InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Archivos para: Agosto 2012

26.08.12

La Palabra del Domingo .- 26 de agosto de 2012

Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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Jn 6, 60-69

Biblia

60 Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?» 61 Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: «¿Esto os escandaliza? 62 ¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?…63 «El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida. 64 «Pero hay entre vosotros algunos que no creen.» Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a entregar. 65 Y decía: «Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre.» 66 Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él. 67 Jesús dijo entonces a los Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?»68 Le respondió Simón Pedro: «Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna, 69 y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios.»

COMENTARIO

Algunos sí comprendieron

Después de, en dos ocasiones, haber tratado Jesús de que los que le escuchaban comprendiesen qué era eso de su cuerpo y su sangre y qué suponía la vida eterna que tendría quien creyese en Él, tenía que producirse, como no podía ser de otra forma, el desenlace de esa conversación.

Podemos imaginarnos al Maestro sentado, en apacible charla con sus discípulos y otros más que podían acompañarles. Vemos a Jesús rodeado de muchas personas que oían su mensaje, y pensemos, por un momento, que estamos entre ellos para, así, tratar de comprender mejor lo que decía. Algo de esto recomienda San Josemaría al respecto de situarnos, con la imaginación, entre aquellos que escuchaban a Cristo o en otra ocasión que fuere.

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25.08.12

Serie Pensamientos de vida sobrenatural - 18.- La Fe, nuestra fe

Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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Presentación de la serie

Pensamientos de vida sobrenatural

Tomás de Kempis, dice refiriéndose a Jesús que “’El que me sigue no va a oscuras’, dice el Señor. Estas palabras son de Cristo y con ellas nos enseña a imitar su vida y sus virtudes si queremos gozar de la luz verdadera, y librarnos de la ceguera del alma”.

No puede ser mejor explicado, en esencia, el comportamiento que debe expresar, con su vida, un discípulo del Hijo de Dios y resulta difícil, por eso mismo, decir más cosas con menos palabras.

Tal forma de demostrar que la Fe puede ser difundida, evangelizando con ella, es la que también siguió S. Josemaría en libros suyos como Camino, Forja o Surco que representan, para un creyente en el Dios Único y Omnipotente, una forma de demostrar que se cree porque se sabe lo que se cree.

El aforismo, por eso, es una fórmula comprimida de definir pensamientos, en este caso religiosos, que cada cual llevamos dentro y que, saliendo al exterior desde el corazón, puede servir para encauzar más de una situación que damos por perdida por las asechanzas del mundo o, simplemente, por nuestra mala cabeza mundana.

Por eso mismo, cuando manifestamos por escrito lo que tenemos como cierto para nuestro interior y, así, para nuestro corazón, no hacemos más que tratar de hacer ver que si del mismo habla la boca es de desear que hable bien del lugar donde, por tradición, se ha considerado que actúa el Espíritu de Dios y donde está su Templo.

Lo que podemos decir en pocas palabras a lo mejor es preferible que no se diga de forma extensa. Se entiende mejor lo que se pretende transmitir si no hay exceso de sílabas que, en muchas ocasiones, deforman una verdad espiritual y, en cierta manera, pervierten en esencial sentido que le queríamos dar.

Es, por otra parte, lo que de nuestra vida sobrenatural, llevaba y traída por el deambular de la existencia y conciencia que nos conducen hacia el definitivo reino de Dios, extraemos lo que nos ofrece unas frases que pretenden hacer real la voluntad de quien siente que su fidelidad a Dios puede ser imitada, puesta en práctica particular, como máxima expresión de una comunión vital y de fe.

Así, los “Pensamientos de vida sobrenatural” son una aproximación a la vivencia de la fe y un intento de plasmar, por la vía del mensaje escueto, lo que un alma puede sentir y expresar para obviar la tribulación por la que esté pasando o, a lo mejor, creyendo que pasa.

Cada cual, por supuesto, puede hacer con ellos lo que tenga por conveniente y, si eso surge, añadir los que crea oportunos porque, es bien cierto, que si Dios lo es personal para cada uno de nosotros, no está mal, de vez en cuando, compartir lo que su Espíritu nos ha sugerido. De todas formas, bien sabemos que no podemos ocultar la luz, aunque sea escasa, bajo el celemín.

18.- La Fe, nuestra fe

Decir que un creyente tiene fe es como decir que la lluvia cae hacia abajo. Sin embargo, no siempre sucede que quien dice creer demuestra la fe que tiene y, por eso, muchas veces, puede dar la impresión de se tiene poca fe acerca de lo que se dice creer.

Y lo que a continuación traigo es lo que, para este católico, supone reconocer la fe que tiene.

