios y se encomienda a Él’.
No podemos negar que, en muchos momentos de nuestra vida o, al menos, en algunos, vamos a pasar por una tiniebla espiritual que nos puede hundir en el abismo más profundo.
Ante eso es posible que caigamos en la tentación, como dice el Papa Francisco, de usar a nuestro prójimo con la intención de salvarnos a nosotros mismos. Al contrario debemos actuar y, en concreto, recomienda el Santo Padre, hacer penitencia y, reconocimiento nuestros pecados, encomendarse a Dios. Además, no cabe tomarnos la justicia por nuestra mano.
Para dar a entender cuál es la forma de actuar ante una situación de tal jaez toma el ejemplo de David, rey escogido por Dios para dirigir a su pueblo.
Ante una situación difícil por la que iba a pasar aquel rey no cedió a la tentación de usar a su pueblo o a Dios mismo en el conflicto bélico que se estaba preparando. Y eso le viene muy bien al Papa Francisco para, a modo de ejemplo, dar a entender que en los momentos difíciles no debemos hacer lo que podría haber hecho David. Él no quiso valerse ni de su prójimo ni de Dios y, al contrario, manifestó una primera actitud que consiste, precisamente, en no hacer eso.
Pero aquel hombre, además, adoptó una actitud penitencial porque se reconocía no santo, no inocente y aunque su hijo le hiciera lo que no debía hacer no por eso iba a mantener que él era totalmente inocente o no culpable de nada. Sabe, y se da cuenta, de que Dios, que todo lo conoce, estará al cabo de la calle de su corazón.
Al contrario, sostiene el Papa, hacemos nosotros. Es decir, si pasamos por una situación similar a la que pasó David (o similar según sean las circunstancias) podemos caer en la tentación de justificarnos: nosotros no somos culpables de nada o, en todo caso, tenemos alguna justificación a mano para salir adelante.
Pero si no era suficiente tanto la penitencia como el no usar a su prójimo o a Dios, David adopta una tercera actitud: se encomienda a Dios.
Haciendo eso aquel hombre, que estaba en plena tiniebla de su vida, actúa de la mejor forma posible pues Dios, que todo lo sabe, no es del gusto de que sus hijos se maten entre sí y prefiere que cada cual reconozca sus propias culpas y pecados. Y eso es lo que hace David y eso es lo que el Papa Francisco nos recomienda a nosotros mismos.
Al fin y al cabo, David (y nosotros con él) debemos tener más que claro qué es lo que nos conviene: si salir de la tiniebla o agrandar la oscuridad de la misma con nuestra actitud.
Eleuterio Fernández Guzmán
La Editorial Stella Maris convoca el I Premio de Ensayo REVISTA EL PENSADOR.
Las bases son las que siguen:
1.- Editorial Stella Maris convoca el I Premio de Ensayo REVISTA EL PENSADOR, conforme a las presentes bases.
2.- Podrán concurrir al Premio cualesquiera obras inéditas de ensayo, en lengua castellana, cuya temática verse sobre “De Franco a hoy: evolución de España desde 1975 a 2013″ desde el punto de vista social, cultural y/o moral. Esta temática podrá ser abordada en conjunto o desde cualquier aspecto concreto.
3.- Las obras tendrán una extensión mínima de 150 páginas y máxima de 300. La tipografía a utilizar será el Times New Roman, tamaño 12, espaciada a 1,5. Se presentarán dos copias impresas en papel y se adjuntará una copia en formato word.
4.- Los autores, que podrán ser de cualquier nacionalidad, entregarán sus obras firmadas con nombre y apellidos, o con pseudónimo.
En el caso de que la obra venga firmada con nombre y apellidos, es obliga-torio incluir fotocopia del documento oficial de identidad, una hoja con los datos personales (nombre y apellidos, dirección postal, teléfono y email), un currículum vitae detallado del autor, así como un certificado firmado en donde se haga constar que la misma es propiedad del autor, que no tiene derechos cedidos a o comprometidos con terceros y que es inédita.
En el caso de que la obra sea presentada bajo pseudónimo, se incorporará una plica (con el título de la obra y el pseudónimo utilizado), en cuyo interior se incluirá la documentación referida en el párrafo anterior. Las plicas sólo serán abiertas en el caso de que la obra fuera premiada. En caso contrario serán destruidas junto a los originales presentados.
5.- Se admite la presentación de obras colectivas, pero en este caso el premio se repartirá a prorrata entre los autores. Y la documentación exigida en la cláusula anterior regirá por cada uno de ellos.
6.- Las obras presentadas al Premio no podrán ser editadas, reproducidas, cedidas o comprometidas con terceros, hasta el fallo definitivo. El ganador y, en su caso, los accésits ceden, por el mismo acto del fallo y de manera inmediata, los derechos exclusivos y universales de edición durante quince años a favor de Stella Maris.
Ninguna obra presentada al Premio podrá ser retirada del concurso hasta el fallo del Jurado.
7.- El Premio consistirá en:
* 6.000 euros en concepto de anticipos de derechos de autor.
* Publicación de la obra en una de las colecciones de Stella Maris.
* El 7% sobre las ventas, en concepto de derechos de autor.
8.- El Premio puede ser declarado desierto. Asimismo puede otorgarse un Accésit por cada una de las siguientes modalidades: Ciencias Sociales, Cultura y Filosofía.
El premio de cada accésit será un diploma acreditativo. Stella Maris se reservará el derecho de publicación de cada accésit y, en este caso, el otorgamiento de un 7% sobre ventas en concepto de derechos de autor.
9.- El plazo máximo de presentación de obras que opten al Premio comienza el 1 de febrero y finaliza el 29 de diciembre de 2014 a las 24 horas.
Las obras deberán presentarse por correo certificado a la siguiente dirección:
Stella Maris
(PREMIO “REVISTA EL PENSADOR")
c/. Rosario 47-49
08007 Barcelona
10.- El Jurado estará compuesto por cinco profesores universitarios e intelectuales de reconocido prestigio, designados por Stella Maris. La composición del Jurado se hará pública al mismo tiempo que el fallo del Premio.
11.- El premio será fallado el 27 de febrero de 2015 y será publicado al día siguiente, comunicándose directamente además al ganador y accesits. El fallo del jurado será inapelable.
Las obras no premiadas serán automáticamente destruidas y no se devolverán en ningún caso a sus autores. Stella Maris no están obligados a mantener correspondencia con ninguno de los aspirantes al Premio.
12.- La concurrencia al Premio implica la aceptación expresa de las presentes bases de convocatoria.
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Por la libertad de Asia Bibi.
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Por el respeto a la libertad religiosa.
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Enlace a Libros y otros textos.
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Panecillos de meditación
Llama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.
Panecillo de hoy:
El Vicario de Cristo pastorea a la grey de Dios porque sabe que es lo que Dios quiera que haga.
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Para leer Fe y Obras.
Para leer Apostolado de la Cruz y la Vida Eterna.
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