27.09.08

Nueva Era: 'Revista Fusión'. 2.- 'El Pueblo Universal'

Serie: Nueva Era

Nueva Era

!AVISO!: lo que van a leer aquí no es producto de una imaginación calenturienta. Es pura, y peligrosa, realidad.

Una de las ideas que la Nueva Era refleja en sus, digamos, cogitaciones, es aquella que dice que, en realidad, lo que conviene para la humanidad es que exista un “Pueblo Universal que es, exactamente como se le llama, literalmente, en el apartado de “Objetivos” de la revista Fusión donde puede apreciarse que lo que, aquí, se dice, son algo más que palabras.

Evidentemente, para que un nuevo mundo, una nueva forma de ser… en fin, para que una Nueva Era pueda llegar a, no sólo anunciarse, sino a ser realidad, se necesita que lo que constituye el núcleo básico del mundo mismo, es decir, las personas, devengan algo nuevo. A eso es a lo que se le llama “Pueblo Universal” que no es, sino, un intento de hacer que, en lo posible, sea dirigida por alguna mente privilegiada.

En este tema, el del universalismo, juega un papel muy importante la denominada “Hipótesis Gaia” que el químico James Lovelock formuló hace, ya, unos decenios. Nada más lógico que un “Pueblo Universal” se corresponda con un planeta que, en realidad, es un ser vivo, único.

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25.09.08

¿Que Rouco Varela ha dicho qué?

Durante dos días seguidos el diario laicista “El País” ha dedicado su atención al Cardenal-Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela.

Eso, en general, no suele ser bueno.

Rouco Varela

Si leemos los artículos de los días 24 y 25 del presente mes de septiembre vemos que, efectivamente, no era nada bueno ni se podía esperar nada bueno.

En ambos artículos se distorsiona lo que dice: el aborto y las posibles manifestaciones en su contra y la memoria histórica. Dos temas predilectos del izquierdismo y de su ánimo mortífero y vengativo, cada cual en su caso particular.

Sobre lo primero, dice el diario laicista “El País” que “Rouco no “descarta” que la Iglesia se manifieste contra la reforma del aborto” porque “El presidente de la Conferencia Episcopal aclara que ‘Si se dan movilizaciones (…) serán los seglares quienes la convoquen

Es que deben ignorar, cosa lógica, que la CEE no suele convocar manifestaciones pero que, como es de esperar, se puede, y debe, adherir a aquellas que tengan como objetivo la defensa de unos valores a los que ni Rouco Varela, Presidente de aquella, ni ningún otro católico, pueden renunciar.

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24.09.08

Leonardo Boff y el proyecto de la Iglesia

El pasado domingo, 21 de septiembre Religión Digital publicaba un artículo-entrevista con Leonardo Boff, ecologista de fama reconocida y teórico de la Teología de la Liberación que venía del Diario La Nación, Chile y cuyo autor era Libio Pérez.

Al parecer, el teólogo de la liberación, realizó, hace unos días, un viaje a Chile donde difundió sus ideas sobre ecología (En Aysén acompañó al obispo Luis Infanti en la presentación de la carta pastoral “Danos hoy el agua de cada día“) y, claro, lo que con él acompaña de teología, que es otra forma de logía y, más en concreto en su caso, de equivocada logía.

Recogía, pues, la entrevista citada supra, unas declaraciones de Boff en que se decían las siguientes cosas:

1.-“Ratzinger no tiene un proyecto de Iglesia, él se siente continuador de Juan Pablo II; esto es, constituir una Iglesia fuerte, institucional, hacia adentro”.

Sobre esto ya hay antecedentes. Antes de que Benedicto XVI viajara a Brasil, en mayo de 2007, Leonardo Boff dijo que el Papa era “antimoderno, antiecuménico y antifeminista“.

Por tanto, nada de lo dicho ahora ha de extrañarnos por ser, quien lo dice, lo que es y si Boff cree que Benedicto XVI está en contra de la modernidad, que no entiende necesaria la relación con las diversas visiones del cristianismo y que está en contra de la mujer, está claro que, para Boff, Benedicto XVI no tiene proyecto de Iglesia.

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"El País" y el Presidente del CGPJ: rancia irreligiosidad

Para hoy miércoles, 24 de septiembre de 2008, tenía previsto escribir un artículo, y dedicar tal espacio, a Leonardo Boff porque en una entrevista había dicho algunas inexactitudes sobre la Iglesia católica y sobre el Santo Padre, Benedicto XVI, que merecían un espacio y un tiempo.

