InfoCatólica / Razones para nuestra esperanza / Categoría: Doctrina Social y Política

8.06.26

El posliberalismo

Hacia un futuro posliberal

Una nueva corriente de filosofía política

El posliberalismo es una nueva corriente de pensamiento político que busca una superación del liberalismo. Tiene cierta importancia en Norteamérica, donde está creciendo en influencia. El actual vicepresidente de los Estados Unidos (J. D. Vance) adhiere al posliberalismo. Algunos de los principales pensadores posliberales son: Sohrab Ahmari, Patrick Deneen, Rod Dreher, Gladden Pappin, Chad Pecknold y Adrian Vermeule. De las siete personas mencionadas, todas son católicas excepto Dreher, excatólico, hoy ortodoxo. Además, tres de los otros seis (Vance, Ahmari y Vermeule) son conversos más o menos recientes al catolicismo.

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5.06.26

El liberalismo según el juicio de la Iglesia

Una condena reiterada y coherente

La encíclica Mirari Vos de Gregorio XVI

Gregorio XVI (Papa de 1831 a 1846) publicó su primera encíclica, Mirari Vos, sobre los errores modernos, el 15/08/18321.

Aunque no utiliza los términos “liberal” ni “liberalismo”, se suele considerar que esta encíclica contiene la primera condena pontificia del liberalismo, porque condena la libertad de conciencia, la libertad de prensa y la separación de la Iglesia y el Estado. Comento que esos conceptos son condenados en su sentido liberal, vale decir en conexión con el indiferentismo religioso.

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31.05.26

Consecuencias del liberalismo

Un ácido que disuelve lentamente las sociedades

Por qué ha fracasado el liberalismo

En esta sección compartiré los rasgos principales del análisis de Patrick Deneen sobre las consecuencias del liberalismo en su obra Por qué ha fracasado el liberalismo. El título de esa obra resulta chocante para quienes siguen pensando que la caída del comunismo en Europa Oriental en 1989 representó el triunfo total y definitivo de la democracia liberal e incluso, como sostuvo Francis Fukuyama, “el fin de la historia” de las ideologías políticas. Veamos cómo Deneen justifica ese título.

La nueva visión de la libertad propia del liberalismo condujo a la adopción de criterios y conductas individualistas en los ámbitos religioso, económico, político, cultural, social y educativo. A medida que el ideal liberal se fue cumpliendo progresivamente, se fueron debilitando cada vez más los vínculos que unían al individuo con su familia, su comunidad local, su gremio, su nación, su iglesia, su cultura, sus tradiciones, etc.

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28.05.26

El liberalismo en el marco de la Ilustración

El liberalismo es una rama del árbol de la Ilustración.

El liberalismo y la Reforma protestante

Para comprender más a fondo el liberalismo, conviene situarlo en el marco de la profunda revolución metafísica, política y social de la Ilustración. Sin embargo, antes de eso conviene examinar el influjo indirecto de la Reforma protestante en el surgimiento y auge del liberalismo.

Aunque la Reforma protestante no buscó crear un mundo secular (por el contrario, fue un movimiento profundamente religioso), tuvo ese efecto secundario inesperado, entre otros. El principio luterano de la “sola Escritura” (la Biblia como única autoridad en materia religiosa, sin la Tradición ni el Magisterio de la Iglesia), condujo directamente al “libre examen”: cada cristiano podía leer e interpretar la Biblia por sí mismo.

Este individualismo teológico engendró muy pronto un individualismo filosófico, político y económico. Si el individuo es autónomo para interpretar la verdad divina y decidir sobre temas relativos a su salvación eterna, es natural que reclame una autonomía análoga en la política y la economía. Esta “libertad de conciencia” es la semilla de la concepción moderna de los derechos individuales. Con el tiempo, el individuo pasó de ser libre para seguir a Cristo a ser libre de cualquier autoridad externa, convirtiendo el deseo personal en la norma suprema. Al final, si cada cristiano (y no la Iglesia) es en la práctica su propia autoridad teológica, ¿por qué no deducir de ahí que también cada persona es su propia autoridad moral y política (lo que es la esencia del liberalismo)?

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26.05.26

Origen y desarrollo histórico del liberalismo

El auge gradual del individualismo en la política

De Hobbes a Rousseau, pasando por Locke

Thomas Hobbes (1588-1679) fue un filósofo y teórico político inglés. En su libro Leviatán (de 1651), justificó por primera vez el sistema político absolutista de un modo puramente racional y laico, sin recurrir al derecho divino de los reyes. Sin embargo, pese a ser absolutista, Hobbes puso los cimientos sobre los que más tarde se edificó la filosofía política liberal.

Hobbes partió de una antropología radicalmente individualista, aplicada en el nivel social. Según él, los seres humanos somos por naturaleza enemigos los unos de los otros, lo que expresó mediante una frase célebre: “Homo homini lupus (El hombre es el lobo del hombre)”. Por lo tanto, en el estado de naturaleza (el estado primigenio) los hombres se dañaban y mataban los unos a los otros con frecuencia. Para poner fin a ese peligroso estado de anarquía, los hombres realizaron el contrato social, renunciando a sus libertades individuales a favor del monarca absoluto, en busca de seguridad.

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