7.03.09

Juan Pablo II Magno - Derechos Humanos

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

La dignidad personal es propiedad indestructible de todo ser humano. Es fundamental captar todo el penetrante vigor de esta afirmación, que se basa en la unicidad y en irrepetibilidad de cada persona” (Exhortación apostólica Chistifideles laici, de 1988 (CL) 37)

La dignidad personal constituye el fundamento de la igualdad de todos los hombres entre sí. De aquí que sean absolutamente inaceptables las más variadas formas de discriminación que, por desgracia, continúan dividiendo y humillando la familia humana” (CL 37)

Estos dos textos son expresión de un pensamiento diáfano sobre el tema, tan importante, de los derechos humanos que también fueron contemplados por Juan Pablo II Magno como algo esencial al cristianismo.

Juega, aquí, un papel muy importante, la dignidad de la persona, sin la cual no se entiende ningún derecho humano que recaiga sobre la misma.

Por eso, “El efectivo reconocimiento de la dignidad personal de todo ser humano exige el respeto, la defensa y la promoción de los derechos de la persona humana. Se trata de derechos naturales, universales e inviolables. Nadie, ni la persona singular, ni el grupo, ni la autoridad, ni el Estado pueden modificarlos y mucho menos eliminarlos, porque tales derechos provienen de Dios mismo” (CL 38)

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6.03.09

La Comunidad de Madrid progresa adecuadamente en EpC

Ayer, 5 de marzo, publicaba Religión en Libertad que la Comunidad de Madrid quiere, digamos, excederse en el seguidismo al Ejecutivo de Rodríguez Zapatero.

Es bien cierto que la decisión que, al parecer, se ha tomado por el órgano correspondiente de la tal Comunidad Autónoma, puede revestirse con el traje de las recientes sentencias del Tribunal Supremo, como, por ejemplo la que provenía de la Sección Tercera de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Andalucía, con Sede en Sevilla, de fecha 4 de marzo de 2008 pero, la verdad, hay muchas formas de hacer las cosas.

En Profesionales por la Ética (PPE) entienden que las mismas cosas se pueden hacer de otra, mejor, manera. Incluso, hasta es mejor no hacerlas.

Decía yo arriba que la Consejería de Educación de Madrid parece estar haciendo seguidismo de los intereses laicistas de Rodríguez Zapatero.

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5.03.09

Juanjo Abad (autor del libro de EpC de Mcgraw Hill): razones de una sinrazón

Navegando por internet para buscar información sobre Juan José Abad, el autor del libro sobre Educación para la Ciudadanía de la editorial Mcgraw Hill, me llegó a los ojos una entrevista publicada en el diario Público que explica, a la perfección y sin sacarlo de contexto, lo que una persona es o, al menos, dice ser.

Son, simplemente, razones de una sinrazón.

1.-A la pregunta “¿Por qué deben enseñarse estas cosas en clase?”, contesta:

Es importante y punto. Hace muchos años, Gregorio Peces Barba dijo que era necesario convencerse de que la Ética importaba más que las Matemáticas. Con esta asignatura ocurre lo mismo. Es importante ser un buen ciudadano”.

Cuando se pone de ejemplo a Peces Barba y, antes se ha dicho que la razón fundamental para que enseñan tales cosa es que es “importante y punto” se muestra una faz bastante totalitaria.

Si, además, se sostiene que EpC importa más que las Matemáticas es que, sin duda, va a ser engañado en sus contratos pero, seguro, le pondrá una buena cara al timo contractual, por ser buen ciudadano.

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4.03.09

Laicismo al ataque... ya veremos si compartido

Publicaba, ayer mismo, Religión Digital (en su exacto papel) una noticia un tanto curiosa pero que, a la vez, denota un estado de desnortamiento bastante grande.

Decía lo siguiente: “Europa Laica entrega hoy en el Congreso 25 mil firmas por la separación Iglesias-Estado”.