Pero eso será mañana porque tales cosas no pueden dejarse pasar como si nada.

Sin embargo, como el laicismo rampante y salvaje se manifiesta muchas veces de la manera más insospechada, llegado el día de ayer y habiéndose sabido el nombre de la persona que será elegida Presidente del Consejo General del Poder Judicial y, por eso mismo, Presidente del Tribunal Supremo, las cabezas pensantes de la carcunda de PRISA urdieron algo así como un alegato contra tal persona, Carlos Dívar Blanco.

Podríamos preguntarnos si es que tal persona había sido sorprendida cometiendo, por ejemplo, algún delito de prevaricación; si es que se había manifestado, acaso, a favor de ETA en alguna declaración; si, por otra parte, había sido condenado por algún delito de narcotráfico, etc. porque, en verdad, poner por escrito tales consideraciones sólo podía deberse a alguna grave tara con la que llegaba tal persona al CGPJ.

Pero no. El caso es que Carlos Dívar es una persona… muy religiosa. Y como resulta que no es una persona que profese la fe musulmana (ni siquiera budista) sino católica pues ya tienen una gran diana contra la que disparar su irreligiosidad y su faz puramente dictatorial.

Pero ayer mismo, el diario laicista El País manifestó, con claridad, de dos formas distintas, cómo se puede llegar a ser ruin y, en el fondo, como no se conoce lo que es la democracia ni la libertad de pensamiento. O sea, una forma clarificadora de manifestar un fascismo claro y real.

Por ejemplo, en la misma portada titulaba “Zapatero sitúa a un magistrado muy religioso al frente del Poder Judicial” para luego, en el interior del diario laicista, en un artículo de Fernando Garea y José Hernández dan cuenta de su evidente pensamiento lúgubre. Incluso parece que había un “Conato de rebelión de los vocales del PSOE contra el pacto Zapatero-Rajoy” porque no les debe haber parecido lo muy progresista (como querrían que fuera quien presidiera tales instituciones) el Sr. Dívar.

Parece que “Zapatero ha optado por un juez muy religioso y así se lo comunicó en julio a Rajoy, que aceptó encantado

Lo que aquí molesta es que se llegue a criticar a una persona por ser muy religiosa como si las convicciones morales sólo tuvieran que tenerse en cuenta, en negativo, si el elegido no es de los llamados “progresistas”. En tal caso no habría molestado nada la elección porque, como sabemos, el progresismo, entendido a la española, nada tiene que ver con la difusión del aborto, del divorcio exprés, de la Educación para la Ciudadanía ni nada por el estilo. O sea, que sí.

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22.09.08

'El País' y el Cardenal Newman: rumorología gay

La verdad es que uno se pregunta la razón por la cual el diario laicista “El País” tiene por costumbre (mala o desaguisada) publicar determinados artículos en domingo, día del Señor.

Además, en el caso del publicado el 21 de septiembre pasado está, digamos, algo pasado de vueltas (tanto el tema como el autor del mismo) porque eso del Cardenal Newman hace ya unas semanas que pasó a la historia como uno, más, de los intentos del lobby gay de hacer pasar por homosexual al converso inglés al catolicismo.

Pero vuelven a las andadas.

Así, en el citado artículo de “El País” se volvía, como se dice, por donde solían (o suelen) ir aquellos que, con ganas, zahieren a la Iglesia católica en cuanto pueden ver ocasión para ello.

A esto colaboran, con gusto (no sé yo con qué clase de gusto) personas como la que firma el artículo, Juan G Bedoya, especialista en meter la sílaba y el acento en temas de religión con demasiada asiduidad y con resultados, digamos, mejorables. O sea, repartiendo basura con su particular ventilador ateo.

Como no podía ser de otra manera, altavoz de tal noticia fue, como no podía ser de otra forma, Redes Cristianas muy dada, como sabemos, a ampliar todo lo que pueda resultar escándalo en el seno de la Iglesia católica.

