El seguimiento

El Señor me regala este post, gracias D. Guillermo.
Llevo varios dias meditando sobre el seguimiento con motivo de la ordenación sacerdotal de dos buenos amigos, de mi turno de A.N.Los dos muy jóvenes, con carrera civil terminada y uno de ellos tiene como "capellana" a una carmelita muy querida por mí.
Será mañana a las seis de la tarde en la Catedral de Vic. Ellos sintieron la llamada del Señor ¡le siguen! pero también han visto arropado este seguimiento, primero por su Obispo, que los ha mimado y cuidado, y por toda una comunidad que no cesa de orar.
La certeza en la Fe nos propone inmediatamente el seguimiento, con la seguridad que nos da el que va delante nuestro, sabiendo que en las caidas El se para, se gira y nos da su mano para levantarnos y tirar de nosotros. Esta manera de seguimiento es un gozo.

Pues enhorabuena a esos jóvenes y a la Diócesis.

Otra maravillosa homilía de D. Guillermo. Muchas gracias nuevamente.

Sólo querría apuntar, como una notita al margen escrita a lápiz de este inmaculado texto, el hecho de que el seguimiento a Jesús supone un proceso que se desarrolla a lo largo de toda la vida.

Es verdad que Dios se muestra en la persona de su Hijo con una claridad y transparencia extraordinarias; que su mensaje es accesible a todos los espíritus, no sólo a élites bien formadas; que nada nos ocultó, que se mostró tal cual es. Todo ello es así, sin lugar a dudas. Pero seguir a Cristo no es seguir a cualquiera. Siendo hombre, era Dios mismo, y el camino que nos señala igualmente es sencillo, humano, pero a la vez de una profundidad y riqueza insondables. Tanto es así que el Señor nos va ofreciendo momentos para su seguimiento enormemente diversos en los cuales hallarle: el amor humano en la persona de tu cónyuge, de tus padres, de tus hijos, de un amigo; pero también en su desaparición física o espiritual; en un éxito social, profesional o académico; y también en la soledad, la incomprensión o el fracaso cierto... En todos ellos el Señor se muestra como modelo que se ofrece para ser seguido; en toda circunstancia, Él tiene la Palabra, la actitud, la orientación adecuada, la verdad que subyace a cada gozo o a cada sufrimiento.

No, siguiendo a Jesús, no seguimos a cualquiera. Es un seguimiento que nos proporciona una riqueza tal que hemos de irla descubriendo a lo largo de toda nuestra vida.

Sí, de acuerdo,Eduardo ,mala cosa sería creerse ya en la meta y sólo esperar a morir para resucitar.

Sí, en efecto, es cosa de toda la vida.

Mañana se cumplen trece años de la muerte de Madre Teresa. O mejor dicho, es la memoria litúrgica de la beata Teresa de Calcuta, cuya misa sólo se puede celebrar, mientras no la canonicen, en las casas de las Misioneras de la Caridad. Una vez canonizada, su culto se extenderá a toda la Iglesia.

El seguimiento de Cristo no es una escalada en solitario reservada a unos pocos héroes, sino una ascensión que realizamos unidos a Él

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Unidos a Él y en/a la Iglesia, que tampoco nos deja solos en un seguimiento que a veces sí exige conductas heróicas más que difíciles para quienes tenemos poquita madera de héroes.

Esta tarde en mi parroquia había una celebración de preparación para la gran fiesta de mañana: el Cristo del Perdón, que en este pueblo se ha celebrado más que el santo patrón y que ninguna otra fiesta. En la Iglesia estabn lso ocho señoras muy mayores de la misa de diario, algunas familiares de ellas, unos nietos literalmente obligados (pero educaditos) y las catequistas. Total: 22 personas.

Al ir a rezar el padernuestro, el cura, recién estrenado, dijo que no estábamos solos veintitantas personas rezando, sino toda la Iglesia, porque, además, ese Padrenuestro la Iglesia triunfante lo rezaba con nosotros; que ese Padrenuestro lo rezábamos en comunión con los santos.

La verdad es que nos ha sabido ese Padrenuestro a Gloria y nunca mejor dicho, y ciertamente hemos salido muy edificados. Y nosotras, las catequistas, con unas ganas de "comernos el mundo" este curso y de hacer de nuestra mortecina parroquia un trocito de Iglesia que, por pequeño que sea en su apariencia, sea un lugar de encuentro con Cristo tan importante para quienes desde ahí le seguimos como la mismísima Basílica de San Pedro.