Lo que piden, resumiendo, muestra, más que nada, odio; y odio totalitario:

1.-“La eliminación de la financiación de las iglesias con dinero público”.

No sé qué quieren decir con eso de que el Estado “financia” a las iglesias porque cualquier persona medianamente informada (que no es el caso de los promotores de tales iniciativas) existe un acuerdo, ya en vigor, entre la Iglesia católica y el Estado que se refleja en el IRPF y muy exitoso para la Esposa de Cristo.

Aunque esto no les interesa saberlo. Ni tampoco lo que la Iglesia católica aporta a la sociedad. Aún menos.

2.-“La exclusión de la enseñanza de la religión confesional en la escuela”.

Esto va en contra, directamente, del apartado 3 del artículo 17 de la Constitución española que dice, exactamente, que ”Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones”.

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3.03.09

Juanjo Abad (autor del libro de EpC de Mcgraw Hill)

AVISO: no tengo por costumbre escribir sobre mí mismo, pero creo que, en este caso particular, haré una excepción.

El día 5 del pasado mes de febrero escribí un artículo sobre ciertos contenidos de la malhadada, adoctrinadora y totalitaria asignatura Educación para la Ciudadanía.

Entonces hice referencia a unas citas de libros recogidas en un informe del diario ABC. Entre ellas decía lo siguiente: citas…

“1.-Sobre la Familia
“Es preciso que los jóvenes sean injustos con los hombres maduros. Si no, los imitarían y la sociedad no progresaría“ (Ed. Mc Graw Hill)”

Pues bien, el autor del libro ( don Juan José Abad) de la editorial citada arriba envió un comentario (el primero de varios en tal sentido), el pasado sábado, 28 de febrero, en el que hacía unas puntualizaciones que no puedo olvidar porque, de hacerlo, sería otorgar una verdad que, creo, no es tal.

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2.03.09

Williamson, la Fraternidad y, exactamente, la comunión cristiana

Muchas personas, alejadas, en verdad, de la Iglesia católica, hubieran preferido que el obispo Williamson no hiciera lo que ha hecho.

¿Qué es, en realidad, lo que el obispo de la Fraternidad San Pío X, ha querido hacer?

Ha pedido perdón.

¡Albricias!, ha hecho lo único que podía hacer y que sólo un alma profundamente cristiana es capaz de llevar a cabo obviando los egoísmos humanos que, muchas veces, atrofian nuestra fe y la anquilosan en posturas irreductibles.

Sabemos el iter procesal de todo este asunto: levantamiento de la excomunión a los 4 obispos ordenados por Marcel Lefebvre, aparición de las declaraciones de Williamson negando la Shoa, general estremecimiento por tal tipo de barbaridad dicha y posterior escarnecimiento del obispo.

Sobre su cabeza pendía la terrible espada del tal Damocles esperando que quien correspondiera la dejara caer sobre su cerviz episcopal porque, pensaron algunos, había que dar una lección a tales conservadores eclesiásticos.

Y vaya si se ha dado una lección. Pero no recibida por Williamson sino dada, impartida y repartida, precisamente, por él mismo.

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1.03.09

La Palabra del Domingo - 1 de marzo de 2009 - "Se dejaba tentar por Satanás"

biblia

Mc 1,12-15. Se dejaba tentar por Satanás, y los ángeles le servían.

12 En seguida el Espíritu lo llevó al desierto, 13 donde estuvo cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivía entre las fieras, y los ángeles lo servían.

14 Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: 15 “El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia.

COMENTARIO

Dejar pasar la tentación

1.-Nos muestra, este texto del evangelio de San Marcos, todo un camino de la vida de Cristo que marcado por Juan, el Bautista, termina también con la misma persona que saltara de gozo en el vientre de Isabel cuando su prima María fue a visitarla y la llevaba, en el suyo, a Jesús.

2.-La tentación es, digamos, la peor de las situaciones ante la que podemos encontrarnos las personas que nos sabemos, nos reconocemos y nos vemos hijos de Dios porque supone, la mayoría de las veces, la proposición de alejamiento del Padre.