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Cienciología: más ciencia mundana que espíritu religioso

Serie Nueva Era

Antes de empezar quisiera decir que, en verdad, me da la impresión de que las personas que pretenden introducir más la secta de la llamada “Cienciología en España” no son, sino, un atajo de paletos (porque, a lo mejor creen que su prestigio será mayor si el falso nombre que llevan se queda en inglés, como si tal cosa impresionara algo. Eso denota cierto sentido de superioridad que no parece nada religioso) Aunque, en el caso de España, no se les puede negar que conocen el sentido que, a veces, tenemos los españoles de que lo de fuera es mejor que lo de dentro, incluyendo idiomas.

No crean que los insulto ni nada por el estilo. Es que hay que ser muy paleto o pensar que los demás sí lo son para llamarse, en España, “Iglesia de Scientology de España” cuando cualquiera sabe traducir su falso nombre por Cienciología. Pues tendrán que cambiar mucho (aunque no creo que sean capaces de tal cosa) si les es aceptada la declaración de “notorio arraigo” que, para España, quieren pedir.

Y esto último no es broma. Dicen que tienen arraigo en España y, por ejemplo, argumentan que han tenido muchas visitas a su página web, entre otras simplezas de similar jaez.

¡Vaya fauna!

Pero bueno, aquí la apariencia cuenta mucho. Sin embargo, esta organización que saca los cuartos, al personal adepto, con gracia y demostrada simulación religiosa puede apartar, de su situación espiritual, a bastantes personas y llevarlas hacia su extraña ciencia y su escasa logía.

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21.09.08

La Palabra del Domingo - 21 de septiembre de 2008

biblia

Mt 20:1-16

1 Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que salió muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su viña.

2 Trató con ellos un denario por día y los envió a su viña.
3 Volvió a salir a media mañana y, al ver a otros desocupados en la plaza, 4 les dijo: “Vayan ustedes también a mi viña y les pagaré lo que sea justo".

5 Y ellos fueron. Volvió a salir al mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo.

6 Al caer la tarde salió de nuevo y, encontrando todavía a otros, les dijo: “¿Cómo se han quedado todo el día aquí, sin hacer nada?".

7 Ellos le respondieron: “Nadie nos ha contratado". Entonces les dijo: “Vayan también ustedes a mi viña".

8 Al terminar el día, el propietario llamó a su mayordomo y le dijo: “Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando por los últimos y terminando por los primeros".

9 Fueron entonces los que habían llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario.

10 Llegaron después los primeros, creyendo que iban a recibir algo más, pero recibieron igualmente un denario.

11 Y al recibirlo, protestaban contra el propietario, 12 diciendo: “Estos últimos trabajaron nada más que una hora, y tú les das lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada".

13 El propietario respondió a uno de ellos: “Amigo, no soy injusto contigo, ¿acaso no habíamos tratado en un denario?

14 Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega último lo mismo que a ti.

15 ¿No tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? ¿Por qué tomas a mal que yo sea bueno?".

16 Así, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos”
.

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Juan Pablo II Magno - Fe

Magp

Las tres virtudes Teologales (Fe, Esperanza y Caridad) juegan, por así decirlo, un papel muy importante en la vida de Juan Pablo II Magno. No obstante son el eje a través del cual se rige la vida del cristiano.

¿Qué es la fe?

A tal pregunta responde el Papa diciendo que “La fe, en su esencia más profunda, es la apertura del corazón humano ante el don; ante la autocomunicación de Dios por el Espíritu Santo “(Encíclica Dominum et vivificantem 51)

Por tanto, es una forma, un instrumento, de relación con el Creador pues, a través de ella y, partiendo de ella, no permanecemos aislados en el mundo por el que peregrinamos. Si Jesús, al decir a Tomas, aquello de “Feliz el que cree sin haber visto” (Jn 20:29) definió, a la perfección, lo que es la fe, bien podemos decir que la misma no deja de ser, para nosotros, el sutil hilo que nos acerca y nos une a Dios.

Además, “La fe es una decisión que afecta a toda la existencia; es encuentro, diálogo, comunión de amor y de vida del creyente con Jesucristo, Camino, Verdad y Vida (Jn 14:6) Implica un acto de confianza y abandono en Cristo, y nos ayuda a vivir como Él vivió (Gal 2:20), o sea, en el mayor amor a Dios y a los hermanos” (Encíclica Veritatis splendor 88)

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20.09.08

¿Jesucristo homosexual? Esto es el continuar del empezóse...

