30.10.13

De Oriente a Occidente. Tradición de Dios y tradiciones de hombres.

Me ha ocurrido repetidas veces que, al hablar de música litúrgica, ha terminado aflorando esa tediosa estabulación entre “conservadores” y “progresistas". Para evitar confusiones innecesarias, aclaro que estoy refiriendo estos términos a interlocutores católicos sin disenso respecto a las cuestiones fundamentales de doctrina. 
Pues bien, algunos de tales “progresistas” litúrgicos consideran como un apego a “tradiciones humanas” el considerar la tradición musical litúrgica de la Iglesia un bien que acoger, conservar y fomentar. Por el contrario, ellos reivindican su actitud como más “abierta a la acción libre del Espíritu", reclamando como necesaria una continua adaptación de la liturgia, y por ende de la música cultual, a las sucesivas mutaciones sociológicas.

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29.09.13

Lo sagrado y lo profano en la música litúrgica

Hace unas semanas se desató una notable controversia en el blog a cuenta de los estilos musicales apropiados o inapropiados para la liturgia. A raíz de la misma me ha parecido conveniente tratar la cuestión fundamental que subyace a cualquier debate de este tipo: lo sagrado y lo profano en los estilos musicales litúrgicos. 

El magisterio tradicional de la Iglesia respecto al estilo de la música litúrgica puede resumirse en tres ideas:

  • Existe un ámbito de lo profano y un ámbito de lo sagrado. Distintos.
  • Hay unos tipos de música que remiten a lo profano y otros tipos de música que remiten a lo sagrado.
  • En la liturgia de la Iglesia hay que rechazar firmemente los primeros y acoger los segundos.

Voy a desarrollarlas brevemente.

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12.08.13

Ave Virgo Sanctissima: música sacra de los siglos XVI y XXI. Francisco Guerrero y David Azurza.

En estos días previos a la solemnidad de la Asunción traigo de nuevo al blog varios ejemplos de música sacra mariana. Permítanme que también les sugiera la escucha o re-escucha del maravilloso motete Vidi Speciosam de Tomás Luis de Victoria, cuyo comentario publiqué hace un año por estas fechas.

En esta ocasión vamos a ver cómo otro texto de origen litúrgico, la antífona Ave Virgo Sanctissima, ha sido musicalizado de maneras diferentes pero siempre dentro de un estilo de verdadera música sacra. Contemplaremos dos ejemplos: uno del siglo XVI y otro del siglo XXI.

Copio a continuación el texto latino, acompañado por la traducción castellana elaborada por el profesor Jesús Luque:

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6.08.13

Índice del blog Con arpa de diez cuerdas

Dentro de unos días el blog Con arpa de diez cuerdas cumplirá su primer año de existencia. Son ya unas cuantas las entradas que han ido apareciendo, y las más antiguas van quedando como ocultas detrás de las más recientes. Para facilitar una cómoda lectura o re-lectura de todas las entradas del blog ofrezco a los lectores el siguiente índice.

Basta pinchar cada título para acceder al artículo correspondiente.

(00) Índice del blog Con arpa de diez cuerdas

(01) El Concilio Vaticano II y la música sacra: malentendidos (18-VIII-2012)

(02) Tomás Luis de Victoria, motete Vidi speciosam: audición comentada (22-VIII-2012)

(03) San Gregorio y la música (1-IX-2012)

(04) Sobre la música en las bodas (9-IX-2012)

(05) La misa es una fiesta muy alegre (27-IX-2012)

(06) Santa Hildegarda (7-X-2012)

(07) Música de lujo en tiempos de crisis (26-X-2012)

(08) La música sacra en el Año de la fe (16-XI-2012)

(09) La introducción del órgano en la liturgia de la Iglesia -I (26-XI-2012)

(10) Elogio de la música de Valiván (1-XII-2012)

(11) La introducción del órgano en la liturgia de la Iglesia -II (10-XII-2012)

(12) Música en la liturgia de la Nochebuena (22-XII-2012)

(13) Tomás Luis de Victoria, motete O magnum mysterium: audición comentada (31-XII-2012)

(14) Francisco Guerrero, villancico Juyzios sobre una estrella, para la fiesta de Reyes: audición comentada (5-I-2013)