3.-Y, como para demostrar que Jesús era, en eso también, tan ser humano como el resto de la semejanza creada por Dios, también se ve sometido al acecho de Satanás.

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28.02.09

Juan Pablo II Magno - Economía

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

Al igual que pasa con la política, suele ser argumento usual el oír o leer que la Iglesia católica poco tiene que ver con los aspectos económicos de la vida ordinaria y que, por lo tanto, no es apropiado que pueda inmiscuirse en ellos.

Sin embargo, quien dice esto no conoce, para nada, la doctrina fijada por Juan Pablo II Magno al respecto de la economía.

En la Encíclica Sollicitudo rei socialis, de 1987 dejó escrito que “La Iglesia no propone sistemas o programas económicos y políticos, ni manifiesta preferencias por unos o por otros, con tal que la dignidad del hombre sea debidamente respetada y promovida, y ella goce del espacio necesario para ejercer su ministerio en el mundo. Pero la Iglesia es ‘experta en humanidad’ y esto la mueve a extender necesariamente su misión religiosa a los diversos campos en que los hombres y mujeres desarrollan sus actividades, en busca de la felicidad, aunque siempre relativa, que es posible en este mundo, de acuerdo con su dignidad de personas

Por lo tanto, existen razones más que suficientes como para comprender que la intervención de la Iglesia católica en la economía también es necesaria:

1.-La consideración de la Iglesia católica como “experta en humanidad”.
2.-La extensión de la felicidad a todo el género humano.
3.-La consideración de la dignidad de la persona como elemento integrante de su vida ordinaria.

Pero es en su encíclica Centesimus annus (CA), de 1991 donde mejor se hace referencia al tema de la economía desde el punto de vista católico.

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27.02.09

Fe y aborto según un sacerdote progre

La llamada corriente Somos Iglesia de Andalucía publicó, en su página web algo así como una intervención, artículo o como diantre pueda llamarse eso, de un sacerdote.

El nombre del susodicho es, para que se sepa, Benjamín Forcano.

Empezamos bien (o sea, mal) cuando de él se dice, como para abrir boca, que es “sacerdote y teólogo progresista”.

Por tanto, bien podemos hacer extensivas sus opiniones, que son algo más que personales por el espacio internáutico en el que se han producido, a todos aquellos que dentro de la Iglesia católica están sin, por desgracia, darse cuenta de lo que eso significa.

Pues si empezamos bien, diciendo que es un sacerdote progresista, podemos decir que seguimos mejor, pues dice que: “La fe no sirve para resolver el problema del aborto

¿Y esto lo dice un sacerdote?

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26.02.09

Hans Küng delira, de nuevo

El pasado 24 de febrero publicaba Religión Digital una entrevista con Hans Küng bastante, digamos, delirante en su resultado.

Delirar es, según el diccionario de la RAEDecir o hacer despropósitos o disparates.”

Bien podemos decir, pues, sin ánimo insultador ni nada por el estilo, que el que fuera sacerdote en ejercicio está, con lo dice, simplemente, delirando.

El título que encabeza la entrevista del suspendido teólogo dice mucho de lo que viene detrás: “La Iglesia corre el riesgo de convertirse en una secta

Es buena forma de demostrar que se está, simplemente, delirando.

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25.02.09

Sres. censores: Germinans germinabit somos, ya, mucha gente

Publicaba ayer mismo Religión en Libertad una noticia que, por su gravedad, no puedo dejar de comentar.

Al parecer, en Barcelona, una fundación (conocida en su casa a la hora de comer) especializada en dar malestar a todos los que no sean “de los nuestros”, quiere que una página web deje de decir lo que dice.

La tal página web es Germinans germinabit que, además, tiene su sede, también, en Religión en Libertad, tipo Blog, como es sabido por todos.

