InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Archivos para: Marzo 2011

26.03.11

Serie José María Iraburu - Presentación

Padre Irabubu

Entre los laicos católicos más fervientes se da hoy, sin
duda, una ruptura con el mundo tanto más enérgica cuanto
más corrompido se les muestra. Pero todavía en muchos,
permítaseme esta opinión, es esa ruptura muy insuficiente,
incluso entre los mejores: perdura en buena
medida una cierta complicidad con el mundo secular que
quizá en otras épocas fuera prudente y viable. Todavía
hoy el Éxodo es insuficiente.

(“Evangelio y utopia”. 3, Encarcelados en el mundo, pág 36)

Estoy más que seguro que esta serie va a ser algo sorprendente como lo es la persona objeto de la misma. También estoy seguro que ni siquiera tal persona se la espera pues ya he tenido la prudencia de no comunicarle nada por si acaso me convencía de no escribirla. Lo digo por lo del ser modesto de quien ha escrito tan magna obra espiritual objeto de mi humilde acercamiento.

Pero ahora, como suele decirse, “la suerte está echada”.

José María Iraburu es sacerdote diocesano de Pamplona. Pero como su ansia de predicación y transmisión de la Palabra de Dios es, por decirlo pronto, infinita, también es, por eso mismo, predicador y escritor además de doctor en Teología.

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25.03.11

Eppur si muove - ¿Vale la pena defender la vida?

Por decirlo pronto, Dios se hizo hombre mediando la Encarnación y a tras el fiat de aquella joven, María, que quiso ser fiel a Dios y, sin entender exactamente cómo tendría un hijo sin haber conocido (sexualmente, se entiende) a un hombre le dijo al Ángel del Señor que era la esclava de Dios y que se hiciera según le había dicho aquel enviado del Creador.

Anunciación

Después, pues, de la Anunciación de Gabriel a María se encarnó el Verbo “para salvarnos reconciliándonos con Dios: ‘Dios nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados’ (1 Jn 4, 10).’El Padre envió a su Hijo para ser salvador del mundo’ (1 Jn 4, 14). ‘El se manifestó para quitar los pecados’ (1 Jn 3, 5), según dice el Catecismo de la Iglesia Católica (457).

Y este misterio espiritual lo celebramos cada 25 de marzo por lo cual no es de extrañar que el mismo se celebre el Día de la Vida, pues fue la Vida misma la que vino a manifestarse entre nosotros.

“¿Vale la pena defender la vida?” es la pregunta que hacemos hoy en Eppur si muove porque parece que se trata de personas alejadas de la realidad las que pensamos que es importante decir un sí grande a la existencia humana y que entendemos que la misma abarca desde la concepción hasta la muerte natural.

Es así de sencillo y de fácil de entender: es vida desde que es vida y deja de ser vida desde que deje de serlo.

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24.03.11

Entre la luz y la tiniebla - Los cristianos y el mundo

El espacio espiritual que existe entre lo que se ve y lo que no se ve, entre la luz que ilumina nuestro paso y aquello que es oscuro y no nos deja ver el fin del camino, existe un espacio que ora nos conduce a la luz ora a la tiniebla. Según, entonces, manifestemos nuestra querencia a la fe o al mundo, tal espacio se ensanchará hacia uno u otro lado de nuestro ordinario devenir. Por eso en tal espacio, entre la luz y la tiniebla, podemos ser de Dios o del mundo.

Los cristianos y el mundo

En el Discurso que Benedicto XVI dirigió al 56 Congreso Nacional de la Unión de Juristas Católicos italianos (el 9 de diciembre de 2006) dijo, refiriéndose al papel que lo religioso ha de jugar en la sociedad actual, que “Al contrario, la religión, al estar organizada también en estructuras visibles, como sucede con la Iglesia, se ha de reconocer como presencia comunitaria pública

Porque, efectivamente, no cabe entender posible que se trate de apartar a los cristianos, a los católicos, de una vida pública en la que estamos inmersos como unas personas más dentro del ámbito social.

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23.03.11

Ad pedem litterae - Hermanos en la red - Carmen Bellver : “La pareja de mi mamá se llama Empar“

Al pie de la letra es, digamos, una forma, de seguir lo que alguien dice sin desviarse ni siquiera un ápice.

En “Ad pedem litterae - Hermanos en la red” van a ser publicados aquellos artículos de católicos que hacen su labor en la red de redes y que suponen, por eso mismo, un encarar la creencia en un sentido claro y bien definido.

Ad pedem litterae - Carmen Bellver

En el siguiente artículo, Carmen Bellver, pone los punto sobre todas las letras que hace falta que lo lleven para no comulgar con lo políticamente correcto o el pensamiento de moda.

La pareja de mi mamá se llama Empar

Carmen Bellver

“Quieren ustedes ser crucificados por sus compañeros de trabajo. Sean honestos y admitan que discrepan del pensamiento débil, del relativismo moral que es el signo de nuestro tiempo. Vean un ejemplo: pedagogos que intervienen en la confección de libros con material de ideología progre. “La pareja de mi mamá se llama Empar”. Ahí queda eso, muy moderno, muy característico del lobby gay, hay que hacerles la cama. Por fortuna el editor censuró la frase. Y la pedagoga se indigna porque hay que enseñar a los niños la realidad plural de nuestra sociedad. ¿De verdad que a un niño de tres a doce años le tenemos que explicar que hay parejas que son dos mamás y parejas que son dos papas?. ¿Además, deberemos explicar el componente exótico para gestar con vientre de alquiler en un caso y con inseminación en el otro?. Y ante este fenómeno que se sale de lo lógico, del hilo natural de la propia especie, la gente se blinda. No se puede discrepar, ni tan siquiera razonar. Es decir, siempre, ante todo, el derecho de los gay. No importa el derecho del ser más débil, el niño que tendrá que adaptarse a unas condiciones excepcionales, robándole su derecho a tener una familia con padre y madre. Dos sexos que se complementan y cuya fusión natural permite la conservación de la especie. Le han robado un progenitor y el papel y rol que desempeña en una educación natural.

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22.03.11

Entre la luz y la tiniebla - Ser de este mundo y no serlo

El espacio espiritual que existe entre lo que se ve y lo que no se ve, entre la luz que ilumina nuestro paso y aquello que es oscuro y no nos deja ver el fin del camino, existe un espacio que ora nos conduce a la luz ora a la tiniebla. Según, entonces, manifestemos nuestra querencia a la fe o al mundo, tal espacio se ensanchará hacia uno u otro lado de nuestro ordinario devenir. Por eso en tal espacio, entre la luz y la tiniebla, podemos ser de Dios o del mundo.

Ser de este mundo y no serlo

Entonces Pilato entró de nuevo al pretorio y llamó a Jesús y le dijo: ‘¿Eres tú el Rey de los judíos?’ Respondió Jesús: ‘¿Dices eso por tu cuenta, o es que otros te lo han dicho de mí?’ Pilato respondió: ‘¿Es que yo soy judío? Tu pueblo y los sumos sacerdotes te han entregado a mí. ¿Qué has hecho?’ Respondió Jesús: ‘Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo, mi gente habría combatido para que no fuese entregado a los judíos: pero mi Reino no es de aquí.’ Entonces Pilato le dijo: ‘¿Luego tú eres Rey?’ Respondió Jesús: ‘Sí, como dices, soy Rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.’”

Las palabras de Jesús que recoge el evangelista Juan (Jn 18, 33-37) y que pronunció el Mesías ante Pilato muestran hasta dónde el discípulo de Cristo no ha de sentirse de este mundo y, sin embargo, ser de este mundo.

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