(06) Decálogo para las reformas de la Iglesia -y II

–¡Increíble!… Aplicando el Decálogo 1-6, se ha enderezado la imagen de la Iglesia.
–No, señor. Aplicando el Decálogo 1-10.

7.– El ejercicio de la Autoridad apostólica es condición imprescindible para las reformas de la Iglesia. Y ese ejercicio se realiza de dos modos:

1.– Por el ejercicio de la autoridad personal de los Pastores apostólicos. Fácilmente se comprende, pues, que si se debilita el ejercicio de la Autoridad apostólica, por influjos culturales de origen protestante y liberal –y por temor a la Cruz–, se multiplican indefinidamente en la Iglesia los errores doctrinales y los abusos morales, litúrgicos y disciplinares. «Herido el pastor», o al menos debilitado, «se dispersan las ovejas del rebaño» (Zac 13,7; Mt 26, 31). Las reformas necesarias de la Iglesia requieren hoy sin duda una gran parresía en los Pastores sagrados que las pretendan; una fuerza apostólica como aquella de San Pablo:

los Apóstoles, «aunque vivimos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas por Dios para derribar fortalezas, destruyendo consejos, y toda altanería que se levante contra la ciencia de Dios y doblegando todo pensamiento a la obediencia de Cristo, prontos a castigar toda desobediencia y a reduciros a perfecta obediencia» (2Cor 10,3-6).

2.– Por la aplicación de la ley canónica o por la creación de nuevas normas se ejercita también la Autoridad apostólica, que tiene gracia de estado para guardar la Iglesia en la verdad y la rectitud. La historia nos enseña que ciertas grandes epidemias doctrinales o disciplinares sufridas en la Iglesia nunca han sido vencidas sin la aplicación firme de las leyes canónicas, o incluso a veces sin la creación de otras normas nuevas, que se estimen necesarias.

Solo un ejemplo. Hacia el año 306, reunidos los Obispos en el Concilio regional de Elvira (Iliberis, cerca de la actual Granada), celebran el primer concilio de la Hispania bética, y en uno de los cánones enfrentan el absentismo de algunos fieles a la Misa dominical. Pues bien, no se limitan entonces los Pastores sagrados a reafirmar que la Eucaristía es el centro y el culmen de toda la vida cristiana, etc. Afirmar ese convencimiento de la fe es lo principal, sin duda. Pero ellos no se limitan a eso, sino que formulan un canon conciliar por el que debe sacarse por un breve tiempo de la comunidad eclesial, para reproche público, a quien, viviendo en la ciudad, es decir, pudiendo asistir a la Misa, no lo hace durante tres domingos seguidos. Es una medida disciplinar –canónica, conciliar–, que manifiesta en los Obispos una voluntad eficaz y cierta de reforma. Por lo demás, se sobrentiende que quien durante años no va a la Misa dominical, queda ipso facto excomulgado:

«Si quis in civitate positus tres dominicas ad ecclesiam non accederit, pauco tempore abstineat, ut correptus esse videatur» (canon 21).

8.– Buscando la gloria de Dios. El amor a Dios, el primero y más importante de los mandamientos cristianos, lleva a procurar en la Iglesia las reformas necesarias; da fuerzas eficaces para suscitar en la comunidad cristiana una fidelidad de amor plena y santa, una tal santidad que los hombres, «viendo vuestras buenas obras, glorifiquen al Padre que está en el cielo» (cf. Mt 5,16). Este amor infunde en Pastores y fieles «un celo, un celo de Dios», que reforma en la Iglesia todo lo que hay en ella de falso o de malo, para que pueda presentarse ante Cristo y ante la humanidad «como una casta virgen» (2Cor 11,2). Es un amor al Señor que, por encima de todas las cosas, busca que entre los hombres «no sea deshonrado el nombre de Dios ni su doctrina» (1Tim 6,1). Sin ese amor, sin ese celo doxológico, no hay reformas en la Iglesia, por muy necesarias que sean.