Sí, unidos a Cristo formamos la Iglesia. En efecto, es un subrayado muy pertinente.

Como dijo Jesús: "Yo soy la vid, vosotros los sarmientos".

Bona nit.

Padre que bonita homilía. Hay varios puntos que me han llamado la atención empezaré por uno de ellos:

Siguiéndole a Él se hace concreta la observancia del primer mandamiento de la ley de Dios: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas”. Seguir a Jesús es responder, con la propia vida, al amor de Dios.

Padre me deja Vd sin palabras, que belleza de comentario. Y le diré por qué me gusta tanto. Siempre he visto en ese primer mandamiento el anhelo de mi corazón pero la verdad es que me veía incapaz de amar a Dios de esa forma, por lo cual "lo saludaba como de lejos" y con cierta frustración. No sabía que siguiendo a Cristo lo cumplía. Y si seguir a Cristo es plenitud, sabiendo que se cumple encima el primer mandamiento y más importante........
No sé si me he explicado bien, a lo mejor son tonterías mías, en fin, os pido a todos (a parte de D. Guillermo) vuestro parecer.
Un saludo a todos.

...el seguimiento a Jesús supone un proceso...

Seguro que la palabra proceso no es idéntica para un psicólogo (tu) que para un ingeniero de Organización Industrial (yo), y, que si le damos hilo a la cometa encontraremos mucha semejanza de conceptos, sin embargo, hasta donde yo puedo ver, en mi persona, en muchos amigos, en la Biblia el modelo-proceso no me parece adecuado.

El seguimiento se realiza libremente, no se conocen todos los datos, es más, Dios oculta muchos por nuestro bien, cosa que sabemos, casi siempre años después.

El seguimiento implica vocación - Ven y sígueme - y eso se produce de un modo providencial, no sujeto a etapa previa o posterior, con o sin retroalimentación, con o sin condiciones lógicas "o", "y", "si", etc.

Cuando años ha se decía, como un mantra, en los círculos catéqueticos, "la fe es un proceso que gradualmente se adquiere, como muestra la psicología general evolutiva", yo invitaba al docto/a en cuestión a que me aplicara eso a un barrio pobre con familias de 5-7 hijos de promedio, sin agua corriente en las ...digamos viviendas, en un corralón, la respuesta se diluía en circunloquios varios, y más cuando, yo, sin mala intención, ni mucho menos, replicaba cómo la gracia, horas de oración ante el Ssmo. Sacramento, hacía su trabajo y muchos jóvenes acudían a la parroquia y se convertían, porque sí, sin proceso...

Un fuerte abrazo, seguidor de Xto.

Lo anterior iba para Eduardo, se me pasó ponerlo.

Buen comentario el de Eduardo.
Y en Yolanda veo la fortaleza de la fe actuando en ella, no le importa el número de feligreses de su iglesia, tiene el ánimo de los santos.
Y de César me asombra lo rápido que aprende, siendo que hace poco que está en Cristo (sino me equivoco).

Norberto, interesante tu planteamiento. ¿Es cierto lo de las conversiones de jóvenes?

pablo

Sí, claro, muchos, años después perseveran.

Sí, al ser Jesús el Hijo de Dios, seguirle a Él es la concreción del amor a Dios.

No creas, pablo. Yo soy de las que se agobian viendo que mi parroquia antes era un lugar con vida y fieles a montones, y ahora no es ni sombra de lo que fue , en tan pocos años...

Si me ves optimista es por las palabras del párroco animándonos a que no nos importe ser 22 fieles visibles, porque rezábamos en comunión con la Iglesia peregrina entera y con la Iglesia triunfante (y no mencionó a la purgante, pero digo yo que se sobreentiende). Y, no sé... me llenó de optimismo.

Entiendo lo que dices respecto al primer mandamiento. Pasa eso si imaginamos a un Dios inaccesible en su transcendencia. Pero para eso fue la Encarnación: a un Dios que se comunica encarnándose como uno de nosotros ya no "se le saluda como de de lejos", ¿verdad?