El mismo Blog ya hacía referencia sobre el intento de censura que pende sobre la cabeza crítica de las personas que administran y conducen tal espacio internáutico.

¿Qué es lo que, en realidad, se cuece aquí?

En realidad, aquí lo que pasa es que, cuando se mezcla la religión con la política y la política está podrida, el resultado es el que, precisamente, se acaba produciendo.

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24.02.09

Opus Dei, Eluana Englaro y la moral totalitaria del laicismo

El dizque Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Pompeu Fabra Marc Carrillo publicó, el pasado día 21 de febrero, un artículo en el que demuestra que, verdaderamente, la moral la tiene un tanto distraída y la verdad es un valor del que no conoce, siquiera, las sílabas que forman tal palabra.

Se refiere, tal individuo, a dos casos recientes en los que se ha demostrado, por una parte (caso Eluana Englaro) que el ser humano puede ser despiadado… con el otro y, por otra parte (caso la película “Camino” de Javier Fesser) que la manipulación de la verdad no siempre da buenos réditos económicos pero causa gran malestar espiritual.

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23.02.09

Bermejo: punto final buscado, merecido y ganado a pulso

Una vez escribí lo que sigue:

Justo merecimiento de una persona impresentable.

“La noticia dice que “El ministro de Defensa, Mariano Fernández Bermejo, ha interrumpido sus vacaciones para reunirse con los miembros de la Asociación Derecho a Morir Dignamente

Ante esto, digo que hay soluciones que son, sólo, supuestas soluciones a algunas enfermedades que el ser humano padece a lo largo de su vida e, incluso, cuando está dentro del seno materno.
La supuesta solución tiene un nombre que, en griego, quiere decir, “buena muerte” y es, simplemente, la eutanasia. Ésta es, muchas veces, el sueño a alcanzar por las conciencias progres, entre otras parte, de España.

JP II M

También se vende como un progreso de la humanidad, como un efecto benéfico de la técnica aunque, es evidente que no lo es sino, al contrario, expresión de lo que Juan Pablo II Magno dijera, y dice, en su Encíclica Evangelium Vitae, una “cultura de muerte” (EV, 12) En apoyo de lo dicho antes, también dice, en la misma Encíclica y en el mismo punto, que “esta estructura está activamente promovida por fuertes corrientes culturales, económicas y políticas, portadoras de una concepción de la sociedad basada en la eficiencia”.

La noticia continuada diciendo que “Bermejo les ha reiterado el compromiso del Gobierno de mejorar en cuidados paliativos y en la definición de la limitación del esfuerzo terapéutico”.
Y esto es malo de todo lo malo que uno se pueda imaginar porque dice lo que dice: “limitación del esfuerzo terapéutico” o, lo que es lo mismo, aceleración de la muerte y, al fin y al cabo, eutanasia.
Sobre este tema apuntaló la doctrina cristiana una manifestación que el Nuncio Apostólico en España y Andorra, monseñor Manuel Monteiro de Castro, hizo.

Vino a decir el Sr. Nuncio, también, que la situación planteada por casos de eutanasia y, sobre todo, por la difusión que se pretende dar a este tema tiene mucha relación con la actuación de Hitler. Y esto se debe, más que nada, como “consecuencia de una sociedad sin Dios“.

Y es que, a veces, las verdades duelen mucho.

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Contra el Domingo laicista el "Sine dominico non possumus"

La Nota de prensa final de la CCXII reunión de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española (días 17 y 18 de febrero) recogía, entre los puntos acordados en la reunión uno que es muy importante: la protección del domingo como día de descanso semanal.

Y esto, para un cristiano, no es algo de poca importancia.

Muy conocido es lo sucedido en el año 304 porque viene a ser el perfecto ejemplo de lo que, ahora, se defiende y, sobre todo, la razón de tal defensa.

Los cristianos de Abitinia fueron sorprendidos celebrando una Eucaristía. Entonces no estaba muy bien visto hacer tal cosa porque el cristianismo se encontraba inmerso en plena persecución de Diocleciano.