(15) San Agustín y la música (3-II-2013)

(16) Adiós al Papa músico (2-III-2013)

(17) La música sacra ante el nuevo pontificado (16-III-2013)

(18) Pueri hebraeorum, antífona para la procesión del Domingo de Ramos (23-III-2013)

(19) La curiosa historia de un órgano parroquial (2-V-2013)

(20) Nuevo y viejo uso del órgano en la liturgia (17-VI-2013)

(21) ¿Es el canto popular la única forma de participación activa en la liturgia? (29-VI-2013)

(22) A vueltas con la música marchosa (23-VII-2013)

(23) La misa de clausura de la JMJ y la hermenéutica de la continuidad (28-VII-2013)

(24) Ave Virgo Sanctissima: música sacra de los siglos XVI y XXI. Francisco Guerrero y David Azurza. (12-VIII-2013)

(25) Lo sagrado y lo profano en la música litúrgica (29-IX-2013)

(26) De Oriente a Occidente. Tradición de Dios y tradiciones de hombres (30-X-2013)

(27) Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo: himno de vísperas (20-XI-2013)

(28) Adviento y Cuaresma: cantos para el Ordinario de la Misa (30-XI-2013)

(29) La Inmaculada: Tota Pulchra es Maria, de Maurice Duruflé (5-XII-2013)

(30) Rorate caeli (20-XII-2013)

(31) Puer natus est nobis. Cuando la música sí une la tierra al cielo (24-XII-2013)

(32) Puer natus est: cuatro versiones muy diferentes (30-XII-2013)

(33) Ave verum Corpus, motete eucarístico de Gabriel Fauré (1-III-2014)

(34) Francisco de Peñalosa: Inter vestibulum et altare (5-III-2014)

(35) No cantar tanto, que se alarga la misa (23-III-2014)

(36) La más famosa musicalización del salmo 50 (30-III-2014)

(37) Encuesta de la Santa Sede sobre el estado de la música sacra (17-IV-2014)

(38) Maestros de la música sacra. Jules van Nuffel (2-VII-2014)

(39) Maestros de la música sacra. Francis Poulenc (13-VII-2014)

(40) San Pío X y la música litúrgica. 1- El clamor por la restauración (13-IX-2014)

(41) San Pío X y la música litúrgica. 2- El motu proprio Tra le sollecitudini (22-XI-2014)

(42) Año nuevo, y nuevo elogio de Valivan (31-XII-2014)

(43) El introito o canto de entrada de la Misa (1-II-2015)

(44) En el Corpus Christi: Pange lingua y O sacrum convivium (7-VI-2015)

(45) En el Corpus Christi: Pange lingua y O sacrum convivium (7-VI-2015)

(46) La belleza en al liturgia: demasiado bonito, parece un concierto (28-VII-2015)

(47) No al pop en la liturgia. Reflexiones de J. Ratzinger (30-VIII-2015)

(48) El pan de vida… que a veces mata. La recepción eucarística en un villancico hispano del siglo XVII (10-VII-2016)

(49) Dificultades actuales con la música sacra. Algunas hipótesis (27-VIII-2016)

(50) Encuesta sobre el estado de la música sacra en España (27-VII-2017)

(51) Qué se debe hacer y quién lo debe hacer, en la música de la liturgia (I) (1-XI-2017)

28.07.13

La Misa de clausura de la JMJ y la hermenéutica de la continuidad

He seguido algunas partes de la Misa de clausura de JMJ de Río de Janeiro. Al comienzo, varios presbíteros ataviados con vistosas casullas dirigen el canto de un modo milimétricamente igual al de los coristas de cualquier estrella pop. Mientras tanto, el papa Francisco espera en el presbiterio. En su semblante, la “seriedad” del gesto que en cualquier persona normal suele producir el recogimiento y la oración. La cámara enfoca de nuevo a los cantantes: ríen, bailan, gesticulan. Francisco continúa serio, recogido. No sé si alguien se atreverá a acusarlo de ser un cristiano triste, de ser un pepinillo en vinagre. Son dos actitudes diametralmente opuestas en el mismo momento, en el mismo lugar, en la misma celebración. Se supone que con la misma fe. 

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