El pasado día 17, echando una ojeada a Religión Digital, me encontré con el blog de Jaime Vázquez Allegue a la sazón “Periodista y doctor en Teología, especializado en Sagrada Escritura, Judaísmo, Apócrifos. Ha sido Vicedecano y profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca”, como bien indica en el apartado de “Autor”.

Ya sé que Luis Fernando Pérez Bustamante escribió un post sobre el tema el pasado día 18 de septiembre, pero yo no puedo dejarlo pasar sin decir nada y que otras personas de ReL también le han dedicado tiempo y espacio a tal tema. Por ejemplo Isaac García Expósito que ha dedicado un artículo al tema el mismo día y, Bruno Moreno Ramos en un artículo en el que se refiere, también, al tema susodicho (Y perdóneseme si me ha escapado algún artículo)

Tengo entendido que, cuando se hace un análisis, digamos, histórico, de algún asunto o acontecimiento, no resulta apropiado utilizar parámetros actuales (si se hace hoy, por ejemplo) a tiempos pasados porque, seguramente, el resultado de aplicar tales parámetros a situaciones que respondían a otros, no será muy adecuado y será, el mismo, equívoco.

Si, además, se utilizan visiones distorsionadas de la realidad actual, lo que se obtendrá es lo que, precisamente, ha sucedido en el caso, extraño y paradigmático de una forma de pensar, que hoy trato.

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19.09.08

¿Iglesia de Base?

Hace tres días, el pasado miércoles 16 de septiembre, publicó Religión Digital, siempre abierta a según qué tipo de iniciativas, que una Coordinadora de Creyentes Gallegos iba a exigir al Gobierno de Rodríguez Zapatero una “laicidad plena”.

En tal artículo se habla de la “Iglesia de Base de Galicia” (así, en mayúsculas, como si fuera, ella misma, una institución; vamos, como para darse importancia)

Entonces, me pregunté yo qué es eso de la Iglesia de Base; si es que es posible que, en la Iglesia católica, haya una “Base” que se distinga de una parte elevada o, como prefieren llamarla los defensores de la primera, para zaherirla, de la “jerarquía católica”.

Y es que a mí me parece, esto, algo raro; algo en lo que, por supuesto, ha de haber gato ideológico, de cojera izquierdosa, encerrado.

El artículo titulado “¿Existe una ofensiva progresista en la Iglesia en España?” de José Francisco Serrano Oceja Decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicación de la Universidad CEU San Pablo, nos dice algo que resulta, de todo punto, interesante, para comprender algo de esto.

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17.09.08

Alternativas políticas reales: 'AES-Alternativa Española'

Es más que sabido que la situación política por la que pasa España en estos momentos no es muy favorable al hecho religioso católico. Por eso resulta absolutamente necesario que las personas que nos consideramos creyentes tengamos, por decirlo así, en qué nombre de qué fuerza política poder confiar nuestro voto sin, por eso, creer que lo estamos entregando al inútil voto útil.

Por eso, en la categoría “Alternativas políticas reales” voy a hacer referencia a los posibles destinos para que voto católico, francamente, no se acabe perdiendo en lo, hasta ahora, existente.

Alternativas políticas reales: AES-Alternativa Española

Alternativa Española

Los hombres y mujeres que forman Alternativa Española, tras una mirada reflexiva, atenta y preocupada sobre el devenir de la civilización cristiana, de España y de los españoles, consideran necesario dar voz y voto a la defensa de una serie de Valores y Principios trascendentes que hoy se encuentran marginados de la vida pública española. Por ello, esos hombres y esas mujeres, han decidido romper la reclusión interior, para dar a quienes piensan y sienten como ellos, la oportunidad de trabajar, todos juntos, en un proyecto político que sea capaz de proclamar a la luz lo que muchos guardan en los espacios del silencio. Alternativa Española es, en pocas palabras, el proyecto político de los hombres y mujeres que consideran posible una España moderna sin renunciar a nuestras raíces cristianas”.

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Alternativas políticas reales: 'Familia y Vida'

Es más que sabido que la situación política por la que pasa España en estos momentos no es muy favorable al hecho religioso católico. Por eso resulta absolutamente necesario que las personas que nos consideramos creyentes tengamos, por decirlo así, en qué nombre de qué fuerza política poder confiar nuestro voto sin, por eso, creer que lo estamos entregando al inútil voto útil.