Aquellos otros nosotros podrían haberse venido abajo, ser políticamente correctos o dejarse dominar por el respeto humano.

Pero no lo hicieron.

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22.02.09

La Palabra del Domingo -22 de febrero de 2009 - "El Hijo del hombre perdona los pecados"

biblia

Mc 2,1-12. El Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para
perdonar pecados.

1 Unos días después, Jesús volvió a Cafarnaún y se difundió la noticia de que estaba en la casa.

2 Se reunió tanta gente, que no había más lugar ni siquiera delante de la puerta, y él les anunciaba la Palabra.

3 Le trajeron entonces a un paralítico, llevándolo entre cuatro hombres.

4 Y como no podían acercarlo a él, a causa de la multitud, levantaron el techo sobre el lugar donde Jesús estaba, y haciendo un agujero descolgaron la camilla con el paralítico.

5 Al ver la fe de esos hombres, Jesús dijo al paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados".

6 Unos escribas que estaban sentados allí pensaban en su interior: 7 “¿Qué está diciendo este hombre? ¡Está blasfemando! ¿Quién puede perdonar los pecados, sino sólo Dios?".

8 Jesús, advirtiendo en seguida que pensaban así, les dijo: “¿Qué están pensando?

9 ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados", o “Levántate, toma tu camilla y camina"?

10 Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra el poder de perdonar los pecados 11 –dijo al paralítico– yo te lo mando, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa".

12 Él se levantó en seguida, tomó su camilla y salió a la vista de todos. La gente quedó asombrada y glorificaba a Dios, diciendo: “Nunca hemos visto nada igual".

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21.02.09

Juan Pablo II Magno - Política

Serie “Juan Pablo II Magno

JPIIM

Se suele decir que política y religión no suelen, ni pueden, llevarse bien porque los asuntos del mundo no deben mezclarse con los del cielo.

Sin embargo, tal forma de pensar encierra una idea algo alejada de la realidad: la religión ha de permanecer escondida como si, en realidad, no viviera en el mundo o como si no hubiera contribuido a formar el mundo mismo.

¿Qué es, para Juan Pablo II Magno, una democracia?

Lo dejó bien dicho y escrito en la encíclica Evangelium Vitae (EV), de 1995, concretamente en su número 70.

La democracia no puede mitificarse convirtiéndola en un sustitutivo de la moralidad o en una panacea de la inmoralidad. Fundamentalmente, es un ‘ordenamiento’ y, como tal, un instrumento y no un fin. Su carácter ‘moral’ no es automático, sino que depende de su conformidad con la ley moral a la que, como cualquier otro comportamiento humano, debe someterse; esto es, depende de la moralidad de los fines que persigue y de los medios de que se sirve. Si hoy se percibe un consenso casi universal sobre el valor de la democracia, esto se considera un positivo ‘signo de los tiempos’, como también el Magisterio de la Iglesia ha puesto de relieve varias veces. Pero el valor de la democracia se mantiene o cae con los valores que encarna y promueve: fundamentales e imprescindibles son ciertamente la dignidad de cada persona humana, el respeto de sus derechos inviolables e inalienables, así como considerar el ‘bien común’ como fin y criterio regulador de la vida política”.

Para que no pueda pensarse que Juan Pablo II Magno tenía una concepción, digamos, teórica de la relación que existe entre la política y la religión, véase, en tres ejemplos, lo que pensaba sobre aspectos muy importantes:

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20.02.09

Casaldáliga, de nuevo

El pasado día 18 de febrero publicaba Religión Digital una “carta fraterna” (así la llama su autor) Pedro Casaldáliga en la que, directamente, manifestaba un extraño sueño que, más bien, parece pesadilla.

En tal “carta” se refiere a un libro del cardenal Martini titulado “Coloquios nocturnos en Jerusalén que ya ha sido aquí tratado.

