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26.10.09
Un lector, Marcos, que conoce bien Inglaterra y el ambiente religioso por aquellos lares me ha enviado estos interesantes párrafos sobre el Anglicanismo y sus diversas variantes, incluyendo a los anglocatólicos. Como me han resultado muy interesantes, a pesar de su brevedad casi telegráfica, los reproduzco en este post separado, esperando que aclaren algo a quienes no conozcan nada del tema y permitan a los demás profundizar en él.
Un aspecto esencial para entender el Anglicanismo, como se refleja muy bien en lo que escribe Marcos, es que no es algo equivalente a la Iglesia Católica, simplemente con algunas pequeñas diferencias. Es algo radicalmente distinto y vinculado en su esencia a una realidad étnico-nacional, de manera que, cuando la identidad nacional desaparece, forzosamente tiene que entrar en crisis y disolverse, como estamos viendo actualmente.
Quizá Marcos pueda responder a las preguntas que hagan los lectores interesados en el Anglicanismo y el Catolicismo en Inglaterra.
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Me saltaré las reseñas históricas que todos aquí, sobradamente, conocen. Lo que sí me gustaría es aportar un elemento importante para entender el Anglicanismo. No es cuestión de doctrina sino de Estado. El Anglicanismo surgió como “Iglesia Nacional, contra Roma” y como tal, perecerá. No tiene doctrina propia. Bebe del catolicismo con mezcla (impuesta vía decreto ley) de protestantismo y puritanismo. Su mayor énfasis ha sido y es el de la identidad nacional.
El embrión del Anglicanismo es la Church of England. Es puramente étnico. La política basada en la amenaza que representaba el Imperio Español y luego la supremacía Francesa hizo uso de ello durante estos siglos. Por todo esto no tiene futuro y ellos lo saben. Eso sí, no se olviden que por mucho que la política de Estado haya intentado subyugar al catolicismo, UK ha sido católica más siglos que Anglicana.
La High Church, la doctrinal, bastión inamovible en Universidades y aristocracia, mucho antes del movimiento Oxford, era y ES doctrinalmente más cercana al catolicismo (con hints de protestantismo). No en vano, durante los periodos más duros de las persecuciones contra los “recusants”, parte de la High Church actuó de muro de contención, ayudando a las familias acusadas de traición a la Corona por el mero hecho de permanecer católicos desde el Siglo I, hasta hoy. Otra muestra fue lo que sucedió tras el Roman Catholic Relief Act of 1829. Parte de la High Church abandonó definitivamente el Anglicanismo y se declaró católico. El caso más conocido es el de Newman y sus discípulos, pero no fue el único.
He mencionado antes que se trata de una “religión étnica” de identidad nacional, pero las diferentes corrientes dentro del Anglicanismo (Low, Broad, High Church), también representan una lucha de clases. En esos dos factores se basa el Anglicanismo (identidad nacional y clase social).
La Low Church (Evangelistas metodistas) tomó impulso cuando utilizó la excusa de identificar la High Church con aristocracia y Universidad. Era la “religión” del “pueblo”.
Ante esta amenaza “social”, en el S. XIX algunos miembros de la Corte y de la “gentry”, empezaron a elaborar otra forma de religión (también a la carta) para llevarla a la middle-class (clases medias). De ahí surge principalmente la Broad Church. Mezclaba parte de la doctrina de la High, con un envoltorio de “religión práctica” que les permitía una adaptación constante según los tiempos y cambios sociales. Esa “Latitudinaria” perspectiva hizo posible que se absorbiera/neutralizara no sólo el Movimiento evangélico de la low church, sino que, fue la plataforma perfecta para que las nuevas ideologías políticas del S.XIX, el liberalismo-mercantilismo, mantuvieran la idea político-étnica de Anglicanismo = British/identidad nacional contra la perpetúa amenaza exterior inventada (catolicismo y sometimiento a Roma).
Pero tiene un talón de Aquiles esta “religión de la Vía Media – broad church”: Deben reinventarse continuamente y adaptarse a las “modas” de la sociedad cambiante. De ahí que, al carecer casi de cuerpo doctrinal o espiritual, no tengan más remedio que ir con los tiempos si es que quieren conservar su hegemonía sobre la masa ciudadana (o eso creen). Como comprenderán, una “religión” de ese corte, no tiene futuro espiritual alguno. Sólo hay que observar lo que sucede en el Anglicanismo de USA, con sus mil y una variantes a “la carta social” (Protestant, High and Dry, Evangelical, Conservative Evangelical, Methodist, Charismatic, Confessional Lutheran, Anglo-Papalist, etc. etc…).
Daría para un post completo sobre este tema, pero evitando extenderme más y volviendo a nuestros hermanos anglo-católicos: La mayoría usan una variante litúrgica en Inglés (traditional English) que es, realmente, una adaptación anglicana de la liturgia pre-conciliar. Otros prefieren los textos del “Classical Prayer Book” escritos en inglés isabelino y otros los nuevos del (Common Prayer) más cercano al Novus Ordo. En estos momentos de diálogo con la Santa Sede, creo que es donde mayor esfuerzo está destinando la TAC. Presentar/modificar aquellos puntos (en el Prayer Book) que provienen de la época isabelina. Son pocos y no habrá problema alguno.
Lo que sí me gustaría resaltar es que, para ellos, las dificultades comienzan ahora. No acaban como muchos parecen pensar. Necesitan de nuestro apoyo, de nuestra comprensión, porque en UK (y resto del mundo) van a tener que convencer a sus feligreses, convivir con sus ex compañeros de la Comunidad Anglicana y no es nada fácil. Ellos están felices de haber regresado a casa, a la Madre Iglesia. Una y verdadera. Dan gracias cada día al Santo Padre por su generosidad. Hagamos nosotros lo mismo porque son de admirar.
Aunque estemos en el siglo XXI, siguen siendo los “Recusants”, los “traidores a su nación” en la mente de muchos ciudadanos. Sobretodo en la mente de la Broad Church. Mas de 4 siglos de religión político-estatal no se borran así de fácil. Parece un gesto nimio, pero el soneto de Bruno, espontáneo y lleno de calidez, es una pequeña muestra de nuestra acogida que ellos agradecen mucho. Me consta que, amigos a los que he recomendado esta web, entran a leeros a diario desde varias partes del mundo. No pongamos piedras en el camino, reproches o quejas. Ayudémosles.
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Bruno Moreno Ramos es laico y ha sido bendecido por Dios
con dos hijos y una esposa mucho mejor de lo que merece. Es físico y teólogo,
además de trabajar como traductor e intérprete jurado. A pesar de su escasa habilidad
literaria, se empeña en ofrecer al mundo sus ocurrencias sobre todo y nada en este blog, siempre
desde la fe católica y la razón. También colabora regularmente con Radio H.M.
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