Aunque no tengo claro que el ecumenismo estuviera entre los objetivos principales del Sínodo, el avance ecuménico que acaba de producirse en el mismo, si es que en verdad se confirma, puede marcar un antes y un después. Sinceramente yo no estaba todavía preparado para oír de labios de un representante ortodoxo, y menos de la Iglesia Ortodoxa de Grecia -que no es la más pro-ecuménica-, la siguiente afirmación:

Así aparece también la misión primaria, histórica y extraordinaria, del primer obispo de la cristiandad, quien preside en la caridad, y sobre todo, de un Papa que es Magister Theologiae (maestro de teología, ndt.): ¡ser signo visible y paterno de unidad y guiar, bajo la guía del Espíritu Santo y según la Sagrada Tradición, con sabiduría, humildad y dinamismo, junto a todos los obispos del mundo, co-sucesores de los apóstoles, a toda la humanidad a Cristo Redentor!

Si todos los ortodoxos llegan a creer que el Papa es el primer obispo de la cristiandad, cuyo ministerio es presidir en la caridad, ser Magister Theologiae, signo visible y paterno (sí, sí… paterno), y guía bajo la guía del Espíritu Santo y la Tradición junto con los otros obispos, pues señoras y señores, estamos a un paso de enterrar el cisma que nos separó hace un milenio a católicos y ortodoxos.

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A Gallardón le ha dado un súbito ataque de hipocresía farisaica. El alcalde de Madrid ha decidido que es indigno el trabajar de hombre-anuncio y va a multar a las empresas que osan usar ese medio para hacer publicidad de sus servicios. Este prohombre del extremo-centrismo pepero hace gala de escrúpulos morales mientras Madrid está llena de prostitutas que hacen literalmente la calle, mientras el ayuntamiento subvenciona el desfile de personajes obscenos que denigran la imagen de sus “colectivos” y mientras se dedica a pagar a jóvenes y adolescentes la píldora abortiva para solucionar el “problema” de los polvos rápidos e inesperados en el asiento trasero de un coche o en el cuarto de baño de una discoteca.

Por supuesto, no ha preguntado a los afectados si creen o no que su trabajo es indigno. El alcalde no tiene valor para ponerse cara a cara frente a ellos y decirles lo que ha dicho ante los medios de comunicación. Desde el mega-despacho palaciego que se ha mandado hacer a costa del dinero de los madrileños es fácil pontificar sobre la indignidad de ciertos trabajos. Seguramente Gallardón habrá pensado que él jamás se rebajaría a hacer tal cosa. Pero claro, el alcalde nunca tendrá que verse ante la necesidad de hacer de hombre-anuncio o pasar hambre. Si se viera en esa tesitura, estoy convencido de que sería capaz hasta de ir de hombre-barril-anuncio, con él en pelota picada dentro.

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Creía que sí, pero es que no. Así que nuevamente vuelvo a pedir disculpas y a informar de que los comentarios y posts que se pongan hasta que todo esté acabado, se perderán.

Luis Fernando Pérez

Aunque creo que en relación al estado actual del catolicismo en España es más útil buscar soluciones de cara al futuro que buscar responsabilidades pasadas, es obvio que el saber en qué se ha fallado puede ayudar en esa búsqueda. Tampoco es que quiera señalar con un dedo acusador a nadie en concreto, pues el fracaso es cosa de todos, aunque no todos tienen la misma responsabilidad.

Soy de la opinión de que los colegios católicos no son precisamente una herramienta de formación de cristianos. La educación que se da en los mismos sigue siendo mejor, en líneas generales, que la que se obtiene en la escuela pública, pero el componente “católico” cada vez está más diluido en el profesorado y en el “alma” de la formación íntegra de los alumnos. Cuando se dice desde la FERE, y desde alguna alta instancia de la jerarquía, que adaptarán la EpC al ideario de los centros, lo que los padres pueden esperar, como mucho, es que sus hijos no reciban lo peor de dicha asignatura, pero desde luego es casi milagroso que se les enseñe el porqué es malo lo que sus coleguis que van a la escuela púbica tienen que estudiar. De una escuela católica donde a los niños se les daba una educación en la ley pero apenas en la gracia, en la que a partir de cierta edad a los muchachos se les decía que si hacían determinada cosa les saldrían espinillas en la cara, hemos pasado a una escuela católica donde Dios Padre es una especie de Papá Noel, Cristo un tío simpatiquísimo y el Espíritu Santo la versión cristiana del “haz el amor y no la guerra". Y digo yo que va siendo hora de que el péndulo se pare en el medio, ¿no?

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Monseñor Ángel Rubio Castro, obispo de Segovia, acaba de sugerir a los católicos no practicantes que no se casen por la Iglesia, sobre todo si lo hacen sólo por el valor estético de la ceremonia. Ojalá la reflexión de don Ángel sirva para abrir un debate que, antes o después, creo inevitable.

Aunque no hay estadísticas al respecto, sospecho que la descristianización de España ha llegado a tal extremo que a día de hoy resulta cada vez más difícil encontrar una pareja de novios, por lo general jóvenes, en la que al menos uno de los dos sea católico practicante. Y aunque puede darse la circunstancia de que todavía haya muchos no practicantes que tengan cierta “sensibilidad” a las cosas de la fe, cada vez serán más aquellos que no sólo no son practicantes sino que, literalmente, pasan absolutamente de la fe cristiana. Lo cual, en mi opinión -aunque eso daría para otro post-, implica que un número muy importante de los matrimonios que se celebran hoy en día son nulos, pues los contrayentes no saben bien lo que hacen y a lo que se comprometen.

Debemos partir de un hecho que no admite discusión: todo bautizado católico tiene derecho a recibir el sacramento del matrimonio. La ley canónica pide que los novios reciban el sacramento de la confirmación antes de casarse, pero el no hacerlo no es impedimento para que se celebre la boda. Ni siquiera el no cumplimiento de la exigencia de muchas diócesis de que se asista a los cursillos pre-matrimoniales puede impedir la celebración del sacramento si los contrayentes se empeñan. Prevalece su derecho. No es que a mí esto me parezca bien o mal. Es que es así, según me han explicado aquellos que saben del tema.

Una vez establecido que la Iglesia no puede oponerse a casar a los bautizados que no practican su fe, pasamos al ámbito de las recomendaciones, que es en el que ha entrado el obispo de Segovia. Pero como se comprenderá, al que busca casarse por la Iglesia por razones estéticas o por no darle un disgusto a la abuela Facundia y a la tía Arsenia, lo que diga un obispo se la trae al fresco.

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