Renace el Movimiento Católico de la Tierra: Fe y vida rural
Austin y Sidney Bohenek (Foto: Cortesía / Bohenek)

Se retoma lo que se inició en Escocia e Inglaterra en el s. XIX

Renace el Movimiento Católico de la Tierra: Fe y vida rural

El Movimiento Católico de la Tierra busca reasentar familias en tierras productivas, promoviendo autosuficiencia, oración y comunidad. Fundado en el siglo XIX, resurge hoy con 25 capítulos en EE.UU. y apoyo diocesano. Su meta es restaurar la vida rural católica, educar en agricultura y recibir reconocimiento del Vaticano para su expansión.

(NCRegister/InfoCatólica) Ni Andrew Ewell ni su esposa Anne crecieron en el mundo agrícola. Sin embargo, mientras salían juntos, ambos descubrieron que su visión de la vida familiar católica incluía salir de los suburbios y regresar al campo, y no a cualquier terreno, sino a tierras fértiles y productivas donde pudieran cultivar y dejar que sus hijos corrieran libremente.

«Cuando estábamos cortejándonos, comenzamos a pensar en lo que enfrentamos en la modernidad, dentro de la Iglesia en general, y en cuál sería la mejor manera de criar a nuestra familia» —dijo Andrew Ewell—. «Anne y yo pensábamos en la autosuficiencia y la educación en casa. Esto, combinado con nuestro deseo de una vida contemplativa en la medida de lo posible para nuestra familia, nos llevó a investigar todo lo relacionado con el catolicismo y este anhelo de regresar a la tierra».

Hoy, Andrew, Anne y su pequeño hijo viven en su granja de 65 acres en el oeste de Pensilvania, que compraron hace un año, y se han involucrado activamente en la restauración del Movimiento Católico de la Tierra (CLM, por sus siglas en inglés), un proyecto que comenzó a principios del siglo XX y recibió una bendición apostólica del Papa Pío XI en 1933.

Si bien el movimiento cayó en la inactividad después de la Segunda Guerra Mundial, en los últimos cinco años ha resurgido, especialmente en Estados Unidos, donde muchos jóvenes católicos descubren que expresa su deseo de vivir de manera más simple y autosuficiente, más cerca de la naturaleza y dentro de una comunidad de familias católicas. Junto con Ewell, quien es codirector del movimiento, el Register habló recientemente con líderes de la restauración del movimiento desde sus inicios, así como con otros interesados en él.

Andrew Ewell explicó que el Movimiento Católico de la Tierra comenzó a finales del siglo XIX en Escocia e Inglaterra.

«El núcleo del movimiento estaba conectado con las parroquias locales, grupos que formaban asociaciones católicas de tierras» —dijo—, «y su propósito principal era el reasentamiento rural de los católicos en propiedades productivas que ellos mismos poseerían».

¿Qué originó el movimiento?

«Como reacción a la Revolución Industrial, la consolidación de naciones, el avance de la modernidad y la desintegración de la familia como unidad básica de la sociedad, estos católicos buscaron mudarse a tierras productivas como un remedio para muchos de estos problemas» —explicó Ewell.

Otro aspecto puede verse desde el lado ambiental, añadió. Existen «numerosos beneficios que una familia obtiene de forma natural al trabajar la tierra juntos». Esto no implica necesariamente dedicarse a la agricultura a tiempo completo o de subsistencia, sino combinar la oración y el trabajo que sostienen a la familia.

Michael Thomas, también codirector del Movimiento Católico de la Tierra, recuerda cómo el movimiento renació hace cinco años.

«Formaba parte de un pequeño grupo de hombres, y muchos de nosotros ya éramos agricultores católicos a tiempo parcial. Habíamos estado leyendo sobre el Movimiento Católico de la Tierra histórico y nos dijimos: “¿Por qué reinventar la rueda? Esto es lo que queremos hacer. ¡Simplemente volvamos a iniciarlo!”».

