Últimamente se cita, a diestro y siniestro, el documento elaborado por los obispos catalanes en el año 1985, titulado Arrels cristianes de Catalunya. Los actuales obispos se reafirman en su contenido; los católicos nacionalistas se aferran a él como sí se tratase de un dogma; los católicos no nacionalistas lo rechazan, con ciertas dosis de incomodidad. Se van a cumplir 25 años de la promulgación de aquel texto y se va a escribir mucho sobre él, pero son pocos los que lo han leído en su totalidad. Voy a intentar demostrar que lo que pregonaban nuestros prelados en el año 1985 era plenamente constitucional y no pasaba de un mero documento autonomista, que - a pesar de los esfuerzos interpretativos actuales- no tiene encaje alguno en la nueva realidad estatutaria, en dos de sus vertientes más acusadas: la bilateralidad post-constitucional Cataluña- España y el laicismo decretado por el nuevo Estatut.

Vamos por partes, empezando por la plena asunción de la Constitución de 1978. Se puede leer:

" Mil años después, hoy, nuestro pueblo vive también una nueva situación. La restauración de su autonomía política, a partir de la Constitución de 1978 y el Estatuto de 1979, configuró una nueva situación que los años han afianzado"  

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10. Plegarias Eucarísticas Especiales

Aunque ciertamente se había empujado la puerta para cerrarla, no había sido un portazo, ya que la carta circular incluyó la siguiente disposición: «Movida por el amor pastoral a la unidad, la Santa Sede se reserva para sí el derecho a regular un asunto tan importante como la disciplina de la plegarias eucarísticas. La Sede Apostólica no se negará a examinar necesidades legales dentro del rito Romano y dará toda consideración a las peticiones presentadas por las Conferencias de obispos para la posible composición, en circunstancias especiales, de una plegaria eucarística nueva y su introducción en la liturgia. La Sede Apostólica establecerá las normas que deben observarse en cada caso»27.

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Un nuevo año bajo a la parroquia como cuando era pequeño para asistir a la tradicional Missa de les Santes de Mossen Blanch. Este año, otra vez, con la presencia del cardenal Sistach que le ha cogido gusto a una ceremonia multitudinaria de lucimiento.

Después del “ball de l’àliga”, paso a casa de mis familiares y amigos en Mataró para comer “peres farcides” (peras rellenas) como ya hacia el Baró de Maldà a finales del siglo XVIII en sus vendidas desde Barcelona a la capital del Maresme por Fiesta mayor. Después del helado de corte de vainilla y chocolate de la acreditada casa “Granja Caralt” se desató una animada conversación sobre el estado de la parroquia de Santa María.

No parecían mis amigos y familiares muy satisfechos. En primer lugar salió el tema de la restauración y sus criterios, que nadie los conoce. También sobre la diferencia entre la magnificencia de la Missa de las Santes y el desierto del resto de los días del año en esta parroquia donde ninguna de las Misas dominicales ya se hace en la amplia nave central. Después de algunas otras cuestiones se entró de lleno en la figura del párroco. Por lo que se ve Santa María de Mataró no está de suerte.

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Mi abuelo estuvo subscrito a "La Vanguardia", mi padre también, y un servidor también hasta hace unos ocho años cuando me di cuenta que la información religiosa era lamentable, manipulada y muy poco "católica". Mn. Jordi Piquer no es que fuera la panacea del periodismo religioso, pero cubría con mucha dignidad los espacios que el diario del Conde de Godó le concedía. Pero después de él vino una penosa pasarela de periodistas malos de solemnidad tanto a nivel profesional como por lo que se refiere a la linea doctrinal.

Germinans Germinabit ya ha comentado en diversas ocasiones el bochornoso espectáculo que continuamente nos ofrece el Sr. Oriol Domingo, pero el periodista Josep Gisbert, le ha superado, y eso es mucho decir. Al principio pensé que se trataba de un tenista que quería ganarse un sobresueldo en verano escribiendo, o de algun familiar de Juan Gisbert. Finalmente me di cuenta que era un periodista de La Vanguardia que escribe en diversas secciones, especialmente en cuestiones políticas.

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Después de la sentencia del Estatut y la manifestación posterior por las calles de Barcelona, muchos esperaban la reacción del episcopado catalán. No faltaron las presiones (como nos recordó muy bien en su momento Oriolt) para que el posicionamiento de la Tarraconense fuera de claro apoyo al Estatut y a la nación catalana, pero afortunadamente los obispos han estado en su sitio y han sido capaces de mantenerse neutrales en una cuestión que es completamente opinable y que no tiene ni mucho menos una posición unitaria entre los católicos catalanes

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