Mc 1,12-15. Se dejaba tentar por Satanás, y los ángeles le servían.

12 En seguida el Espíritu lo llevó al desierto, 13 donde estuvo cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivía entre las fieras, y los ángeles lo servían.

14 Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo: 15 “El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia.

COMENTARIO

Dejar pasar la tentación

1.-Nos muestra, este texto del evangelio de San Marcos, todo un camino de la vida de Cristo que marcado por Juan, el Bautista, termina también con la misma persona que saltara de gozo en el vientre de Isabel cuando su prima María fue a visitarla y la llevaba, en el suyo, a Jesús.

2.-La tentación es, digamos, la peor de las situaciones ante la que podemos encontrarnos las personas que nos sabemos, nos reconocemos y nos vemos hijos de Dios porque supone, la mayoría de las veces, la proposición de alejamiento del Padre.

3.-Y, como para demostrar que Jesús era, en eso también, tan ser humano como el resto de la semejanza creada por Dios, también se ve sometido al acecho de Satanás.

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Serie “Juan Pablo II Magno“

Al igual que pasa con la política, suele ser argumento usual el oír o leer que la Iglesia católica poco tiene que ver con los aspectos económicos de la vida ordinaria y que, por lo tanto, no es apropiado que pueda inmiscuirse en ellos.

Sin embargo, quien dice esto no conoce, para nada, la doctrina fijada por Juan Pablo II Magno al respecto de la economía.

En la Encíclica Sollicitudo rei socialis, de 1987 dejó escrito que “La Iglesia no propone sistemas o programas económicos y políticos, ni manifiesta preferencias por unos o por otros, con tal que la dignidad del hombre sea debidamente respetada y promovida, y ella goce del espacio necesario para ejercer su ministerio en el mundo. Pero la Iglesia es ‘experta en humanidad’ y esto la mueve a extender necesariamente su misión religiosa a los diversos campos en que los hombres y mujeres desarrollan sus actividades, en busca de la felicidad, aunque siempre relativa, que es posible en este mundo, de acuerdo con su dignidad de personas”

Por lo tanto, existen razones más que suficientes como para comprender que la intervención de la Iglesia católica en la economía también es necesaria:

1.-La consideración de la Iglesia católica como “experta en humanidad”.
2.-La extensión de la felicidad a todo el género humano.
3.-La consideración de la dignidad de la persona como elemento integrante de su vida ordinaria.

Pero es en su encíclica Centesimus annus (CA), de 1991 donde mejor se hace referencia al tema de la economía desde el punto de vista católico.

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La llamada corriente “Somos Iglesia de Andalucía” publicó, en su página web algo así como una intervención, artículo o como diantre pueda llamarse eso, de un sacerdote.

El nombre del susodicho es, para que se sepa, Benjamín Forcano.

Empezamos bien (o sea, mal) cuando de él se dice, como para abrir boca, que es “sacerdote y teólogo progresista”.

Por tanto, bien podemos hacer extensivas sus opiniones, que son algo más que personales por el espacio internáutico en el que se han producido, a todos aquellos que dentro de la Iglesia católica están sin, por desgracia, darse cuenta de lo que eso significa.

Pues si empezamos bien, diciendo que es un sacerdote progresista, podemos decir que seguimos mejor, pues dice que: “La fe no sirve para resolver el problema del aborto”

¿Y esto lo dice un sacerdote?

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El pasado 24 de febrero publicaba Religión Digital una entrevista con Hans Küng bastante, digamos, delirante en su resultado.

Delirar es, según el diccionario de la RAE “Decir o hacer despropósitos o disparates.”

Bien podemos decir, pues, sin ánimo insultador ni nada por el estilo, que el que fuera sacerdote en ejercicio está, con lo dice, simplemente, delirando.

El título que encabeza la entrevista del suspendido teólogo dice mucho de lo que viene detrás: “La Iglesia corre el riesgo de convertirse en una secta”

Es buena forma de demostrar que se está, simplemente, delirando.

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Publicaba ayer mismo Religión en Libertad una noticia que, por su gravedad, no puedo dejar de comentar.

Al parecer, en Barcelona, una fundación (conocida en su casa a la hora de comer) especializada en dar malestar a todos los que no sean “de los nuestros”, quiere que una página web deje de decir lo que dice.

La tal página web es Germinans germinabit que, además, tiene su sede, también, en Religión en Libertad, tipo Blog, como es sabido por todos.

El mismo Blog ya hacía referencia sobre el intento de censura que pende sobre la cabeza crítica de las personas que administran y conducen tal espacio internáutico.

¿Qué es lo que, en realidad, se cuece aquí?

En realidad, aquí lo que pasa es que, cuando se mezcla la religión con la política y la política está podrida, el resultado es el que, precisamente, se acaba produciendo.

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