Por eso, como es más que sabido lo dicho por Martini resulta más que conveniente entrar en lo dicho por Casaldáliga.

En todo el escrito se puede percibir algo así como una nostalgia de lo nunca conseguido. Así se establecen ideas sobre un futuro posible de la Iglesia católica. Bueno… de la católica no porque nunca se refiere expresamente a la misma sino, simplemente, a la “Iglesia”.

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19.02.09

San Sebastián: responsables verdaderamente irresponsables

Ha publicado hace poco Religión en Libertad que algunos responsables de la diócesis de San Sebastián entienden necesario que los asesinos de ETA estén en las instituciones vascas y puedan, por tanto, participar en las próximas elecciones del 1 de marzo.

Es muy conocida la frase de San Agustín según la cual “Dios, que te creó sin ti, no te salvará sin ti” porque pone, sobre el tapete de la realidad de cada cual, que, el Creador, aún dándonos la vida y haciendo posible, incluso, el perdón del pecado original en el bautismo (o de la forma que Dios quiera en otras manifestaciones religiosas y que, seguramente, ignoramos) nos da la libertad para que, aceptando su voluntad, caminemos hacia su Reino de una forma, digamos, correcta y adecuada.

Muchas veces se argumenta que tal predicación no sirve si no es aceptada por quien la puede recibir. Y eso, en esencia, es cierto, porque entra, de lleno, dentro de la libertad donada por Dios a cada uno de nosotros.

Sin embargo, no es menos cierto que, a pesar de eso, la verdad no deja de ser verdad aunque no la aceptemos porque está ahí y, por decirlo así, permanece sobre nuestros pensamientos y obras.

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Educación para la Ciudadanía: parece que se acabó el proselitismo gubernamental; pero sólo lo parece.

El pasado martes, 17 de febrero se conocían, de forma definitiva y completa, las Sentencias sobre Educación para la Ciudadanía cuyo resultado se dio a conocer hace unos días.

En principio puede parecer que el Ejecutivo laicista de Rodríguez Zapatero se ha salido con la suya. Sin embargo, la cosa es muy otra. Aunque también esto último sólo lo parezca.

Así puede leerse en la Sentencia que resolvía el Recurso de Casación a la que provenía de la Sección Tercera de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Andalucía, con Sede en Sevilla, de fecha 4 de marzo de 2008.

Todo este palabrerío jurídico lo que quiere decir es que la Junta de Andalucía, el Ministerio Fiscal y el Abogado del Estado, todos a una, recurrieron la Sentencia citada arriba que decía que reconocía el derecho de los demandantes a ejercer la objeción de conciencia frente a la asignatura Educación para la Ciudadanía” y declaraba “que su hijo no debe cursar la asignatura, quedando exento de ser evaluado de la misma

Así de simple.

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18.02.09

El voto cristiano merece algo más que caer en manos de unos sepulcros blanqueados

El pasado lunes, 16 de febrero, publicaba Religión en Libertad una noticia que tiene una importancia mayor de la que, en principio, pueda parecer.

Han aparecido, en el panorama político español, dos opciones en las que apoyarse y no dar el voto cristiano por perdido.

Una de ellas es Libertas y ha sido recientemente presentada en España.

Dice Declan Ganley, promotor de tal partido político que tienen una pretensión clara: “Bruselas se ha vuelto antidemocrática y queremos una Europa nueva que defienda la dignidad del individuo, el respeto por la familia, la libertad y la vida

Ya sabemos las decisiones que, en materia, por ejemplo, de defensa de la vida, se toman, en la Unión Europea. A veces hasta son apoyadas por eurodiputados del Partido Popular.

Será por lo de ser políticamente correctos y cosas así.

Por eso, cuando se dice, explícitamente, que se quiere defender la dignidad del individuo, la familia, la libertad y la vida, no puede dejarse de lado tal opción por la cuenta que le trae a todo cristiano que se precie de serlo y que, en verdad, se reconozca hijo de Dios.

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