Por eso, en la categoría “Alternativas políticas reales” voy a hacer referencia a los posibles destinos para que voto católico, francamente, no se acabe perdiendo en lo, hasta ahora, existente.

Alternativas políticas reales: Familia y Vida

Familia y Vida

El Partido Familia y Vida nace del convencimiento de una serie de ciudadanos de la necesidad de que estos valores fundamentales sean defendidos en el ámbito político. En efecto, un rápido repaso a las políticas seguidas por los gobiernos de los últimos veinte años, pone de manifiesto de forma inequívoca que la familia y la vida no sólo no han sido defendidas por ninguno de ellos, sino que han sido atacadas duramente”.

Estas palabras, recogidas en el documento “Ideario y propuestas programáticas”, muestran el sentido de Familia y Vida porque tal opción política centra, sobre todo, su propuesta, en dos aspectos: la Familia y la Vida.

Sobre la familia

Familia y Vida propone una definición del término familia que, en general, viene a expresar su ideario:

La familia es la comunidad estable fundada en el matrimonio de hombre y mujer, que forman los cónyuges y sus hijos, con el objetivo de asistirse mutuamente, transmitir la vida y garantizar el desarrollo y la libre educación de los hijos.

Por tanto, la familia es lugar idóneo para el nacimiento, desarrollo y educación de los niños”, es “la garantía de la estabilidad social”; es “el principal creador de capital social”, es “el primer protector del individuo” y, por último, es “el principal centro de creación de ahorro, garantía de la sustentación del sistema de previsión social”.

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15.09.08

'El País', EpC y lo inatacable

El 14 de septiembre, el diario El País publicaba un dizque artículo en el que se vertían verdades (ya sé que esto puede resultar extraño en tal medio de prensa laicista) sobre un texto de la asignatura de Ética a utilizar, al parecer, por centros educativos católicos.

Ya sabemos que, sólo por eso, será malévolo y triste porque tal pensamiento es muy conocido, propio del laicismo redomado español y muy al día.

Por otra parte, las verdades que se vertían en tal artículo no están relacionadas, por supuesto, con lo escrito de propia cosecha por Joaquina Padres, quien firma el texto sino, precisamente, por lo que se quiere criticar en el diario laicista de la mañana, de la tarde y de la noche.

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Neuquén de nuestros ahoras

El pasado 13 de septiembre, Luis Fernando Pérez Bustamante nos regaló un vídeo sobre la defensa de la catedral de Neuquén (En Argentina) por un grupo de jóvenes de aquella nación ante los insultos de toda clase que proferían desde una manifestación de mujeres de, digamos, dudoso sentimiento humano.

Sobre la forma de actuar de las personas hay mucho escrito; también sobre el comportamiento que se puede llegar a tener si, antes de hacer nada, no se piensa lo que se hace.

El caso particular al que ahora me refiero está, creo yo, fuera de todo lugar y, por cierto, presagia malos tiempos, ya olvidados, para la Iglesia católica. Pero el presagio no se refiere a Argentina, donde, al parecer, pasan cosas de tal jaez sino para España, donde la vesania de una gobernantes y el apoyo incondicional de ciertos sectores progres dela Iglesia católica española, están haciéndonos recordar tiempos ya muy pasados.

En muchas ocasiones no se trata de nada grave, en principio. Al contrario, se trata de un menosprecio pequeño a Dios (que siempre es grande y grave) que se hace en tal circunstancia; se trata de que, por ejemplo, se hace de menos la cruz, símbolo por antonomasia del cristiano, y se hace lo posible para que no aparezca en actos públicos sin darse cuenta que se increpa, con tal actuación, no sólo a la Iglesia católica (y también a otros cristianos) y a sus fieles sino, nada más y nada menos, a Aquel que fue inmolado en aquellos maderos que trataban de infamar a Quien no podía ser infamado.

Por eso el Maligno, a través de manos espurias, trata de hacer daño a Dios, a su Iglesia (católica) y a todo lo que puede representar a uno y a otro.

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14.09.08

La Palabra del Domingo - 14 de septiembre de 2008

biblia

Jn 3:13-17

13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre.
14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, 15 para que todo el que crea tenga por él vida eterna. 16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
17 Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él.