:)

Sí Yolanda.
Mira que días pasado pensaba como Cristo lo es todo para nosotros (justicia, santidad, resurrección, etc) y con este post añado los mandamientos, y sobre todo el del amor.
Somos afortunados de tenerle a Él. Y de poder compartir con vosotros. Y del ambiente que ha creado D. Guillermo y los comentaristas habituales en este blog.

Norberto es maravilloso de las conversiones, pero supongo que hoy en día ya no es así.

Sí, pablo: somos afortunados

pablo

Hoy, también, Dios es eterno.

Pablo, la suposición no es correcta: Hoy también se dan conversiones de jóvenes. Cuando Cristo toca el corazón es irresistible.

Iba a hacer un pequeño apunte, para decir que el camino de escalada no es en solitario, sino con Cristo y con la comunidad cristiana, pero Yolanda ya lo ha dicho mucho mejor.

Sólo añado que esto se refleja en el Padrenuestro, en el que no decimos "Padre mío", pues caminamos con los hermanos para unirnos cada vez más a Jesús.

Off-topic:

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=10688

Es que conozco a este hombre,es hermano de una tía política mía,casada con un hermano de mi padre. Lo mismo la película está bien,ya que su hijo,Emilio, demostró cierto talento con su anterior film "Bobby",una película de vidas cruzadas y paralelas en los días previos y el mismo día en que asesinaron a Robert Kennedy.

Dios tambien ha creado el dolor. Dios tambien ha creado la cruz.

¿Por que tenemos que sufrir?

¿Mejor anestesiados? ¿Mejor no haber nacido? Ni Dios ha creado el dolor,ni la cruz,que es la que nos salva,por el sufrimiento de Uno. No Carlo,nuestros pecados son el dolor humano.

Norberto

Bueno, quizá me expresé con torpeza. No entiendo ese "proceso" de seguimiento de Cristo a lo largo de toda la vida como un desarrollo con etapas prefijadas y previsibles, como se entiende en psicología evolutiva o en tu profesión. El sentido que quería dar a este término es puramente existencial; quiero decir, a lo largo de nuestra vida nos ocurre todo tipo de cosas, nos vemos envueltos en muy diversas situaciones, la mayoría de las veces que no controlamos, que son imprevistas, que nos confunden o nos dejan dudando. Bien, pues en todas estas situaciones Cristo se erige como el modelo que da sentido a la forma en que debemos vivir todo lo que nos ocurra con independencia de si ello es sumamente agradable o trágico. Proceso, pues, como despliegue de una vida que no controlamos nosotros, sino Dios de forma providencial.

Por otra parte, quería darle otro matiz al término. Cuando a quien seguimos o nos identificamos es una persona cualquiera a la que amamos mucho (un padre, tu cónyuge, tu maestro, etc.), todo es más limitado, más previsible y de un modo u otro conoces lo que esa persona te puede aportar y sus limitaciones. Sin embargo, cuando quien se sigue es a Cristo, el "proceso" es de una riqueza infinita, inagotable. Por esto su existencia se prolonga durante toda tu vida.

Quizá así me haya explicado mejor.

Huy, Carlo, conociéndote (lo poquito que se te conoce, pero ese poquito algo nos aproxima) me parece que va a ser difícil que te avengas a las razones que podemos darte.

Ni un blog sería lugar para un curso de Teodicea, ni sé si estarías muy dispuesto a acepar lo que aporta la Cristología al problema del mal, el dolor, el sufrimiento y la muerte.

Te reconozco que, según leí tu comentario me dispuse con toda energía a dar razón de mi esperanza en cuanto a este tema... y según voy escribiendo, se me van pasando, no las ganas, sino las energías. Porque las dos primeras afirmaciones tuyas ya empiezan un poco mal.

Y la pregunta eterna acerca de por qué tenemos que sufrir, yo personalmente tampoco la veo bien formulada.

No es posible sin hablar del pecado. Aunque siempre quedaría en pie la pregunta, escándalo perenne que conduce, con cierta razón, al ateísmo, acerca del sufrimiento de los inocentes.

Por eso, tampoco sería posible ninguna explicación sin recurrir a la escatología. Entre el "ya sí" y el "todavía no" está la tensión escatológica en la que toda la Creación “gime con dolores de parto”( Rm 8, 22-25). Y en ello estamos.