9.– Procurando la salvación de los hombres. El amor a los hermanos, el segundo de los mandamientos evangélicos, semejante al primero, busca de todo corazón su bien temporal y su salvación eterna. Y por eso procura con todas sus fuerzas aquellas reformas que la Iglesia necesita para manifestarse más santa y pura entre los hombres, como «sacramento universal de salvación». Sin ese amor, sin ese celo soteriológico, no hay reformas en la Iglesia. Y entonces Pastores y fieles ven con fría indiferencia –si es que lo ven– que «es ancha la puerta y espaciosa la senda que lleva a la perdición, y que son muchos los que entran por ella» (Mt 7,13). Pero esto a ellos no les afecta especialmente, porque son cainitas: «¿acaso soy yo el guardián de mi hermano?» (Gén 4,9).

10.– El amor a la Cruz, la vocación al martirio, es, en fin, la condición principal para que puedan darse en la Iglesia las reformas que ella necesita. Ésta es, pues, sin duda la causa más importante de que las necesarias reformas ni se hagan ni se intenten, por obvia que sea su necesidad. Por el contrario, los Obispos, los fieles cristianos, los teólogos, los Sínodos y Concilios regionales, las congregaciones religiosas, que de verdad propugnan las reformas que en conciencia estiman necesarias, aquellas que ciertamente son queridas por Dios, saben bien que sufrirán persecuciones durísimas por parte de los deformadores y de los moderados, que de ningún modo quieren enfrentar los males ampliamente vigentes en la Iglesia de su tiempo.

Los moderados, en concreto, conocen perfectamente que, si de verdad intentan superar con la gracia de Dios ciertos males de la Iglesia, van a arriesgar muy gravemente sus favorables posiciones en la comunidad eclesial, y con toda probabilidad van a ser perseguidos, depuestos y marginados. Por eso, no lo intentan, e incluso frenan con extremo celo atento a quienes lo procuran. Por su horror a la Cruz, los moderados se obstinan con pertinacia en su moderación, rechazan con todo cuidado el martirio, y no mueven ni un dedo, ni se arriesgan en nada por las reformas necesarias, pues si temen las persecuciones del mundo, aún temen más –y con mucha razón– las persecuciones internas de la Iglesia. Así las cosas, en el mejor de los casos, combatirán los males tímidamente, con algunas palabras bien medidas, que a nadie molesten, y fomentarán quizá algunas reuniones y manifestaciones. Poco más. Es decir, nada.

Habrá que recordar de nuevo aquella advertencia de San Juan de Ávila: «Si se nos ha de dar lo que nuestro mal pide, muy a costa ha de ser de los médicos que nos han de curar» (Memorial a Trento II,41).

La hermosa cabecera de este blog expresa bien que solo por la cruz se pasa de la apostasía a la reforma, de las tinieblas de la mentira y del pecado a la luz de la verdad y de la santidad. Hemos de comprobarlo sobradamente cuando más adelante estudiemos en concreto algunas personas y Concilios especialmente suscitados por Dios para la reforma de la Iglesia. Todos ellos verificaron aquellas palabras de San Pablo: «todos los que aspiran a vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecuciones» (2Tim 3,12).

Reformadores, moderados y deformadores. Para terminar este Decálogo para la reforma, y a modo de síntesis, ilustro lo dicho mirando una grave cuestión actual: la aceptación o el rechazo de la encíclica Humanæ vitæ.

–Los reformadores quieren que su doctrina sobre la moral conyugal se enseñe con más firmeza y urgencia en la predicación, en los cursillos prematrimoniales, en la confesión sacramental, y que sean públicamente reprobados dentro de la Iglesia tantos maestros del error que hoy la impugnan. Están por la reforma.

–Los moderados quieren que la doctrina de la Iglesia afirmada en la encíclica se mantenga, pero que normalmente se silencie, dejando que los matrimonios se atengan sin más a su «conciencia», y cuidando de que, por supuesto, no se contradiga ni se sancione a los innumerables autores católicos que hay la impugnan abiertamente. Ante todo y sobre todo, la libertad de expresión. La verdad acaba imponiéndose por sí misma. Éstos son los culpables principales de que no se produzcan las reformas necesarias, porque estando ellos en la luz de la verdad, la apagan.