Thomas señaló que el movimiento histórico fue impulsado por los enormes cambios que trajo la Revolución Industrial.

«Hoy, otra revolución ha sucedido y ha provocado la revitalización del Movimiento Católico de la Tierra. Al igual que la Revolución Industrial» —dijo—, «esto dio lugar a un nuevo populismo y a personas que regresan a ideas del distributismo… deseando una moralidad sana, teología, economía y cultura, y dándose cuenta de la necesidad de una expresión práctica de una vida integrada».

Una conferencia inaugural en el santuario nacional de los Mártires Norteamericanos en el norte del estado de Nueva York mostró a Thomas y sus amigos que este deseo estaba en los corazones de muchos católicos. Con talleres sobre carnicería, cosecha y construcción, Misas, el rezo del Oficio Divino y familias disfrutando de la convivencia, las conferencias se han repetido cada verano con mayor asistencia y creciente apoyo diocesano. En 2024, el evento contó con la participación del obispo local, Edward Scharfenberger de Albany, Nueva York.

Una vez que el grupo lanzó un sitio web, «comenzamos a crecer rápidamente» —recordó Thomas—. «Miles de personas se sintieron atraídas de forma natural… entraban en la página y comenzaban a registrarse para formar capítulos». Actualmente, el Movimiento Católico de la Tierra cuenta con 25 capítulos en EE.UU., con interés y actividades en cada estado, así como en Australia, Polonia, Reino Unido y Portugal. «Ha crecido tanto y tan rápido» —explicó Michael—. «Recibimos entre cinco y diez correos electrónicos diarios de personas preguntando por su capítulo local o si pueden comenzar uno».

Fe y agricultura

Austin y Sidney Bohenek son un ejemplo de este fenómeno. Recuperaron su fe católica mientras eran novios en la universidad y compartían el sueño de poseer un rancho algún día. Ahora, casados y con tres hijos, su «rancho» está a punto de materializarse en la forma de una propiedad agrícola que compraron en Kentucky, donde actualmente están construyendo una casa. Para Sidney, educar en casa y la autosuficiencia son «muy importantes» porque quiere darles a sus hijos «lo mejor, cultivando alimentos, cuidando animales, haciendo todo como Dios lo planeó. Hay tantas oportunidades de aprendizaje para los niños y para mí».

Los Bohenek vieron un anuncio de la conferencia del Movimiento Católico de la Tierra en 2023 y asistieron. «Estábamos ansiosos por ver cómo se vive la fe en la tierra» —dijo Austin, quien lidera un capítulo de CLM en Kentucky—. «Practicábamos la fe, pero ver a la gente vivirla así durante un fin de semana… ¡fue realmente obra del Espíritu Santo!».

Camino a Roma

Un desarrollo reciente para el Movimiento Católico de la Tierra fue la invitación a presentar su trabajo en el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral en Roma. Facilitado por el obispo Scharfenberger, el viaje al Vaticano fue fructífero.

«Presentamos nuestro proyecto y entregamos al dicasterio toda nuestra información, incluyendo una copia de la bendición apostólica original de 1933, junto con nuestra solicitud de que el Papa Francisco otorgue un reconocimiento de nuestra continuación bajo ese movimiento y bendición originales» —explicó Ewell—. «Luego tuvimos una audiencia con el Papa Francisco. Pude estrechar su mano en nombre del Movimiento Católico de la Tierra».

Finalmente, la esperanza es que el reconocimiento del Vaticano conduzca a un mayor apoyo diocesano en EE.UU., agregó Ewell: «Queremos llevar nuestro trabajo a varios obispos en EE.UU. y compartir nuestros recursos con sus fieles. Los muchos correos electrónicos que recibimos prueban cuántos católicos quieren asentarse en la tierra, ayudar a sanarla y restaurar la sociedad, reconstruir la familia, la comunidad y la sociedad cristiana en su conjunto».

