S. Luis IX (1214-1270) es coronado Rey de Francia bajo la regencia (hasta 1234) de su madre, Doña Blanca de Castilla, que le diría con frecuencia que preferíría verle muerto que en desgracia de Dios por el pecado mortal. En 1235 se casó con Margarita de Provenza, con quien tendría 11 hijos. Este franciscano terciario perdonaba con generosidad a los enemigos que derrotaba.

Hizo construir la famosa Santa Capilla (Sainte-Chapelle) para la Corona de espinas del Señor. Se puede hacer una visita virtual a la capilla inferior en la que oían Misa los plebeyos y la capilla superior (con inmensas vidrieras que forman las paredes) para la familia real, donde se guardaban las reliquias de la Pasión que reunía el santo. [Esta es una “reconstrucción 3D de París en la edad media” (se ve la Santa Capilla en el primer minuto)]

Participó en dos cruzadas: en la primera fue hecho prisionero en Egipto y en la segunda murió de disentería en el Norte de África. Comienza su “Testamento espiritual a su hijo” así:

“Hijo amadísimo, lo primero que quiero enseñarte es que ames al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con todas tus fuerzas; sin ello no hay salvación posible.

Hijo, debes guardarte de todo aquello que sabes que desagrada a Dios, esto es, de todo pecado mortal, de tal manera que has de estar dispuesto a sufrir toda clase de martirios antes que cometer un pecado mortal.”

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El pecado mortal se debería de evitar a toda costa y también se debería de evitar cometer pecados veniales, que como pecados siguen siendo faltas contra Dios. Pero, ¿qué diferencia hay entre los pecados veniales y las imperfecciones? Saber algo sobre la naturaleza de las faltas que podemos cometer podría ayudar a contestar esta pregunta del lector Guillermo:

“¿Puede tener alguna justificación cometer una falta si pensamos que el cometerla mitigaría llevar a cabo una falta que nos resulta de mucha mayor gravedad? ¿…dónde podría informarme de forma segura al respecto? ¿Conoce algunos ejemplos?”

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“Si queremos guardar la más bella de todas las virtudes, que es la castidad, hemos de saber que ella es una rosa que solamente florece entre espinas; y, por consiguiente, sólo la hallaremos, como todas las demás virtudes, en una persona mortificada.” (S. Juan Vianney, Sermón sobre la penitencia).

Una “Rosa” muy conocida por sus extremas mortificaciones fueSta. Rosa de Lima (1586-1617), cuyo nombre de pila era “Isabel”, pero por su gran hermosura física le llamaban “Rosa”. A pesar de su belleza [ver retrato], ella vivió tomando muy en serio las palabras del Señor en el Evangelio del XX Domingo de Tiempo Ordinario: “La carne no sirve de nada” (Jn. 6, 63). Comprendió muy bien lo que dijo S. Pablo: “Si viviereis según la carne, moriréis; mas si con el espíritu mortificáis las obras de la carne, viviréis.” (Rm 8,13).

Revela esta santa peruviana que el Señor le dijo:

«Que todos sepan que la tribulación va seguida de la gracia; que todos se convenzan que sin el peso de la aflicción no se puede llegar a la cima de la gracia; que todos comprendan que la medida de los carismas aumenta en proporción con el incremento de las fatigas. Guárdense los hombres de pecar y de equivocarse: ésta es la única escala del paraíso, y sin la cruz no se encuentra el camino de subir al cielo».

¿Cómo hizo tan atractiva la penitencia esta santa, la primera en ser proclamada patrona del Perú(1669), del Nuevo Mundo y de Filipinas (1670) antes de su canonización (1671)? En menos de 50 años fue declarada santa para la Iglesia Universal, a pesar de haber vivido muchos años en una pequeña ermita que se puede ver en este vídeo de la casa de sus padres:

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La reliquia más grande considerada del “Lignum Crucis” de Cristo se conserva en El Monasterio de Sto. Toribio en Liébana, Cantabria (España), a donde fue llevado con los restos de Sto. Toribio de Jerusalén en tiempos de invasión musulmana desde Astorga. Este santo había sido Guardián de las reliquias en Jerusalén y llevó esa reliquia consigo a Astorga cuando fue nombrado Obispo de esa diócesis española. En 1958 un estudio concluyó que era madera que podría ser de los tiempos de Cristo y de ciprés “Sempervivnes L.”, que abunda en Palestina. [Foto de la reliquia: Francisco J. Díez Martín en Wikimedia Commons]

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Todos los anuncios publicitarios de las agencias de viajes muestran motivos para viajar que atraen a muchos hacia lejanos destinos.

Podrían ofrecer delicias gastronómicas, la posibilidad de visitar a parientes o a amigos, de conocer al amor de su vida o a conocerle mejor si ya le encontró. El entorno natural o histórico que sirve de fondo a deseos de escape, de conocimiento y de desarrollo cultural también sirve para avances económicos, lingüísticos y religiosos.

S. Roque (c.1300-c.1327) viajó de Montpellier (Francia), a Roma, y de vuelta a Francia por lo que el Papa Juan Pablo I explicó en su última Audiencia General como la mejor razón para viajar:

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Los diáconos permanentes pueden hacer lo mismo que los diáconos en camino a la ordenación sacerdotal. ¿Sabe cuáles de las siguientes acciones son permitidas a diáconos? [Sólo la mitad son correctas. Solución al final del artículo.]

1) Ser ministro ordinario de bautismo con permiso del párroco o en caso de necesidad
2) Oír confesiones si no hay sacerdotes, con permiso especial del Obispo
3) Confirmar si lo encarga el Obispo
4) Leer el Evangelio tras la bendición del sacerdote y predicar la homilía con permiso del párroco
5) Usar una casulla en celebraciones litúrgicas especiales
6) Decir las palabras de la Consagración durante la Misa
7) Ser ministro ordinario de la exposición del Santísimo Sacramento y de la bendición eucarística.
8) Asistir a Matrimonios sin Misa
9) Administrar el viático a los moribundos
10) Ungir a los moribundos
11) Dirigir ritos funerales
12) Ser nombrado vicario

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La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos mantuvo contacto con el Obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, México en el año 2000 y en 2005 debido a irregularidades en la preparación y ordenación de diáconos permanentes:

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