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24.02.10
Cuando determinadas personas proponen, dentro de la Iglesia católica, algunas cosas hay que ponerse a temblar porque, al respecto de lo que dicen ya hay otras personas, legitimadas para hacer tal cosa, que han manifestado, al respecto, lo elemental sin lo cual nada de lo que se pudiera seguir puede tener validez.
Por ejemplo, el 26 de marzo de 2009, en el marco de un encuentro internacional cuyo título era “Libertad religiosa y reciprocidad”, el presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, el cardenal Jean Louis Tauran dejó dicho lo siguiente:
“Así como los musulmanes tienen derecho a rezar en mezquitas en los países de mayoría cristiana – y efectivamente tienen esta posibilidad –también los cristianos tienen derecho a contar con lugares de culto propios en los países de mayoría musulmana. Y ello en nombre del principio de solidaridad”.
Esto lo digo porque la Migra Studium Fundación y el Centro de Estudios Cristianisme i Justícia ha emitido un comunicado en el que piden algo que, en principio, puede estar muy bien en aras del bueno rollito religioso entre unos otros.
Por ejemplo, se dicen muchas cosas curiosas en el citado comunicado que, sabiendo que proviene de entidades, digamos, progres, tampoco debería extrañarnos. Sin embargo, la no extrañeza no puede hacernos dejar pasar las cosas como si nada.
Por ejemplo, “declaramos que la misma libertad religiosa que deseamos que los cristianos tengan en países de mayoría musulmana debemos ofrecerla aquí, en una tierra de raíces principalmente cristianas y humanistas que se ha abierto progresivamente primero a la tradición secular y más recientemente a la pluralidad religiosa”.
Eso, eso, nosotros también deseamos que en las naciones de mayoría musulmana se respeten los derechos religiosos de los cristianos y, en particular, de los católicos. Es decir, no dificultar la evangelización ni, tampoco, la construcción de templos cristianos ni la impartición de catequesis, etc. Eso es una verdad como una catedral o como una mezquita de grande.
Como mínimo como se pretenden sean respetados aquí y, como de hecho, se respetan.
Por otra parte, existe una clara contradicción cuando se dice que “A partir de esta apertura hemos redescubierto que muchas de las tradiciones que hoy están implantadas en nuestro país, no han sido ajenas a la configuración de nuestra historia y son por ello reconocidas oficialmente como comunidades de “notorio arraigo” y cuando se sostiene que “Es innegable que toda nueva manifestación religiosa y cultural, requiere de un largo tiempo de asentamiento hasta que la sociedad de acogida la incorpora como propia” porque no es posible que es Islam no haya sido ajeno a la configuración de nuestra historia y que, a la vez sea una nueva manifestación religiosa y cultural.
Lo que, en realidad, parece que quieren decir es que si en un momento de la historia el Islam predominó en España… a lo mejor ahora puede llegar a pasar lo mismo pues incorporar como propia a la religión musulmana no sé qué quiere decir exactamente.
Pero lo más curioso es cuando pretenden hacernos creer que la radicalización de la religión de Mahoma puede producirse por culpa nuestra. Lean y vean:
“Más bien, si para evitar las dificultades de convivencia y los extremismos nos dedicamos a prohibir elementos que nada tienen que ver con él, estaremos abocados a una desafección de la comunidad musulmana y a una potenciación del extremismo de consecuencias impredecibles”
Es decir que si no se permite que se construyan los lugares de culto que tengan por conveniente los seguidores de Mahoma ya nos podemos ir preparando.
Pero, sobre todo eso, tenemos la obligación que traer aquí el principio de reciprocidad según el cual es difícil de entender que se permita hacer en un lugar lo que no se permite hacer en otro. Y esto lo digo porque no suele ser lo más común que en las naciones musulmanas se puedan construir templos cristianos.
Entonces, de no cumplirse el principio citado no sé cuál ha de ser la razón por la cual aquí se permita, sin trabas ni nada por el estilo, hacer lo propio a los creyentes de fe musulmana.
Tenemos que decir que, sin embargo y como suele ser habitual, en España siempre llegamos con retraso a los grandes “avances” de la humanidad.
Esto lo digo porque otros, seguramente, ya son unos adelantados de los tiempos propuestos por el comunicado citado arriba.
Y es que, a lo mejor, aquí se están dando los primeros pasos para aquello de Alemania.
¡Ah!, no quiero que se me olvide decir que, por ejemplo, Cristianisme i Justícia es un Centro de Estudios promovido por la Compañía de Jesús de Cataluña y la Fundación Migra-Studium un centro social promovido por la misma Compañía.
¡Sí!, otra vez los jesuitas. Vamos, algunos jesuitas, cierto tipo de jesuitas.
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