El espacio espiritual que existe entre lo que se ve y lo que no se ve, entre la luz que ilumina nuestro paso y aquello que es oscuro y no nos deja ver el fin del camino, existe un espacio que ora nos conduce a la luz ora a la tiniebla. Según, entonces, manifestemos nuestra querencia a la fe o al mundo, tal espacio se ensanchará hacia uno u otro lado de nuestro ordinario devenir. Por eso en tal espacio, entre la luz y la tiniebla, podemos ser de Dios o del mundo.

Una Pasión siempre Eterna

Es evidente que, aunque sea con humildad, corresponde, al que esto escribe, hacer, siquiera, mención de lo que al fin y al cabo supone esta semana. La llamamos grande porque, para el cristiano, el tiempo que discurre entre la entrada gloriosa de Jesús en Jerusalén hasta que fuera encausado de forma inicua, acusado, cumplida la sentencia de muerte en cruz y ocurrida su Resurrección es, en esencia, lo más importante que nos ha ocurrido como creyentes.

Es, por eso mismo, una Pasión eterna, una Eterna Pasión.

Muy a pesar de lo que pueda pensarse, Jesús no encuentra en Dios a un Padre que lo abandona. Decía el entonces cardenal Joseph Ratzinger (1) que “Jesús no constata la ausencia de Dios, sino que la transforma en oración”. Y aquí radica la fuerza que podemos obtener también nosotros para cargar con nuestra cruz. Él lo hizo, el primero, con la suya.

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Mt 17, 1-9. Su rostro resplandecía como el sol.

“1 Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los lleva aparte, a un monte alto. 2 Y se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. 3 En esto, se les aparecieron Moisés y Elías que conversaban con él. 4 Tomando Pedro la palabra, dijo a Jesús: ‘Señor, bueno es estarnos aquí. Si quieres, haré aquí tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.’ 5 Todavía estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió con una sombra y de la nube salía una voz que decía: ‘Este es mi Hijo amado, en quien me complazco; escuchadle.’ 6 Al oír esto los discípulos cayeron rostro en tierra llenos de miedo. 7 Mas Jesús, acercándose a ellos, los tocó y dijo: ‘Levantaos, no tengáis miedo” 8 Ellos alzaron sus ojos y ya no vieron a nadie más que a Jesús solo. 9 Y cuando bajaban del monte, Jesús les ordenó: ‘No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos.’”

COMENTARIO

Destellos de Dios

Jesús conocía la especial dificultad que existía en el hecho de que sus discípulos comprendiesen su ministerio y que fuesen capaces de entender aquello que les decía Por eso se veía obligado a recurrir a ciertos momentos en los que lo que sucedía impelía a una rápida fijación en el corazón de aquello que acontecía.

Y en el monte se transfiguró con evidentes destellos de Dios.

Este episodio, característico de la divinidad de Jesús, determina una imagen ejemplo de pureza y amor de Dios, porque, ¿qué es esa blancura que salió de sus vestidos y, por lo tanto, de su cuerpo, pues desde dentro emergía? La pureza del Creador y de Su Hijo Jesucristo.

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En san José concurren muchas circunstancias que lo hacen especial. El trabajo que llevó a cabo a lo largo de su vida y que tanto significaría para Jesucristo, la fe que mantuvo, la fidelidad a Dios que supo cultivar a pesar de las circunstancias adversas por las que pasa su vida, la entrega a María y a Jesús… son aspectos que demuestran que aquel carpintero era de buena madera.

Y José, de la familia de David, también era padre. Adoptivo, pero, al fin y al cabo, padre.

Fue elegido por Dios para llevar a cabo una labor muy importante en la vida de una persona: transmitir unos conocimientos (basándose en la importancia de la laboriosidad en la vida de una persona), ser amoroso con la descendencia, tener en cuenta al hijo según qué clase de persona sea; ser, en definitiva, padre que cuida a quien Dios le ha dado.

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Espiritualmente hablando hay mucho remilgado por el mundo que manifiesta sus remilgos para según qué temas y, sin embargo, para otros, tienen una delicadeza, digamos, escasa o desconocida.

La Jornada Mundial de la Juventud será un acontecimiento antievangélico…

La Jornada Mundial de la Juventud no es lo que querría Jesucristo…

Los peregrinos ya pueden pasar por caja para celebrar la visita del Papa a Madrid…

Pero estimamos que la JMJ-Madrid-2011 no es un medio adecuado ni por los condicionamientos que la rodean ni por la pedagogía que emplea…

La Jornada Mundial de la Juventud no tiene relevancia alguna…

Para la Jornada Mundial de la Juventud sobre dinero y falta Dios…

A la Jornada Mundial de la Juventud le sobra mucho teatro…

O, simplemente:

La Jornada Mundial de la juventud, realmente, sobra…

Tales cosas, y otras que cualquiera pueda imaginar, se dicen al respecto de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará el próximo mes de agosto de Madrid (España).

Digo “celebrará” porque es, exactamente, una celebración de la fe católica. Por eso es tan importante que salga lo mejor posible y que los agoreros que en el mundo hay no causen estragos entre los creyentes con sus soflamas poco espirituales y más tendentes a causar daño y, si eso es posible, a sembrar cizaña.

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Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” van a ser reproducidos aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - Néstor Mora Núñez- Miserere Mei Domine

La comunicación de la Iglesia católica en el mundo de hoy

Al leer el título quizás esperen una disertación sobre la política de comunicación de la Santa Sede o de las conferencias episcopales, Nada más lejos de mi intención. Permítanme salirme el ámbito institucional para adentrarme en la Iglesia Católica conformada por los fieles en su totalidad.

Hay que reconocer que la comunicación institucional funciona medianamente bien, pero ¿Cómo nos comunicamos entre nosotros mismos y con el exterior? ¿Qué herramientas utilizamos para saber de aquellos que están en la parroquia de al lado o de un grupo de personas de un movimiento eclesial? ¿Cómo llevamos el mensaje de Cristo a quienes están alejados o lo desconocen?

Mi experiencia me dice que internamente somos malos comunicadores. Nos cuesta dar un paso fuera de nuestro entorno más cercano. Es frecuente oír historias de desencuentros o de tensas relaciones. Mientras, es extraño oír de sinergias conseguidas a base de conocernos y colaborar en lo que cada cual sabe hacer. Comunicarnos es un desafío que debemos abordar con decisión, oración, caridad y respeto. Seguimos adelante porque la realidad sobrenatural de la Iglesia compensa nuestros errores. Dios es providente.

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