Pronto, el Movimiento Católico de la Tierra comenzará una fase de recaudación de fondos para emplear personal. «Hasta ahora, todo ha sido trabajo voluntario» —dijo Ewell—. «También esperamos recaudar dinero para financiar futuras granjas agrícolas y construir granjas modelo».

17 comentarios

Marta de Jesús
Estar en el mundo sin dejarse arrastrar por él.

No conozco esta iniciativa. Si Dios quiere, saldrá adelante. Mis oraciones.
3/02/25 9:37 AM
Pep
Les escribí hará cosa de un año, preguntando si el movimiento se estaba extendiendo por España, o Europa.
Me dijeron que no, pero en la noticia menciona Polonia, Inglaterra y Portugal.
Sería algo muy bueno.
3/02/25 10:47 AM
jandro
Pues sí D.LF. lo más cercano a una vida católica de verdad es el estilo de vida Amish y este movimiento "de la tierra" lo demuestra
3/02/25 11:24 AM
José
¿Son una especie de Amish católicos?
¡Hombre!, para el que quiera retirarse del Mundanal Ruido está muy bien pero estos movimientos provenientes de católicos imbuídos dentro del mundo protestante corren el peligro de transformarse en sectas como sus coetáneos protestantes. De buenas intenciones está lleno el Infierno.
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LF 
Esto es del siglo XIX en Europa, no de los amish 
3/02/25 1:25 PM
Ximo
Novus Ordo o Vetus Ordo? Seria interesante saberlo
3/02/25 1:45 PM
Guerra

Aquí en Brasil también hay gente que quiere hacer eso. Es bueno saber que hay otros en el mundo que están intentando hacer lo mismo. Pienso que es obra del Espíritu.
3/02/25 2:21 PM
Masivo
El problema es que para instalarse en una granja unifamiliar hace falta un capital inicial importante. Un 'kibbutz" o explotación colectiva puede ser otra opción interesante.
3/02/25 3:23 PM
Alejandro
No estoy de acuerdo con lo que dice un comentarista, de que lo más cercano a una vida católica de verdad es el estilo de vida Amish. Una vida católica de verdad puede darse (y se da) en ambientes urbanos, en grandes ciudades, incluso en metrópolis y megápolis. Dios actúa en todas partes. El cristianismo surgió en un contexto urbano y durante los primeros siglos de la vida de la Iglesia la población cristiana se concentraba, principalmente, en ciudades; el campo fue evangelizado más lentamente.
3/02/25 3:49 PM
Marta de Jesús
En cierto aspecto sí seremos como los Amish... De hecho Dios permite siempre por algo. De seguir el mundo así se irá viendo más claro. Difícilmente podremos trabajar y vivir en las macroestructuras de pecado que están creando. De hecho no nos quieren. No quieren providas en los hospitales, ni defensores de la ley natural en los colegios, ni honrados en los juzgados, etc. Espero no se hayan tragado lo de la "meritocracia". A medida que tengan más poder estaremos más acorralados. No necesariamente viviremos en un lugar físico, como ellos (los Amish). Dispersos, quizá. Unidos en la red. Quién sabe! No nos parecemos en negarnos a cosas sin más, los de la noticia emplean internet, p.ej, si no por negarnos a rebelarnos contra Dios. Más concretamente como los indios Churrúa. Ellos no aceptaron el cristianismo como civilización superior, ni por supuesto, como la Verdad rebelada. Nosotros para no dejar de serlo. No aceptamos la rebelión masonería ni sus satélites como superior. Podremos vivir en la ciudad? En reservas? A saber... Donde nos dejen... Donde Dios quiera. La cuestión de donde nació el cristianismo y por dónde se extendió primero es lo de menos. Dios nació en un pesebre de una pequeña aldea.