Casi lo dejo y espero a que el páter, teólogo y de los buenos, responda con esa certera concisión de la que yo soy incapaz. En realidad, lo que mejor puedo darte como respuesta es el testimonio de mi experiencia:

El sufrimiento ha confirmado mi fe. He visto confirmar y robustecerse la fe de quienes estaban atravesando el más intenso sufrimiento, y he visto a algunas otras personas, sin embargo, perder la fe en Dios a la menor pejiguera que les incomodara.

El testimonio de los primeros contribuye a confirmar mi fe en Dios y a robustecerla. El ejemplo de los segundos, también; porque me hace desear emplearme en testimoniarles que el sufrimiento se entiende desde la Cruz o, claro, no se entiende.

Yolanda

El dolor es designio divino para las dos grandes religiones mesianologicas.
El cristianismo tiene a Jesus y el judaismo tiene a Job.

Auschwitz es la prueba evidente de que todavia estamos muy lejos de los tiempos mesianicos.
Hoy hasta el Vaticano se ha apuntado "al carro" de hacer teologia de Auschwitz.
Auschwitz se entiende desde el libro de Job.

Yo no tengo nada que responder.

La respuesta está ahí: es Job, sí, y es Cristo en la Cruz, asumiendo y venciendo el dolor.

Lo que nos toca a nosotros: Aliviar, en lo posible, el dolor y aceptarlo uniéndolo al dolor de Cristo.

El cristianismo tiene a Jesus y el judaismo tiene a Job.

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Verás, es que el cristianismo también tiene a Job. Los crisrianos no hemos excluido el AT sino que lo interpretamos desde el NT. Para los Cristianos, la ley mosaica tiene un sentido propedéutico que rpepara la venida de Cristo. Toda la historia del pueblo de Irsael es historia sagrada para nosotros. El libro de Job es palabra inspirada, y el libro de las Lamentaciones, y el siervo sufriente que anuncia Isaías. Todo ello nos habla, también a los cristianos, de dolor y sufrimiento. Nada hay en "la Ley y los Profetas" que no vivamos como también nuestro. La diferencia está en que sólo en Cristo se da cumplimiento y plenitud a esa Revelación.

Auschwitz y otros muchos Auschwitz que en la historia, aun en la reciente, ha habido, nos interpela a todos. Pero hace poco más 250 años era una catástrofe natural como el terremoto de Lisboa, en vez de una tragedia criminal como Auschwitz, lo que interpelaba a los filósofos. Auschwitz es un símbolo, pero ano dejemos de añadirle el archipiélago Gulag, las masacres de Pol Pot en Camboya, las matanzas de los hutu y los tutsi, los millones de abortos fríamenete ejecutados, las hambrunas de África o, sobre todo, el fríamente calculado horror de Hiroshima y Nagasaki. Y se puede seguir enumerando, sin salir del siglo XX.

Si mentando a Auschwitz quieres negar una cristología triunfalista, resulta que Auschwitz igualmente acaba con la esperanza en la "futura" era mesiánica. La historia la hacemos nosotros, Dios nos ha querido libres incluso para cometer esas monstruosidades, Dios no mandó ejércitos celestiales a librar a Jesús de la Cruz, pero sí lo reivindicó y dio testimonio de que era el Hijo de Dios resucitándolo de entre los muertos.

Dios no libró a los cristianos de la persecución y las torturas en el martirio. Pero con su martirio dieron razón de su esperanza en la resurrección.

El sacrificio definitivo, el sacrificio que excluye todos los demás, es el sacrificio de Cristo en la Cruz, actualizado en cada esucaristía. Y, porque Dios nos ha querido libres sigue siendo un Dios providente, que no nos libra del dolor pero nos protege en el dolor.

Incluso en Auschwitz, Carlo, aquellos que supieron dar sentido al horror, sobrevivieron.

Auschwitz y todas las atrocidades modernas del tiempo en que la humanidad vivía alegre y confiada en la idea del la razón y el progreso cinentífico y técnico redentores... se entienden mal, pero se entienden, desde el libro de Job y desde la reformulación de la pregunta que lleva haciéndose en los últimos 70 años: ¿Dónde estaba Dios en Auschwitz? No: ¿dónde estaba el ser humano en Auschwitz? Porque Dios sí estaba, estaba en cada víctima.

