Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente
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Panecillos de meditación
lama el Beato Manuel Lozano Garrido, Lolo, “panecillos de meditación” (En “Las golondrinas nunca saben la hora”) a los pequeños momentos que nos pueden servir para ahondar en determinada realidad. Un, a modo, de alimento espiritual del que podemos servirnos.
Panecillo de hoy:
Ser hijo de Dios es tan difícil como nosotros mismos queramos que lo sea.
Y, ahora, el artículo de hoy.
Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.
En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.
Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente
Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .
A tenor de la recientemente aparecida encíclica “Lumen fidei”, a la sazón escriba por el Papa emérito Benedicto XVI y el Papa Francisco, el autor del artículo entiende que existe una clara relación de la misma con otras dos (Veritatis splendor y Fides et ratio) escritas por el beato Juan Pablo II. La relación la establece a tenor de la verdad.
En el artículo aquí traído se hace un repaso al contenido de “Lumen fidei” que ha salido a la luz pública, seguro que no por casualidad, en el transcurso de este “Año de la Fe” que convocó Benedicto XVI.
En realidad, decir que la fe es importante para el creyente y que le abre horizontes grandes por donde caminar, no está lejos de la creencia que cada cual pueda tener sobre la misma. Es más, “La fe facilita el diálogo con la ciencia, despertando el sentido crítico y ampliando horizontes de la razón, invitándonos a mirar con asombro la Creación”.
Y eso es algo que no deberíamos olvidar para mirar al mundo con los ojos de la fe.
Y, ahora, el artículo del P. Pablo Cabellos Llorente.
La luz de la fe
El título de la encíclica del Papa Francisco recuerda a la de Juan Pablo II ‘El esplendor de la Verdad’. Ambas tienen en común el empeño en poner de relieve que la verdad -sea de la razón o de la fe- es luminosa. Es cierto que muchas veces esa luz es incompleta porque se puede avanzar más en su comprensión, pero siempre es luz, transparencia, belleza, posibilidad grande del ser humano. Aún está más relacionada con ‘Fides et Ratio’. Los tres insignes documentos salen al paso de algo que advirtió san Josemaría: ‘Con periódica monotonía, algunos tratan de resucitar una supuesta incompatibilidad entre la fe y la ciencia, entre la inteligencia humana y la Revelación divina. Esa incompatibilidad sólo puede aparecer, y aparentemente, cuando no se entienden los términos reales del problema’.
Al inicio, ilustra los motivos en que se basa el documento, que acuden justamente a los términos reales del problema: el primero es recuperar el carácter de luz propio de la fe, capaz de iluminar toda la existencia del hombre, de ayudarle a distinguir el bien del mal, sobre todo en una época en la que creer se opone investigar, y ve la fe como una ilusión, un salto al vacío que impide la libertad del hombre. En segundo lugar, la Lumen Fidei -justo en el Año de la Fe, 50 años después del Concilio Vaticano II, un ‘Concilio sobre la Fe’- quiere vigorizar la percepción de la amplitud de los horizontes abiertos por la fe para confesarla en su unidad e integridad. La fe no es un presupuesto que hay que dar por descontado, sino un don de Dios que alimenta y fortalece la Iglesia. Pero ni irracional ni anticientífico. Es más, la luz de la razón autónoma respecto a Dios no permite iluminar suficientemente el futuro, deja al hombre en la oscuridad, con miedo a lo desconocido.
