“Caritas in Veritate” y el rechazo de Jesús en Nazaret

El 7 de julio, San Fermín, es una fecha de fama internacional por los encierros en honor del santo en su ciudad natal de Pamplona… una fecha central en “The Sun Also Rises” (“Fiesta” en español) por Ernest Hemingway… una fecha en que el mensaje evangélico del santo se pierde entre toros y borracheras para muchos de los miles de los reunidos para la ocasión.

Como dice el Papa Benedicto XVI: “…el turismo internacional se plantea con frecuencia de manera consumista y hedonista, como una evasión y con modos de organización típicos de los países de origen, de forma que no se favorece un verdadero encuentro entre personas y culturas.”(“Caritas in Veritate”)

Se olvida con facilidad, por ejemplo, que la evangelización por el obispo S. Fermín (s. IV) en Francia fue tan bien recibido que una multitud le sacó de la cárcel donde le habían metido las autoridades, aunque no pudieron evitar su martirio por decapitación en Amiens, Francia.

Reunir multitudes no es lo mismo que progresar, como demuestra el Evangelio del XIV Domingo de Tiempo Ordinario cuando menciona el rechazo de Jesús por “la multitud que lo oía” (Mc. 6, 2). El rechazo del Señor es lo que paraliza el verdadero desarrollo, como indica muy bien el Papa Benedicto XVI en su encíclica “Caritas in Veritate” [fuente de las citas del artículo], publicado este 7 de julio.

1) El Señor se acerca a Nazaret.

“La caridad es amor recibido y ofrecido. Es «gracia» (cháris). Su origen es el amor que brota del Padre por el Hijo, en el Espíritu Santo.[…] La doctrina social de la Iglesia responde a esta dinámica de caridad recibida y ofrecida. Es «caritas in veritate in re sociali», anuncio de la verdad del amor de Cristo en la sociedad.” (5)

2) Jesucristo enseña la verdad.

“La caridad no excluye el saber, más bien lo exige, lo promueve y lo anima desde dentro. […] No existe la inteligencia y después el amor: existe el amor rico en inteligencia y la inteligencia llena de amor.” (30)

“El riesgo de nuestro tiempo es que la interdependencia de hecho entre los hombres y los pueblos no se corresponda con la interacción ética de la conciencia y el intelecto, de la que pueda resultar un desarrollo realmente humano.” (9)

3) Le consideran a Jesús sólo uno de ellos.

“Sin verdad se cae en una visión empirista y escéptica de la vida…”(9)

“La sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos. La razón, por sí sola, es capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no consigue fundar la hermandad. Ésta nace de una vocación transcendente de Dios Padre, el primero que nos ha amado, y que nos ha enseñado mediante el Hijo lo que es la caridad fraterna.”(19)

4) Le rechazaron.

“…no sólo prestaremos un servicio a la caridad, iluminada por la verdad, sino que contribuiremos a dar fuerza a la verdad, mostrando su capacidad de autentificar y persuadir en la concreción de la vida social. Y esto no es algo de poca importancia hoy, en un contexto social y cultural, que con frecuencia relativiza la verdad, bien desentendiéndose de ella, bien rechazándola.” (2)

“Una de las pobrezas más hondas que el hombre puede experimentar es la soledad. Ciertamente, también las otras pobrezas, incluidas las materiales, nacen del aislamiento, del no ser amados o de la dificultad de amar. Con frecuencia, son provocadas por el rechazo del amor de Dios, por una tragedia original de cerrazón del hombre en sí mismo, pensando ser autosuficiente, o bien un mero hecho insignificante y pasajero, un «extranjero» en un universo que se ha formado por casualidad. El hombre está alienado cuando vive solo o se aleja de la realidad, cuando renuncia a pensar y creer en un Fundamento (Cf. Juan Pablo II, Carta Enc. Centesimus annus, 41: l.c., 843-845).” (53)

5) Por su falta de fe, el Señor obró pocos milagros allí.

“Un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginales. De este modo, en el mundo no habría un verdadero y propio lugar para Dios. Sin la verdad, la caridad es relegada a un ámbito de relaciones reducido y privado.“ (4)

“La gratuidad está en su vida de muchas maneras, aunque frecuentemente pasa desapercibida debido a una visión de la existencia que antepone a todo la productividad y la utilidad. El ser humano está hecho para el don, el cual manifiesta y desarrolla su dimensión trascendente. A veces, el hombre moderno tiene la errónea convicción de ser el único autor de sí mismo, de su vida y de la sociedad. Es una presunción fruto de la cerrazón egoísta en sí mismo, que procede - por decirlo con una expresión creyente - del pecado de los orígenes.”(34)

6) Y continuó enseñando en otros pueblos

“Pablo VI aclaró la relación entre el anuncio de Cristo y la promoción de la persona en la sociedad. El testimonio de la caridad de Cristo mediante obras de justicia, paz y desarrollo forma parte de la evangelización, porque a Jesucristo, que nos ama, le interesa todo el hombre.”(15)

“En efecto, la verdad es «lógos» que crea «diá-logos» y, por tanto, comunicación y comunión. La verdad, rescatando a los hombres de las opiniones y de las sensaciones subjetivas, les permite llegar más allá de las determinaciones culturales e históricas y apreciar el valor y la sustancia de las cosas.”(4)

7) Conclusión

“La verdad, y el amor que ella desvela, no se pueden producir, sólo se pueden acoger. Su última fuente no es, ni puede ser, el hombre, sino Dios, o sea Aquel que es Verdad y Amor. Este principio es muy importante para la sociedad y para el desarrollo, en cuanto que ni la Verdad ni el Amor pueden ser sólo productos humanos; la vocación misma al desarrollo de las personas y de los pueblos no se fundamenta en una simple deliberación humana, sino que está inscrita en un plano que nos precede y que para todos nosotros es un deber que ha de ser acogido libremente. Lo que nos precede y constituye - el Amor y la Verdad subsistentes - nos indica qué es el bien y en qué consiste nuestra felicidad. Nos señala así el camino hacia el verdadero desarrollo.”(52)

Preguntas del día [Puede dejar su respuesta en los comentarios]: ¿Qué impresiones tiene de la nueva Encíclica “Caritas in Veritate? ¿Qué ejemplos incluye de acogida y de rechazo del Señor esta Encíclica social?

Mañana – Ss. Priscila y Aquila – “Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.” (Mc. 6, 6)