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4.08.09

Otro sorpasso de Terrassa, esta vez en Cáritas

La memoria 2008 de Cáritas Diocesana de Barcelona, Sant Feliu y Terrassa ha destacado el tremendo incremento de las personas atendidas durante el año en que estalló la crisis económica. En aquel ejercicio, la actividad de los profesionales y voluntarios de esta delegación diocesana ha resultado insustituible en la atención a aquellas personas más vulnerables: parados que ya no cobran subsidio, niños, inmigrantes, personas que malviven en pisos realquilados, familias mono-parentales, ancianos que viven solos, personas sin hogar, familias que ya no pueden pagar la hipoteca o que corren el riesgo del desahucio. La crisis es tan brutal que golpea y afecta a numerosísimos sectores sociales. La actividad de Cáritas Diocesana nos debe llenar de orgullo a todos los católicos y nunca serán suficientes los donativos (tanto económicos como de propia entrega personal) que les podamos conceder. Ciertamente es una de las instituciones de la Iglesia mejor valoradas y más eficaces en su labor social.

El terrible impacto de la crisis económica ha provocado que este año se haya hablado más que nunca de aquella Memoria, una vez efectuada su presentación. Sin embargo, ha habido un dato que ha pasado desapercibido: la increíble aportación de la diócesis de Terrassa.

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1.08.09

Capítulo 35: La frecuencia de la Comunión en los siglos

Más frecuente que la celebración de la Misa

Dada la forma primitiva de banquete en la celebración eucarística, la comunión de los cristianos fue el punto culminante y la razón de reunirse. Si se reunían, era para tomar el cuerpo del Señor. Todo lo demás se consideraba como preparación al momento augusto de la comunión. Más aún: los fieles tenían costumbre de llevarse a casa una parte del pan consagrado para poder comulgar durante toda la semana “antes de tomar cualquier otro manjar” (Tertuliano Ad uxor, II, 5; San Cipriano, De lapsis, cap. 26) La costumbre de llevar el cuerpo de Cristo a casa duró en Egipto hasta los tiempos de San Basilio(329-379). Aún para Roma, la supone todavía San Jerónimo. En el siglo VI se cuenta que lo llevaban el Jueves Santo a sus casas para guardarlo durante todo el año siguiente en el armario. Costumbre práctica, especialmente para los anacoretas, que vivían en el éremo, lejos de la ciudad y de la comunidad, porque de este modo podían comulgar todos los días sin salir de su retiro.

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31.07.09

El cardenal Sistach en la "catedral" del Maresme

Manuel Cuyàs, un antiguo pedidor sin éxito de gracias a los socialistas (pues el PSC no quiere gente que piense autónomamente) y luego convertido en biógrafo de Jordi Pujol, en contertuliano de Radio y TV y en persona cada vez mas respetuosa con lo católico, escribía con ironía en el suplemento dedicado a la fiesta de las Santas de Mataró en El Punt Diari, julio 2009, p. 4, lo siguiente:

El uso de la catedral del Maresme

Fue el cardenal de Barcelona, Lluís Martínez Sistach, quien en una entrevista que le hice unos meses para [la revista] Presència quien me definió la basílica de Santa Maria de Mataró con esta expresión bonita y acertada: la catedral del Maresme. Por sus dimensiones, por su historia que sus bóvedas y fundamentos cargan, por los tesoros que guarda i por la influencia que ha proyectado sobre la ciudad y los pueblos de su alrededor, se la puede cualificar muy bien así.

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30.07.09

El Forum Ondara y el Obispo Traserra

Coincidiendo con los 75 años del obispo de Solsona Jaume Traserra, edad en en la que se ha visto obligado a presentar su renuncia a Roma, el Forum Ondara (copia de otros foros progresistas catalanes como el Forum Alsina) ha decidido presentar públicamente un ataque frontal a la gestión de Don Jaume en sus ocho años de pontificado. La verdad es que habían estado bastante calladitos como los de Girona desde la llegada de Don Francesc Pardo, pero parece que el hecho de que su obispo ya esté en situación de provisionalidad les ha dado alas, teniendo en cuenta que es poco probable a estas alturas las represalias de su obispo.

Entre las lindezas que dicen, está la de atacar a su obispo por “autoritario"·, por “haber roto el aire de familia y compañerismo” de aquella diócesis, por actuar desde la “primacía del derecho y de la ortodoxia” y por su “perniciosa discriminación” que ha ocasionado “la división del clero, de los religiosos y de los fieles". Pues que quieren que les diga, después de esta crítica, viniendo de quien viene, tengo que pensar que la gestión del obispo Traserra al frente del obispado de Solsona no tiene que haber sido tan mala, e incluso podría ser relativamente buena.

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28.07.09

Del megáfono a la canonjía

¡Quién se lo iba a decir a aquel joven y protestatario sacerdote que, megáfono en mano, encabezaba una manifestación contra la división de la archidiócesis de Barcelona! Al cabo de tan solo cinco años, ya es miembro del Capítulo catedralicio. Y eso que la canonjía solo ha sido un premio de consolación, pues los desvelos de su arzobispo habían ido encaminados a nombrarlo obispo auxiliar. Haciendo abstracción de su implicación manifiesta en la protesta anti-romana, Sistach puso sus ojitos en el bueno de Turull. Solo llegar le nombró vicario episcopal. Al año, ya lo encumbró como Rector del seminario. La penosa sustitución del obispo Carrera no perseguía otra finalidad que la promoción episcopal de Turull. En él contemplaba Sistach a su alter ego. Sí nuestro actual arzobispo fue, en su día, el fámulo del Cardenal Jubany; Turull debía ser el doméstico de Sistach. Era su absoluta reencarnación.

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