–Los deformadores, que se parecen mucho a los protestantes, y aún más a los modernistas, son menos ambiguos, son bastante más claros. Ellos quieren sencillamente que la Iglesia cambie y rectifique la enseñanza de esa encíclica, que tan «gran perjuicio» ha ocasionado a la relación de la Iglesia con el mundo moderno (cf. Card. Martini, Coloquios nocturnos en Jerusalén, 2008, pgs. 141-142). Ellos están por la reforma, pero entendiéndola al revés, como cambio, es decir, como falsificación mundanizada de la doctrina católica.

José María Iraburu, sacerdote

Índice de Reforma o apostasía

18 comentarios

  
Luis Fernando
Una cosa sí me parece clara. Difícilmente quienes no estamos en autoridad dentro de la Iglesia podemos llevar a cabo la reforma que el padre Iraburu presenta. Es decir, no nos corresponde a nosotros aplicar las leyes eclesiales, el código de derecho canónico.
Entonces, aparte de denunciar la situación, de rezar para que aparezcan verdaderos reformadores y de quejarnos de que no los haya, ¿qué otra cosa podemos hacer?
23/06/09 6:54 PM
  
Miguel Serrano Cabeza
_P. Iraburu_:

Sólo un milagro como el realizado por intercesión de Sto. Domingo de la Calzada (el del gallo que, después de guisado, salió de la cazuela para ponerse a cantar) lograría sacar de mi garganta algo más que un triste graznido.

Y la verdad, entre vd. y yo, aún siendo dramática mi incapacidad canora, creo que hay asuntos (todavía) más graves que necesitan con premura de un milagro.

Así que, si no lo importa, con su venia, me autonombro "switching-leader", que en román paladino quiere decir el encargado de encender las luces a la entrada y apagarlas a la salida.


_Luis Fernando_:

Sí, sí que podemos hacer algo más. Podemos no comportarnos servilmente ante nuestros pastores, sean del rango que sean.

Dentro del más estricto respeto al Código de Derecho Canónico de 1983, a la legislación civil del lugar en el que nos hallemos en cada momento, y a las reglas de urbanidad, educación, responsabilidad, tacto y oportunidad, estamos gravemente obligados a no dejar que nadie nunca (sí: he dicho "nadie" y "nunca") ataque, confunda o relativice la sana doctrina impartida por el Magisterio de la Iglesia, una, santa, católica y apostólica.

Eso es precisamente lo que hacemos en Info Católica.

Por eso, todos nosotros hemos experimentado y seguiremos experimentando en nuestras vidas "persecuciones durísimas por parte de los deformadores y de los moderados, que de ningún modo quieren enfrentar los males ampliamente vigentes en la Iglesia de su tiempo".

ADVENIAT REGNVM TVVM.
23/06/09 8:00 PM
  
Luis Fernando
Miguel, que en InfoCatólica hacemos lo que hacemos está claro. Pero es que no nos corresponde a nosotros velar por la sana doctrina. Eso es tarea de los pastores.

Dicho eso, vamos a seguir haciendo lo que hacemos. Faltaría más.
23/06/09 8:54 PM
  
Miguel Serrano Cabeza
Luis Fernando:

Por una vez no estoy de acuerdo contigo.

Cuando quien tiene el deber de hacerlo no lo hace, es deber hasta del último de los fieles el velar por la defensa de la sana doctrina presente en el Magisterio.

No se trata de una cuestión ni de soberbia, ni de competencias, ni de "potestas" eclesial. Se trata de una cuestión, pura y simplemente, de caridad.

ADVENIAT REGNVM TVVM.
23/06/09 9:23 PM
  
Luis Fernando
Insisto, los fieles tienen el deber de apartarse de los falsos maestros. Pero el deber de velar porque lo que se predique sea correcto y de separar a los herejes es de los pastores. Es lo que le dice san Pablo a Tito y Timoteo.