El otro día hablábamos en este blog de la kénosis, del abajamiento o despojo de la condición divina (por cierto, segunda lectura de la misa de hoy en mi parroquia, por la festividad local del Cristo del perdón, el himno de Filipenses)para hacerse uno de nosotros y humillarse y ser víctima de la muerte y muerte de Cruz. Ahí estaba Dios en Auschwitz, en Cristo víctima sufriente, en un Dios que sufre víctima de la libertad que, por amor, nos ha dado; y así estaba también en el archipiélago Gulag, en las víctimas de Pol Pot, en los hutu y los tutsi masacrados, en los millones de niños quemados vivos en los vientres de sus madres,en los muertos de las hambrunas de África y en los inocentes de Hiroshima y Nagasaki. Y en cada víctima d euna injusticia, en cada víctima de un desatre, en cada enfermo, en cada ser humano que, como Job, y como Jesús, sufre.

Vaya, nos hemos cruzado, páter.

Menudo rollo el que he soltado yo ahora que veo sus dimensiones, ups...

Usted tiene el don de la explanación...

Pero los cristianos, teólogos o no, no tenemos la obligación de explicar nada más que lo que Dios ha explicado en la Cruz de Cristo.

Podemos entender a los judíos: También nosotros esperamos la plenitud (manifiesta) de la Redención.

El tiempo de Adviento no es una ficción. Es una realidad.

Usted tiene el don de la explanación...
_________________

jajajjajajjajja

Más que un don es una malformación congénita. SPH

Hombre, cuando dije algo parecido a "que responda el páter, que es teólogo", usted debió entenderlo como una invitación o sugerencia. No como si yo lo presentara como una obligación.

Y, si se fija, mi "explanación" pretendía explicar la cuestión desde la Cruz de Cristo, precisamente.

Yo no soy teólogo, en el sentido fuerte de la palabra, soy sólo dr. en Teología. Pero la idea de un teólogo como aquel que tiene respuesta para todo me aterra. La respuesta es Jesús. La Teología ha de mostrarla. Muy poco más.

Bueno, teólogo "en el sentido débil de la palabra":

No pienso que usted esté obligado a tener respuesta para todo. Simplemente ocurre que suele tener buesnas respuestas para muchas cosas. No se aterre.

SPH

Eduardo

De acuerdo.Saludos.

Yo no soy teólogo...

Es bueno que se considere así, el que se humilla será ensalzado, sin embargo, le ruego que no deje de intentar serlo, "en el sentido fuerte", claro está.

César: Gracias por el enlace El camino (The way ), estaré atenta al estreno
Y Gracias por el apoyo de Icon Productions, la productora de Mel Gibson.,que Dios le devuelva el ciento por uno.
Aquí el inicio.
http://www.rtve.es/mediateca/videos/20091104/martin-sheen-rueda-the-way-santiago-compostela/621953.shtml

Carlo: ¡ Shema Israel! … Amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda el alma, con todas las fuerzas., hasta en el sufrimiento, este sufrimiento muchas veces se genera por nuestra propia concupiscencia . Es necesario pasar por el. Nuestros antiguos padres los profetas también lo hicieron, incluso en la figura Job, donde se deseo la muerte,.En la figura de Jesús donde cumplió con la voluntad del padre para redimirnos.
Shalon …Dios te de la Paz para entenderlo.

Queridos míos
Gracias por vuestras oraciones ayer la pesca fue entrañable. Dios os bendiga de verdad, de corazón.

De la homilía me quedo con:
Es el Espíritu Santo el quien nos sana de las heridas del pecado y nos renueva interiormente para vivir como hijos de la luz.
Gracias, D.Guillermo.

Nerea,que Dios te bendiga,hermana.

Yolanda,el próximo café cae de mi cuenta, invitación mía;me ha entusiasmado tu explanación de las 4:27 PM.

D. Guillermo,por supuesto que es imposible explicarlo todo-de autentico necio es el que quiere explicarlo todo y mayor necio aún es el que cree tener explicación para todo-,pero,a fuerza de ser sincero,usted explica muy bien y de modo que todos lo entiendan;caray,me recuerda a un teólogo alemán que ahora habita en Roma y pronto va a viajar a Inglaterra,que también tiene el don de explicar sencillo lo que es complejo.