El texto del Evangelio de Juan corresponde a una conversación que mantiene Jesús con Nicodemo que, en su totalidad, es la siguiente y que conviene tener presente para no perder, digamos, el hilo de la conversación y tenerlo, todo, como dicho por el Jesucristo:

8 El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu.”
9 Respondió Nicodemo: “¿Cómo puede ser eso?”

10 Jesús le respondió: “Tú eres maestro en Israel y ¿no sabes estas cosas? 11 “En verdad, en verdad te digo: nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio. 12 Si al deciros cosas de la tierra, no creéis, ¿cómo vais a creer si os digo cosas del cielo? 13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre. 14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, 15 para que todo el que crea tenga por él vida eterna.16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
17 Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. 18 El que cree en él, no es juzgado; pero el que no cree, ya está juzgado, porque no ha creído en el Nombre del Hijo único de Dios.

19 Y el juicio está en que vino la luz al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
20 Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean censuradas sus obras.21 Pero el que obra la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios.

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Juan Pablo II Magno - Laicos

Magp

Es más que reconocido que desde que se celebrara el Concilio Vaticano II, el papel que el laico ha desempeñado en el seno de la Iglesia católica ha sido creciente, importante y destacado.

Por eso, era de esperar que Juan Pablo II Magno dedicara, por decirlo así, un documento importante a las personas que, de forma interesada (en la evangelización y la transmisión de la Palabra de Dios) dedican su tiempo y vida a quien, en verdad, aman y sienten: la Iglesia.

El día 30 de diciembre de 1988 (ahora, pues, se van a cumplir 20 años de tal fecha) Juan Pablo II Magno, en el undécimo año de su pontificado, dio luz a la Exhortación Apostólica Post-Sinodal “Christifideles Laici” (CL desde ahora) relativa, por cierto, a la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo.

Por tanto, bien sabía el Papa polaco que el papel que tenía que desempeñar el laico lo tenía que llevar a cabo tanto en el mismo seno de la Iglesia como en el mundo donde, por amar al prójimo, se encuentra presente la misma.

El número 64 de tal Exhortación viene a fijar, por decirlo así, la importancia del laico: “Es particularmente importante que todos los cristianos sean conscientes de la extraordinaria dignidad que les ha sido otorgada mediante el santo Bautismo”.

Por tanto, es importante reconocer en tal Sacramento de iniciación cristiana un punto importante de inflexión de nuestra vida: somos cristianos, por lo tanto, no podemos olvidar tal dignidad.

Pero continúa diciendo, en el mismo número citado arriba, que “Por gracia estamos llamados a ser hijos amados del Padre, miembros incorporados a Jesucristo y a su Iglesia, templos vivos y santos del Espíritu”.

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13.09.08

Nueva Era.- 'Revista Fusión'. 1.-'El hombre nuevo'

Serie: Nueva Era

Nueva Era

!AVISO!: lo que van a leer aquí no es producto de una imaginación calenturienta. Es pura, y peligrosa, realidad.

Dice el dicho que “Dios los cría y ellos se juntan”. Efectivamente, en el caso que hoy nos toca analizar, ha pasado, exactamente eso.

A raíz de tener que escribir los artículos referidos a Alberto Moncada, tuve que referir que habían aparecido, los suyos, en una revista internáutica de nombre “Fusión”.

Posteriormente, en un comentario que se hizo a uno de tales artículos, una persona, muy amablemente, tuvo a bien referir la existencia de una dirección electrónica que contenía un libro relativo a las sectas destructivas y demoníacas, cuyo autor es don Carlos Longarela.

Y todo esto tiene relación porque en tal libro se dice algo de la revista “Fusión” que me llevó a consultarla algo más profundamente de cómo lo había hecho para el artículo sobre Moncada.

En el libro, que, aunque sea electrónico, sigue siendo libro, de Longarela se dice que “Hermandad Rama es un grupúsculo de Oviedo escindido de Misión Rama y liderado por Miguel Copa. Fuentes policiales han confirmado que podrían estar operando también en Vigo (…) En la actualidad publican desde Oviedo la revista ‘Fusión’

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12.09.08

José Antonio Marina, gurú de EpC, y el amotinarse, que es tener fe

Y lo demás, mero acomodarse.

Es decir, que dejar de amotinarse, que es tener fe, en el caso concreto de Educación para la Ciudadanía, es, simplemente, manifestar una actitud acomodaticia, muelle, light.