Yo no tendría por qué dedicarme a decir que la teología de Pepito o de Menganito es contraria a la fe católica. No es mi deber, no es mi "ministerio" y, aunque es evidente que tengo más conocimientos teológicos que el católico promedio, no estoy lo suficientemente cualificado para ello. Si lo hago es porque creo que eso no se hace desde donde se debe hacer. Y espero que llegue el día en que tenga que dejar de hacerlo.
23/06/09 9:30 PM
  
José Ángel Antonio
Desde luego, el padre Iraburu tiene razón al tratar el ejemplo de la Humanae Vitae: es "la prueba del algodón" de quién es (o al menos intenta ser) católico y renovador y quién se deja llevar por la corriente del mundo, como los peces ya muertos.
23/06/09 9:33 PM
  
Miguel Serrano Cabeza
Luis Fernando:

Entonces estamos diciendo lo mismo. (Ya decía yo...)

No es nuestro cometido. Pero en la hora actual, es nuestro deber. Y por eso lo hacemos.

El día en que lo que se predique sea correcto y los pastores separen a los herejes de los fieles, ese día dejará de ser nuestro deber.

Por supuesto, mientras tanto, nuestra misión no es independiente sino que está subordinada a la de algún pastor prudente que nos oriente.

A ver si ahora, entre graznido y graznido, me he explicado algo mejor.

ADVENIAT REGNVM TVVM.
23/06/09 9:38 PM
  
ambrosio
oiga usted, la catedral de Cuenca qué significa en todo esto?
23/06/09 11:16 PM
  
Ricardo de Argentina
A ver si le entendí, Padre. Lo diré en términos de analogía política (y perdóne Ud. la tosquedad de mi ejemplo):
Deformadores son los del PSOE
Moderados son los del PP
Reformadores son los de AES.

No sé si habrá sido muy feliz mi comparación, pero reivindico al menos que cuantitativamete, tiene cierto parecido con la realidad religiosa...
24/06/09 4:09 AM
  
Luis Alberto
RICARDO DE ARGENTINA

Qué casualidad. Esta misma mañana, mientras me afeitaba, pensaba yo lo mismo.

Lo único que no tengo tan claro es qué siglas corresponden a los reformadores.

Creo que los católicos estamos desempeñando algún papel en ese sentido, con actos como el del domingo en el Cerro de los Ángeles. No sé, tal vez este tema se sale del guión de este blog.
24/06/09 9:43 AM
  
Perote
¡Pobres pastores, calentádole las orejas el primero y el ñultimo que llega!
La función profética, en manos de quien entienda. A los de a pie, como mi esposa y yo, nos toca reformar, ¡y no poco!, la parcela que el Señor nos ha encomendado. Y no estar ciegos para pedir a Dios la reforma de los que están más arriba que nosotros.
Siga, Padre, que usted entiende a los de arriba y los de abajo. Dios le bendiga.
24/06/09 10:08 AM
  
Tito Livio
Está todo eso, de propuestas y decálogos renovadores publicados como artículos de opinión en medios de comunicación, muy pero que muyh bien. Pero estoy pensando tres cosas:

1. ¿or qué no eleva este decálogo a los órganismos eclesiá0ticos0 encargados de tales asuntos?
2. Creo que no hace falta tanta reforma sencillamewnte bastaría con aplicar las leyes de la iglesia contra todos aquellos ministros ordenados sea cual sea su rango y posición y ya de clero regular o secula.
3. Bastaría con que,todos los casos que todos conocemos de miembros de nuestro clero regular y secular tengan el cargo que tengan y que están públicamente encontra de la Doctrina y Magisterio (en todo o parte), se les aplicase el código de derecho canónico y todas las leyes de la Iglesia y si hubiese que decretár públicamente excomuniones pues se hace y pùnto. Y todos aquellos sacerdotes, obispos o religiosos de clero regular y secular que tengan conocimiento de tales situacuiones contrarias a la Docrtrina y al Magisterio pues que tengan la valentía de denunciartlo ´públicamente y llevar la denuncia ante los organismos eclesiásticos encargados de estas situaciones. A ver si hay .... narices o se ha perdido y olvidado el ejemplo de Jesucristo.

