7.12.16

Para una concepción cristiana de la Historia

Para comprender la Historia desde de la perspectiva cristiana, es preciso aclarar que su verdadero sentido se obtiene exclusivamente desde la Revelación. Es Dios mismo el que nos revela que el hombre ha sido creado en un momento preciso del tiempo teniendo como causa eficiente y final a Dios. Dios nos revela que actúa en el mundo que fue creado por Él y que actúa en un momento preciso. Mediante la Revelación, Dios también nos explica la presencia y el sentido del mal en el mundo. Nos aclara que el mal tiene una función en la Historia Universal en la que la Encarnación del Verbo constituye el acontecimiento central mediante el cual todo se encamina a la parusía y al Juicio final.

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26.11.16

Tres encíclicas de gran actualidad: Fides et ratio, Veritatis splendor y Evangelium vitae.

En la segunda mitad del siglo XX y en medio de una de las cumbres del secularismo y de la confusión relativista, aparecen tres Encíclicas cruciales en la Historia de la Iglesia y dentro del Magisterio de San Juan Pablo II: la Encíclica Fides et ratio, la Encíclica Veritatis splendor y la Encíclica Evangelium vitae. Estas tres Encíclicas son de gran actualidad en cuanto tocan temas fundamentales relacionados con los aspectos más importantes de la vida humana.

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3.11.16

¿Iglesia democrática?

Cuando hablamos de Iglesia democrática es necesario enfatizar que la doctrina católica se opone a cualquier organización política subjetivista, relativista y totalitaria. Como evidencia de esto tenemos que frente al capitalismo neoliberal y al marxismo, la Iglesia se ha pronunciado en muchas ocasiones. Y es que en el fondo, ambos sistemas son las dos caras de una misma moneda que es el materialismo que además pretende el dominio total del mundo. Cabe mencionar que la Iglesia nunca se ha pronunciado a favor o en contra de un sistema político legítimo. Pero cuando bajo el nombre de un sistema legítimo, se esconde la corrupción y la tiranía que contradicen el orden establecido naturalmente por Dios para el bien común, en ese caso la Iglesia ha sido muy clara al pronunciarse en contra.

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29.10.16

El verdadero ecumenismo

Para entender el verdadero ecumenismo es necesario integrar la fe y la razón, porque en el catolicismo la gracia no anula la naturaleza sino que la perfecciona. Por eso es fundamental comprender que la pluralidad no tiene sentido sin la unidad de la verdad. Sin unidad, la pluralidad se disuelve en la nada. De modo que hablar de la unidad en la verdad es hablar de ecumenismo verdadero como participación de la verdad ontológica que, en su dimensión trascendente y sobrenatural, se encarna en Jesucristo Dios y hombre verdadero.

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21.10.16

Los graves efectos de la "teología actual"

A raíz de un comentario que hice sobre las pruebas de la inmortalidad del alma humana en una red social, un bautizado sin estudios de Filosofía y Teología, me alegaba que lo que importa en la fe cristiana no es la doctrina sino la experiencia. Dentro de la discusión otros, también bautizados, alegaban que eso de demostrar la existencia de Dios y de las pruebas de la inmortalidad del alma es pura soberbia porque lo importante no es la fe en el sentido filosófico, sino la fe de humildad. Estas afirmaciones, entre otras, me hicieron ver hasta qué punto han permeado los errores de las “teologías” actuales entre los fieles católicos. De inmediato pensé en el error tan difundido de la incorporación del método histórico-crítico como hermenéutica estructuralista desde la que se ha pretendido interpretar la Sagrada Escritura, en lo que se refiere a la relación entre la experiencia humana actual y la fe católica. También recordé un brillante estudio del gran filósofo cristiano, el Dr. Alberto Caturelli, que nos presenta un muestrario de estos errores difundidos por renombrados “teólogos” que, dicho sea de paso, contradicen totalmente el Catecismo de la Iglesia Católica. Esa ha sido la razón por la que decidí acudir a él para presentarles de modo muy breve una parte del panorama del que proceden las mencionadas ideas.

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