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24.08.12

Eppur si muove - ¿Es esto dignidad de la mujer?

Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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Recientemente, como ya ha pasado en otras ocasiones, se ha abierto un debate (y si no se ha abierto debería abrirse para decir que no puede ser lo que se pretende) acerca de la posible legalización de la prostitución.

Seguramente hay muchos intereses económicos en el caso pero para un cristiano hay algo que importa más que el dinero o el beneficio pecuniario: la dignidad de la mujer.

Siempre que sucede lo que ahora está sucediendo y siempre que se pretende sembrar la especie según la cual que una mujer (o un hombre) utilice su cuerpo como un medio y no como un fin en sí mismo, traigo a colación lo que ahora sigue.

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23.08.12

¡Ahí va esto!: ¿Somos idiotas los creyentes?

Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.
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Como seguramente le pasará a muchos de los lectores de esto que voy a dar a leer en su correo electrónico les ha de llegar, seguro que les llega, mucho para llevarse a los ojos y mucho para enviar, directamente, al contenedor de la basura electrónica que se da en llamar, finamente, papelera.

Al que esto escribe también le pasa. Así, entre ofertas de la más variada clase, resúmenes de los blogs a los que estoy suscrito y otras cosas por el estilo, llegan cosas que, en verdad, me hacen pensar que es posible que las personas que creemos en Dios no somos, digamos, “normales”, atrapados por el mundo o, simplemente, políticamente correctos. Y eso, con toda seguridad, debe molestar a más de uno.

Pues bien, entre lo que me ha llegado últimamente, ha sido un envío de un blog de literatura catalana de un antiguo amigo y conocido mío (espero siga siendo lo mismo, al menos lo segundo lo es) llevaba la recensión de un libro de un inglés llamado Christopher Hitchens que, según parece, fue, hasta su muerte, un famoso articulista de tal lengua al que, tengo que decir y demostrar mi ignorancia, desconocía en absoluto.

Esta persona, según leo en lo recibido, no estaba muy a favor de la religión. Así dicho, en general. Y eso le hace decir al autor de la recensión lo siguiente: “Tota religió és sospitosa d’idiòcia, i d’aquí el seu celebrat assaig God is not good” o, lo que es lo mismo, “Toda religión es sospechosa de idiocia y de aquí su celebrado ensayo “Dios no es bueno” (que me parece quiere decir el tal título).

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22.08.12

Ad pedem litterae-Hermanos en la red - P. Pablo Cabellos Llorente

Por la libertad de Asia Bibi y Youcef Nadarkhani.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” son reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - P. Pablo Cabellos Llorente

Presentación del artículo del P. Pablo Cabellos .

Es bueno saber qué nos ha pasado hasta ahora para, teniéndolo en cuenta, comprender lo que nos pasa hoy día, en la situación de crisis en la que nos encontramos.

Solemos mirar a los demás con ojos críticos y olvidando aquello de la viga en nuestro ojo. Por eso, como dice el P. Pablo, nos falta “amor a los demás, al pueblo de al lago, a la región vecina o del otro extremo del país”. Y con tal falta de amor, primera ley del Reino de Dios, será difícil salir de la que estamos metidos.
Hay, sin embargo, una forma de ser y de actuar que no nos la podemos permitir en las circunstancias por las que estamos pasando. Es aquella que tiene muy claro los errores que han cometido los demás pero que olvida aquel que es muy importante: lo que a cada cual nos corresponde hacer y llevar a cabo.
Así, no dejando para otro momento darnos cuenta de lo que debemos rendir en el trabajo, la “insolidaridad con el necesitado” que tantas veces olvidamos o, también, “culpar de todo a no se sabe quién”, será la única forma que podamos encarar la cuesta que nos toca subir que es como un muy buen puerto de categoría especial de los que suben los ciclistas en las muchas vueltas que dan a tantas naciones…

Esperemos, pues, de los demás, pero no nos quedemos mirando lo que pasa.

Y, ahora, el artículo del P. Pablo Cabellos Llorente.

Y ahora ¿Qué de he esperar?

Pablo Cabellos Llorente

Los gruesos problemas que estamos atravesando, siembran desesperanza por doquier. Buscamos alguien que nos saque de un marasmo tan envolvente, que cuando parece arreglarse algo, otro asunto se marchita. Sin embargo, antes de continuar, tal vez nos aproveche hacer un poco de examen sobre lo que colmaba nuestra esperanza hasta el momento de la crisis. Para empezar, nos sirve algo que decía un antiguo filósofo al afirmar que la esperanza mira al propio bien, no al que pertenece a otro; pero si amamos a ese otro, ya se puede desear algo para él como para uno mismo.

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