La vida oculta y la Epifanía (II): el deseo de encontrar a Dios (Mt. 2, 11)

Hace algún tiempo, la lectora Camino Iriarte recomendó un escrito de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein), “La vida oculta y la Epifanía”, que es muy apropiado para acompañar la meditación del Evangelio del domingo de Epifanía. Fue escrito en 1940 para la primera profesión de una hermana religiosa, poco después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, después de que las carmelitas le trasladaron de su convento en Alemania a uno en Holanda para intentar salvarle la vida y dos años antes de su muerte en Auschwitz. La segunda parte nos ayuda a meditar: “y cayendo de rodillas lo adoraron” (Mt. 2, 11). [La primera parte se encuentra aquí]. A continuación tienen la traducción de una versión en inglés que se puede encontrar aquí.

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En las personas reunidas alrededor del pesebre tenemos una analogía de la Iglesia y su desarrollo. Los representantes de las antiguas dinastías reales a quienes el salvador del mundo fue prometido y los representantes de los fieles constituyen la relación entre los antiguos y los nuevos pactos. Los reyes del lejano Oriente indican los gentiles por quienes la salvación vendrá de Judea. O sea que aquí ya está “la Iglesia compuesta de judíos y gentiles”. Los reyes en el pesebre representan buscadores de todas las tierras y gentes. La gracia les guió antes de que pertenecieran jamás a la Iglesia externa. Vivió en ellos un deseo puro de la verdad que no se paró en las fronteras de las doctrinas y tradiciones indígenas. Porque Dios es verdad y porque Él quiere ser encontrado por los que le buscan con todo su corazón, más pronto o temprano la estrella tenía que aparecer para mostrar a estos Reyes Magos el camino de la verdad. Y por tanto están de pie ante la Verdad Encarnada, se postran y lo adoran, y ponen sus coronas a sus pies, porque todos los tesoros del mundo no son más que un poco de polvo comparados a ella.

Y los Reyes tienen un significado especial para nosotros también. Aunque ya pertenecíamos a la Iglesia externa, de todas formas un impulso interior nos sacó del círculo de puntos de vistas y convenciones heredadas. Por lo tanto, queríamos abrirnos y buscábamos una estrella para mostrarnos el camino correcto. Y apareció para nosotros en la gracia de la vocación. La seguimos y encontramos al Niño Divino. Alargó sus manos para recibir nuestros regalos. Quería el oro puro de un corazón desprendido de todos los bienes terrenos; la mirra de una renunciación de toda la felicidad de este mundo en cambio por una participación en la vida y el sufrimiento de Jesús; el incienso de una voluntad que se rinde y se estrecha hacia arriba para perderse en la voluntad divina. En intercambio por estos regalos, el Niño divino nos da a sí mismo.

Pero este admirable intercambio no fue un acontecimiento único. Llena nuestras vidas. Después de la hora solemne de entrega nupcial, siguió la vida diaria de la observacia en la Órden. Teníamos que “volver a nuestro propio país”, pero “tomando otro camino” y escoltado por la nueva luz que briló por nosotros en esos lugares solemnes. La nueva luz nos nos manda buscar de nuevo. “Dios se deja buscar”, dice S. Agustín, “para dejarse encontrar. Se deja encontrar para ser buscado de nuevo.” Después de cada hora de gracia, es como si sólo estuviéramos empezando ahora a comprender nuestra vocación. Por lo tanto, una necesidad interior nos mueve a renovar nuestros votos repetidamente. Que los hacemos en la fiesta de los Tres Reyes cuya peregrinación y afirmación son para nosotros un símbolo de nuestras vidas tiene un profundo significado. A cada renovación de votos auténtica y de corazón, el Niño divino responde con una renovada aceptación y una unión más profunda. Y esto significa una nueva y escondida operación de la gracia en nuestras almas. Puede que sea revelada en una epifanía, la obra de Dios haciéndose visible en nuestro comportamiento externo y actividad, siendo éstos notados por los que nos rodean. Pero quizás también da fruto que, aunque sea observado, oculte de todos los ojos la fuente misteriosa de la que manan sus jugos vitales.

Hoy vivimos de nuevo en un tiempo que urgentemente necesita ser renovado en las fuentes escondidas de las almas temerosas de Dios. Muchas personas, también, ponen su última esperanza en estas fuentes escondidas de salvación. Esta es una llamada seria de advertencia: Ríndanse sin reserva al Señor que nos ha llamado. Esto se requiere de nosotros para que la faz de la tierra pueda ser renovada. En fiel confianza, debemos abandonar nuestras almas a la soberanía del Espíritu Santo. No es necesario que experimentemos la epifanía en nuestras vidas. Podríamos vivir con la confiada certeza de que lo que el Espíritu de Dios logra en secreto dentro de nosotros rendirá sus frutos en el reino de Dios. Los veremos en la eternidad.

O sea que así es cómo queremos llevar nuestros regalos al Señor: Los ponemos en las manos de la Madre de Dios. Este primer Sábado está particularmente dedicado a su honor, y nada puede dar mayor alegría a su purísimo corazón que una entrega cada vez más profunda al Divino Corazón. Más aún, ella no tendrá desde luego petición más urgente al Niño en el pesebre que la que pide santos sacerdotes y un ministerio sacerdotal ricamente bendecido. Y ésta es la petición que el sabado de hoy por los sacerdotes nos pide hacer y que nuestra Santa Madre nos ha impuesto de manera tan convincente como un componente esencial de nuestra vocación al Carmelo.

Preguntas del día [Puede dejar su respuesta en los comentarios]: ¿Cómo adora al Niño Dios según su vocación en la vida? ¿Cómo lo hicieron los santos?

Mañana: Los regalos de Reyes – “le ofrecieron regalos” (Mt. 2, 11)