yo animo a nuestro buen escritor y pensador (y no lo digo como burla, sino muy sinceramente, Iraburu es muy buen escritor y su decálogo me sparece muy bueno) padre Iraburu que lleve adelante las denuncias de todos los casos de infidelidad a la Doctrina y al Magisterio que conozca. yo le aplaudiré y le apoyaréy difundiré su ejemplo. Falta hace valientes que lleven a cabo esta misión. Debemos tener una Iglesia de valientes y no de ministros y pastores cobardes, o acomplejados o quejicosos en silencio o en público pero no ante quien corresponde.
24/06/09 1:40 PM
  
Eduardo Jariod
Realmente, Padre, con este decálogo podemos ir a cualquier sitio. Magnífico acabar el mismo con la Cruz. Si tememos sufrir hasta el punto de huir de la Cruz, de dejar solo al Señor, no seremos capaces de nada digno de mención. Seremos meros hijos de nuestro tiempo que la marea arrastra como granos de arena.

No soy quien para añadirle nada al texto, pero precisamente mirando a Cristo crucificado es como yo aprendo a adorarle. Quizá un undécimo punto podría ser la adoración al Señor. Una adoración lo más sistemática posible en la vida de cada cristiano y extendida por todos los rincones del mundo. Hemos de promover esta actitud, quizá la más profundamente cristiana que nuestro corazón puede albergar, y ayudar a desarrollar un movimiento universal de adoradores en todos los países donde exista presencia católica.
24/06/09 2:06 PM
  
luis
Amen
24/06/09 3:04 PM
  
Ricardo de Argentina
Coincido.
La gran plaga es el inmanentismo, y la adoración perfora las cuatro paredes conque el inmanentismo pretende encerrar nuestras mentes y nuestros corazones. Es absolutamente imposible reducir la adoración en términos de inmanencia.
Por algo era lema en la República Española "Ninguna cruz en pie, ningún hombre de rodillas". Ni un pelín de tontos tenían estos desgraciados.

Adoramos poco. Yo el primero. Y hay que corregir eso.
24/06/09 6:29 PM
  
Aldo Vallejos
Realmente una posición de corresponsabilidad frente a la realidad de la Iglesia. Clarísimo y movilizador.

En Cristo
24/06/09 10:19 PM
  
José María Iraburu
Si hubiera más curas, cada cura tendría más tiempo y desahogo para rezar, leer, hablar con personas… y también para comentar con más calma los comentarios del blog. Pero… No hay más cera que la que arde. Y por otra parte, si mi tía tuviera dos ruedas, no sería mi tía, sería una bicicleta. O sea que en ésas estamos.

LUIS FERNANDO Y MIGUEL SERRANO CABEZA. Interesante todo lo que decís. En mi blog he de tratar, y más de una vez, de la función de los laicos en el combate contra errores y abusos, o lo que es lo mismo, en la difusión de la verdad y de la fidelidad eclesial. En todo caso, es claro que el combate contra las fuerzas del Maligno está encabezado por los Pastores apostólicos, pero con ellos ha de combatir todo el pueblo de Dios. Todo. Cada uno según el don y circunstancia que Dios le concedió.

AMBROSIO. Se tomó esa imagen de la Catedral de Cuenca solamente por sus condiciones gráficas. Alguna iglesia tenía que ser. Lo mismo hubiera podido ser la Catedral de Londres o de Buenos Aires.

TITO LIVIO. Lo de “elevar este decálogo a los organismos eclesiásticos” etc., bueno, como se puede imaginar usted, yo procuro difundir mis escritos lo más que puedo. Y algunos los he enviado a todos los Obispos de España, y otros también a todos los de Hispanoamérica. El caso que a uno le hagan… eso ya está en la misteriosa relación gracia divina –libertad humana. Y para influir ahí, oración y penitencia.

EDUARDO Y RICARDO. Yo en el Decálogo señalo solo diez actitudes espirituales más específicamente orientadas a la Reforma. Pero, por supuesto, podríamos añadir a esas diez muchas otras más: la adoración, como ustedes señalan, la frecuencia de los sacramentos, las penitencias voluntarias, tantos y tantos otros valores inmensos de la vida cristiana.
24/06/09 10:19 PM
  
Tito Livio
Me parece una magnífica noticia sus acciones de difusión. Excelente Padre. No decaiga nunca en esa labor.
En cristo
25/06/09 6:00 PM

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