–Los curas se niegan a veces a bendecirnos algo. Y si lo bendicen, lo hacen como si no fuera una bendición.

–Dantur casus, ciertamente, dantur casus.

Resumo lo ya dicho sobre las bendiciones: son sacramentales, ritos sagrados instituidos por la Iglesia a semejanza de los sacramentos, que constan de oraciones y de signos, a través de los cuales reciben los hombres, las cosas y los lugares la bendición de Dios. No confieren la gracia a los hombres como los sacramentos, ex opere operato, sino ex opere operantis Ecclesiæ, es decir, por la intercesión de la Iglesia. Mediante las bendiciones sacramentales, tanto el hombre como todas sus actividades y cosas, vienen a ser evangelizados, es decir, reorientados para la gloria de Dios y liberados de los influjos malos del mundo y del demonio.

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–¿Qué tal, páter, si me diera una bendición?

–Vaya por Dios: algo de bueno tenía que haber en usted. Cree en las bendiciones…

El Catecismo enseña que los sacramentales más importantes son tres: las bendiciones, las consagraciones y los exorcismos (1671-1673).

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–Algo me suena eso de los sacramentales…

–Dicho en otras palabras: apenas tiene usted idea de lo que son los sacramentales. Se confirma mi convicción de que su ignorancia apenas tiene límites.

Les voy a hablar de los sacramentales 1) porque son una de las maravillas de la Iglesia, es decir, del mundo de la gracia, y 2) porque hoy están muy desconocidos y menospreciados por la inmensa mayoría de los cristianos, también de los practicantes. Reforma o apostasía.

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–¿Es verdad que el Director le ha dicho que el artículo anterior era demasiado largo, y que era mejor que lo cortase en dos partes?

–No exactamente. Le he consultado, y no ve inconveniente en partirlo en dos. Y zas, lo he partido.

Recordamos en el artículo anterior la teología y la espiritualidad de la beneficencia cristiana, tal como aparece en la Escritura y en la Tradición viva de la Iglesia. Hoy, en las Iglesias descristianizadas, la mayoría de las grandes Obras benéficas ha roto con esa tradición grande y santa.

–La secularización reciente de la beneficencia católica es un gran error. Las obras de beneficencia, como todas las demás realidades cristianas, han ido perdiendo en las Iglesias descristianizadas la religiosidad tradicional explícita de sus formas propias. Allí donde se ignora o no se conoce suficientemente que (208) La Iglesia es para la gloria de Dios, (210) que La Iglesia es sagrada, es decir, allí donde han sido (211) Las Iglesias arruinadas por la secularización, se impone en todo, también en las Obras benéficas cristianas, un planteamiento horizontal y naturalista, que lesiona gravemente la naturaleza verdadera de la Iglesia. Y para más INRI, es una planteamiento que nada tiene que ver con la inmensa mayoría de quienes colaboran en esas Obras, cristianos convencidos, que quieren servir a Cristo sirviendo a sus hermanos pobres.

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