La Palabra del Domingo -11 de julio de 2010 - Ser buen samaritano

Lucas 10, 25-37: ¿Quién es mi prójimo?

25 Se levantó un legista, y dijo para ponerle a prueba: «Maestro, ¿que he de hacer para tener en herencia vida eterna?»
26 El le dijo: «¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees?»
27 Respondió: = «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas = y con toda tu mente; = y a tu prójimo como a ti mismo.» =
28 Díjole entonces: «Bien has respondido. Haz eso y vivirás.»
29 Pero él, queriendo justificarse, dijo a Jesús: «Y ¿quién es mi prójimo?»
30 Jesús respondió: «Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de salteadores, que, después de despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto.
31 Casualmente, bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo.
32 De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo.
33 Pero un samaritano que iba de camino llegó junto a él, y al verle tuvo compasión; 34 y, acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; y montándole sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él.
35 Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo: “Cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva.”
36 ¿Quién de estos tres te parece que fue prójimo del que cayó en manos de los salteadores?»
37 El dijo: «El que practicó la misericordia con él.» Díjole Jesús: «Vete y haz tú lo mismo.»

COMENTARIO

Ser buen samaritano

La pregunta que le hacen a Jesús “¿Quién es mi prójimo?” podía dar la impresión de desconocimiento por parte de quien la hacía; también de no tener la verdadera voluntad de cumplir con la Palabra y la voluntad de Dios.

El amor a Dios se suponía en un pueblo que, como el judío, había sido elegido por el Creador para ser el que llevase, por el mundo, el mensaje de amor y una doctrina basada en la misericordia.

Sin embargo, al parecer, no todos tenían como entendible la otra parte de lo que Jesús dice: amar al prójimo pues, ciertamente, quién era aquella persona a la que se tenía obligación de amar como a uno mismo podía limitarse, a lo mejor, al propio entorno familiar.

Jesús dijo, en otro momento, que no había ningún mérito en amar a quien nos ama ni en auxiliar a quien nos auxilia porque eso es esperar, de otra persona, el mismo amor y entrega que se le da. Ahí no estaba la novedad del Reino de Dios.

Muy al contrario, lo que era nuevo era el hecho mismo de conocer a quien no conocer e, incluso, a quien odias o, al menos no tienes demasiado apego, ofrecerle ayuda y tenderle las manos para que se sirva de ellas no era, precisamente, poca cosa.

Y el ejemplo que mejor podían entender para que identificasen a su “prójimo” era el del samaritano que ayuda a quien no lo es que, además, se entiende como judío.

El judío no era muy visto por el pueblo de Samaría como, por otra parte, podemos decir que a la inversa también se cumplía tal sentimiento. Poner, en tal caso, a un vecino samaritano que ayuda en una necesidad tan grande (persona malherida por malhechores y dejada en el camino) a un vecino judío era llevar la cosa a un extremo que podía no ser comprendido.

Sin embargo, Jesús sabía que con tal parábola podía hacerles ver que si un enemigo acérrimo podía ayudar a un contrario espiritual (que era el caso del buen samaritano) cualquier otra persona era el “prójimo” por quien preguntaba aquel legista con ánimo, quizá, de saber o quizá de tenderle al Maestro alguna trampa dialéctica en la que, por cierto, no iba a caer.

Por eso la caridad entre hermanos (todos somos hijos de Dios) es esencial en el pensamiento y puesta en práctica (la tan ansiada “unidad de vida” o hacer lo que se dice que se piensa) de un discípulo de Cristo.

Se ha de practicar, por lo tanto, la misericordia porque es la voluntad de Dios. Pero no se lleva a cabo tal práctica de forma completa si sólo lo hacemos con quien ya nos ama sino, también con quien, a lo mejor, no es de nuestro gusto o nos parece, simplemente, enemigo.

También es cierto que ha de suponer la manifestación de tener un espíritu grande y un corazón de carne hacer tal cosa pero, al fin y al cabo, ya recordó Jesús aquello de “misericordia quiero y no sacrificios” y un discípulo no puede ser más que el Maestro; tampoco menos sino en lo bueno intentar imitar a quien se ama y sigue.

Y, como pasa en tantas ocasiones (algo similar le pasó a la mujer que iba a ser lapidada: “Vete y no peques más” le dijo Quién la salvó) aquí también recomienda, a quien le pregunta, que haga lo que hizo aquel samaritano: amar, perdonar diferencias y auxiliar a quien lo necesita.

No basta, pues, con escuchar buenas parábolas sino que han de hacerse efectivas en aras a un verdadero cumplimiento de lo que nos corresponde como hijos de Dios.

PRECES

Pidamos por aquellas personas que no tienen en sus enemigos a sus prójimos y que no son capaces de llevar a sus vidas el amor y la misericordia de Dios.

Roguemos al Señor.

ORACIÓN

Padre Dios; ayúdanos a ser misericordiosos y tener a todos nuestros hermanos como nuestros prójimos.

Gracias, Señor, por poder transmitir esto.

El texto bíblico ha sido tomado de la Biblia de Jerusalem

Eleuterio Fernández Guzmán

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Escucha a tu corazón de hijo de Dios y piedra viva de la Santa Madre Iglesia y pincha aquí abajo:

Y, si puedes, da el siguiente paso. Recuerda que “Dios ama al que da con alegría” (2Cor 9,7).