Carlo.........con Dios siempre,y sobre todo porque es usted muy respetuoso; a veces no lo he sido mucho con usted,me temo. Mis disculpas.

Bueno, en realidad, no es preciso explicarlo todo.

Pues sí,y también porque a veces,o muchas veces,el otro no quiere una explicación,sólo un burlarse u otra cosa. Jesús se explica sólo,en mi opinión,y el que cree y tiene fe profunda le son reveladas muchas cosas.

Sí, eso creo yo, que Jesús se explica perfectamente. Si a alguien no le basta la auto-explicación de Jesús, creo que se pierde el tiempo.

Jesús se explica perfectamente, pero a Jesús hay que seguir proclamándolo a quienes no lo hayan entendido hasta el momento.

César, mi explicación no merece el café. Pero tus amables elogios, un tazón de gazpacho sí...

Nerea, me alegro de que haya ido bien la cosa. Sigue con esa tenacidad admirable, que nosotros seguimos rezando.

:)

De todas formas,D. Guillermo,es también un placer leer o escuchar a un buen teólogo humilde, pues sabe que habla de la Palabra de Dios y permitirse originalidades o atrevimientos por mor a lucirse no está bien. Por eso me gusta Ratzinger,o las Confesiones de san Agustín,o sus post,los de esta serie,por ejemplo. Me da igual que alguien me llame pelota:lo que considero justo,lo proclamaré como tal. Mas el placer y mucho más que placer que me dan los evangelistas y san Pablo.........Y también los sencillos que me han dejado de piedra y helado-en el buen sentido-con los que Dios me ha puesto en contacto,pues aprender he aprendido y sigo aprendiendo de ellos cosas que no estaba capacitado para entender yo sólo. Me gusta la Iglesia,es mi casa,mi madre,mi maestra.

Vale tu gazpacho,pero invito a café,te lo mereces,amiga. Lo siento,pero reitero mis palabras de elogio para con tu comentario.

Hace falta algo, una disponibilidad, un don de la gracia, para entender a Jesús.

Lo que Él no ha logrado - y es fuerte esta afirmación, pero verificable porque fue rechazado y acabó en la cruz - no lo vamos a lograr los suyos.

El Evangelio siempre provocará rechazo.

No es sólo que sea mal presentado - siempre lo será, al menos en cierto modo - , es que, en sí mismo, tantas veces, no gusta.

Los suyos ¿no tenemos que anunciar el evangelio?

Se me ocurre -ya ve, se me acaba de ocurrir- un sano método apologético, para evangelizar a quienes "conocen" a Cristo pero se muestran recalcitrantes:

1º Disipar malentendidos
2º Acercar la verdadera doctrina católica
3º Dejar luego que cada cual siga su propio proceso

¿Qué le parece?

SPH

Me parece perfecto.

Pero sin la fe, no hay inteligencia de la fe.


Ya parezco un fideísta!


No lo soy, pero menos un racionalista!

Pues ya le veía yo a usted un poco fideísta. Su comentario de las 9:57 lo he contrartado con mis apuntes y mi manual de T. Fundamental y me sale que es usted un fideísta.

SPH

Pues no. Estoy a favor de la "ratio fidei".

De fideísta, nada.

De racionalista, menos!

Sigue con esa tenacidad admirable, que nosotros seguimos rezando.
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Yolanda: Gracias hermana, tu tampoco bajas la guardia estoy de acuerdo con César.
A nosotras nos pasa esto:
Feliz el alma que ambiciona este manjar y anhela esta bebida; ciertamente no la desearía si no hubiera gustado ya antes de su suavidad.

Del Sermón de san León Magno, papa, Sobre las bienaventuranzas
(Sermón 95, 6-8: PL 54, 464-465

Una cosa básica es no creerse por encima de los demás en cuanto a supuestos conocimientos y evitar cargar en las espaldas pesadas losas doctrinales a los demás hermanos. Esto es duro de ver y a mí me irrita. Creo que,desde mi conversión,Dios me ha dotado de una mayor capacidad de conciencia y más cuanto más le busco y más me abro a El. No puedo hablar de teología,en sentido estricto,pero si de Dios,aunque,me temo,que no muy bien,pero persevero y dejo,o intento, mejor dicho,que sea El el que hable a traves del mostrenco que soy yo. Me he encontrado a veces en una situación un tanto difícil de explicar y mientras escucho las objeciones del otro,me encomiendo a Cristo,y noto una cierta mejoría en mis palabras,que no son mías en definitiva. También es verdad que se ve a veces que hay quien no oye,ni quiere oir. Ahí me desentiendo y rezo por esa persona,pues creo que es lo que mejor puedo hacer.