Exactamente eso es lo que es dejar de defender los derechos de los alumnos que van a ver atropelladas sus ideas y sus creencias por una asignatura como Educación para la Ciudadanía.

La verdad es que, cuando uno piensa qué tipo de razones pueden existir para que, como ha dicho la CONCAPA, el Ejecutivo de Rodríguez Zapatero, se empecine a implantar obligatoriamente EpC, no se le puede ocurrir ninguna buena.

Hay, sin embargo, o así se pretende hacer ver, nuevos vientos en el campo contrario a Educación para la Ciudadanía.

Desde sectores, digamos, progres de la Iglesia católica española, se están difundiendo una serie de consignas tendentes a desestabilizar la lucha contra EpC:

1.-Se está diciendo que centros católicos determinados (Universidad de Navarra- Universidad San Pablo-CEU y quizá alguno más que salga) están, de forma “natural”, adquiriendo la costumbre de formar profesores a favor de EpC.

2.-Se está diciendo que, en realidad, la objeción de conciencia no está funcionando como se decía que iba a funcionar.

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11.09.08

Opus Dei-EpC-Universidad de Navarra...¿et alii?

La Universidad de Navarra tiene, como es normal y lógico, una página web (www.unav.es) donde se recoge toda la información que la misma ofrece a la persona que quiere, allí, labrarse un porvenir en el mundo del aprendizaje.

Dentro de tal página web, existe un, digamos, apartado relacionado con el Instituto de Ciencias para la Familia en el se pueden descargar una serie de documentos sobre Educación para la Ciudadanía en la que se pueden descargar y leer una serie de artículos sobre tal tema.

Esto lo digo porque durante los días 8 al 10 del presente mes de septiembre, se ha celebrado en la Universidad de Navarra un denominado Curso de perfeccionamiento del profesorado sobre Educación para la Ciudadanía que ha llamado, por razones entendibles, la atención de más de una persona que pueden ver, en tal cosa, algo, como poco, extraño.

A mí, por tanto, también me ha llamado la atención.

Sobre este tema y este caso particular, dos han sido las, digamos, opiniones que he visto reflejadas: una en Religión Digital y otra en Religión en Libertad.

Además, en el apartado citado arriba de la misma UNAV se pueden leer unas decenas de artículos críticos con Educación para la Ciudadanía porque no se puede esperar otra cosa de una página de la red de redes que es administrada, nada más y nada menos, que por el Opus Dei.

Dividiré, para clarificar las cosas, las aportaciones ajenas (a mi opinión) de la siguiente manera:

Religión Digital

En RD se recoge, en el blog de Jesús Bastante una opinión que es, digamos, favorable a que la Universidad de Navarra se apunte, de tal forma particular, a Educación para la Ciudadanía.
En tal texto se plantea una actitud favorable a que, por ejemplo, la Universidad de Navarra “colabore” (entiéndase esto que digo) con Educación para la Ciudadanía.

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10.09.08

Llamazares en la caverna

De vez en cuando, individuos de la talla moral de Gaspar Llamazares, Coordinador del comunismo en España, nos salen con unas declaraciones relacionadas con la Iglesia católica que asquean por lo mentiroso, manifiestan un desconocimiento que raya con lo sublime (en el infierno) y, sobre todo, son una forma más que buena de conocer el escaso discernimiento que, como seguidor de Fidel Castro, ya le suponemos.

En esta ocasión, se le ha sumado (o sea, restado en las ideas y en lo presentable) el coordinador general de Izquierda Unida (¿?) de Asturias, Jesús Iglesias, que no me dirán que no tiene gracia (maldita) que se apellide de tal forma quien critica con tal saña a la Esposa de Cristo y que, además, se llame Jesús.

Esto, seguramente, será una broma del destino.

Pues eso, que a los dos amantes de la libertad les ha dado por sentar cátedra sobre qué tiene que hacer la Iglesia católica a la que tanta inquina muestran cada vez que han de soltar, por su boca, alguna declaración sobre tal benéfica institución religiosa.

A mí, es que el comunismo no me gusta nada. Seguramente será por eso que tengo como aberrante cualquier declaración que se pueda hacer desde una ideología que ha sostenido a los regímenes más abyectos que en la humanidad ha habido y siguen, por eso mismo, con esos ideales más propios de personas que no quieren salir de la caverna.

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