Yo no me he ido a una comunidad así, pero he tenido que volver a casa de mis padres en mi ciudad natal. Cada uno será guiado por Dios, y hará o no hará lo debido. Es un movimiento más de tantos que da aliento a nuestra Fe.
3/02/25 5:26 PM
Ignasi de Bofarull
Creo en comunidades (familias de familias) intencionales cristianas que trabajan en la ciudad y viven en el campo (y trabajan también en zonas rurales si pueden) e invitan a todos a crecer en zonas rurales para mejorar los ambientes, los colegios, las parroquias, el ocio, la vida cultural. Son proyectos que se ven y pueden llegar a ser modelos muy expansivos. Modelos apostólicos dentro de los cuales la gente se convierte y, entonces sí, puede mejorar la vida de algunas ciudades. Crecer por dentro para crecer para afuera.
3/02/25 10:57 PM
Miguel3
Excelente iniciativa, volver los ojos a la naturaleza y cumplir y entender ese primer mandato de Dios a Adán en el Génesis: cultivar el paraíso "para que lo cultivara y lo guardara" (Génesis 2, 15). Hoy se hace imperioso salir al campo, comer de sus frutos, ver el amanecer, rezar al atardecer, vivir el curso y la variedad de los tiempos.
4/02/25 12:42 AM
Cristián Yáñez Durán
La vida católica en el campo y en cualquier lugar no tiene nada que ver con los Amish. Ellos forman ghetos, o sea se apartan del resto del mubdo cobsiderándose un grupo de puros y escogidos (algo muy judaizante). Los católicos, incluso los que vivimos en el campo, estamos en el mundo sin ser del mundo y tratamos y conversamos con todo el mundo sin mentalidad cátara.
4/02/25 1:45 AM
Pablo
Cuanta verdad dices, Marta! Hago tus palabras mias.
4/02/25 4:06 AM
jandro
José
"¿Son una especie de Amish católicos?
¡Hombre!, para el que quiera retirarse del Mundanal Ruido está muy bien pero estos movimientos provenientes de católicos imbuídos dentro del mundo protestante corren el peligro de transformarse en sectas como sus coetáneos protestantes. De buenas intenciones está lleno el Infierno."

Si claro, los de la misa tridentina tambien corren riesgo de transformarse en secta y los que se ponen de rodillas para comulgar y los kikos y el od y... Todo corre riesgo de convertirse en secta y de todo está empedrando el infierno.

Sería como pensar o decir que la floreciente y exitosa comunidad Clear Creek tiene tendencias a empedrar los caminos que conducen a la perdición. Qué facil resulta decir y escribir
4/02/25 11:04 AM
Alejando Mendez
Aunque interesante creo que tiene grandes riesgos esta propuesta. Ejs: El Oficio divino es maravilloso y sin duda como devoción personal, familiar o parroquial puede dar enormes frutos pero de ahí a que sea una práctica regular sería casi monacal y esto no se si es posible para laicos y para familias. Igualmente es riesgoso pues implica hacer contemplativa totalmente una realidad (familias) que por naturaleza tiene otro llamado que es social. La deriva sectaria es posible entonces.
También esta idea estaría al alcance de solo personas con mucho dinero (comprar tierras es posible para muy pocos) y es curioso que el.concepto central de la caridad para los pobres ni aparece.
4/02/25 11:26 AM
Juan Mariner
En España, las Administraciones públicas los echarían a base de burocracia variada, plagas vegetales, alimañas, prohibición de fitosanitarios y abonos químicos, control del agua... aunque fuesen autárquicos sin depender de intermediarios sobreprotegidos por el Estado. No quieren que quede ningún agricultor y ningún ganadero para quedarse la tierra los "elegidos" y hacer con ella lo que les dé la gana.
4/02/25 4:49 PM
Ernesto
Esto es lo que propone el distributismo católico, partiendo de la base que el hombre que no es propietario de los medios de producción de lis que vive es de hecho un esclavo asalariado. Además el campo enseña a contemplar a Dios y rogar por su providencia.
6/02/25 1:02 PM

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