Del Sermón de san León Magno, papa, Sobre las bienaventuranzas
(Sermón 95, 6-8: PL 54, 464-465)
_____________

Es decir, del oficio de Lectura de hoy

;)

... cargar en las espaldas pesadas losas doctrinales a los demás hermanos...

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Actitud que suele ir acompañada de una notable incapacidad propia para cargar con ellas

Sí,del oficio de lectura de hoy.

Dos cosas quiero resaltar que me han gustado (bueno miento, vuestros coloquios, el de todos, en este blog me gusta y aprendo, y sobre todo me gusta la actitud que veo en algunos).

Primero, una frase de D. Guillermo: "Lo que nos toca a nosotros: Aliviar, en lo posible, el dolor y aceptarlo uniéndolo al dolor de Cristo"
Que verdadero, profundo y bello. Que digno de ser llevado a la práctica en nuestras vidas. Cuánto fruto llevaríamos si lo hiciésemos.

Segundo, una frase de Yolanda: "Dios no mandó ejércitos celestiales a librar a Jesús de la Cruz, pero sí lo reivindicó y dio testimonio de que era el Hijo de Dios resucitándolo de entre los muertos."
Que gran verdad, El apuro la copa hasta la última gota y el Padre no intervino.
Que misterio para mí este acontecimiento en la vida de Jesús. Cuánta luz arroja sobre el sufrimiento en el mundo y en los inocentes.
Gracias por vuestros comentarios, son estupendos y para la gloria de Dios.

César,que Dios también te bendiga por tus testimonios.

A cabo de terminar de ver la peli: Vida por Vida de San Maximiliano Kolbe de Zannusi.
La he tenido que ver rezando cuatro rosarios porque es muy fuerte.
Os envío el enlace.
http://www.youtube.com/watch?v=K76lEZwzTzk&feature=related

Gracias por el enlace,Nerea,desconocía que hubiese una película sobre san Maximiliano Kolbe.

Gracias pablo, pero la frase, más que "mía", es casi un lugar común de la predicación. Lo que no obsta para que sea una verdad como un templo. Hasta ahí llega la kénosis y basta -a mí me basta- para no cuestionar a Dios a causa del sufrimiento, del dolor y del mal.

Yo tampoco sabía de esa peli, Nerea. Gracias, tiene muy buena pinta.

Zanussi también rodó una película, en 1981, sobre papa Wojtyla. Se titula "De un país lejano. Juan Pablo II". Salió un libro de la BAC sobre esta película. Posteriormente se han rodado otras películas sobre el anterior pontífice, pero de las que he visto la que me ha gustado más es la de Zanussi.
Por ahí dicen que los que escribimos en La puerta de Damasco queremos ser santos. El que no quiere serlo pierde el tiempo. Lo que estaría mal sería que nos tuviéramos por santos cuando en realidad no lo somos.

Lo que estaría mal sería que nos tuviéramos por santos cuando en realidad no lo somos.

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Bueno, bueno, pero estamos en ello, ¡si lo notan desde fuera y nos los vienen a reconocer!... SPH

La santidad esta en la humildad: en la dependencia total de Cristo y en reconocer los que somos.
Somos nada y Él lo es todo.
Un saludo a todos.

Hay una anécdota en la vida de san Felipe Neri que el P. José Mª Javierre contó cuando dirigía el programa televisivo "Últimas preguntas". El caso es que este santo, que tanto se distinguió por su buen humor, tuvo noticia de que en un convento de Roma había una monja que era una santa. Y hacia allí se dirigió para conocerla. Aquel día había llovido y al llegar al convento llevaba los zapatos llenos de barro. Acudió la "santa" y el le pidió que se los limpiara, a lo que ella se negó o lo hizo con ostensibles muestras de disgusto. Al parecer, limpiar zapatos era algo indecoroso para una santa, que quedó demostrado que no era tal.