El bienestar tiene mucho de bueno porque supone que la humanidad, al menos la que lo ha alcanzado, vive mejor que sus antepasados. Eso no puede ser mala cosa ni puede estar mal visto por religión alguna, incluida la católica.

Pero, por desgracia para el ser humano, siempre hay personas que se aprovechan de lo bien que pueda ir avanzado una sociedad para sacarle el mejor partido y, de paso, zaherir ideas ajenas.

Al respecto de una cosa y de otra, si en muchas ocasiones nos vemos en la obligación de llamar la atención sobre el hecho de que nuestros pastores hagan caso omiso a lo que pasa en la sociedad o que, al menos, no actúen de forma más contundente, tenemos que decir que en esta ocasión algo ha cambiado.

Al pan, pan y al vino, vino, es lo que ha llamado el obispo emérito de Mondoñedo, monseñor José Gea Escolano. Y es que algo hay que hacer si nos queremos que nos coman por los pies.

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Algunos se preguntan si España, se entiende que las personas que constituyen la nación, está preparada para un “verdadero Estado laico”. Y así lo hacen porque parece imposible que cuando la mayoría de las personas se considera católica no se pueda vivir con tal realidad.

Cuando, además, quienes dicen tales cosas son católicos podemos estar más que seguros que hay gato escondido en tales pretensiones.

Y es que, en ocasiones, se confunden términos como laicidad y laicismo porque lo que se pretende que impere el segundo sobre la primera en la seguridad de hacer daño a determinadas estructuras religiosas.

Existen una serie de fantasmas que, de forma reiterada, se emplean en contra de la Iglesia católica para ver si se difunde la especie según la cual lo mejor es que todas las religiones sean iguales para que, en verdad, ninguna sea tenida en consideración. Esto es puro relativismo.

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Es muy conocida aquella frase que dice que “la mujer del César además de ser honrada ha de parecerlo”. Y esto es así porque lo que parece puede tener o no relación con lo que se es pero es lo básico y elemental en el comportamiento de las personas.

Exactamente igual podemos decir de un sistema que se dice democrático: ha de serlo y, además, ha de parecerlo. De otra forma, sólo se trata de un engaño, de un timo social o, en fin, de una tomadura de pelo.

Pues que venga Dios y lo vea si lo que tenemos en España no es, sino, un remedo de dictadura del laicismo.

Con unas ansias no exentas de resultado, pues se busca que el Estado sea no laico sino plenamente laicista (Zerolo dixit), se van mermando los derechos religiosos según la legitimidad electoral y democrática manda.

Sin embargo, bien sabemos que no es oro lo que reluce sino, en este caso particular, podredumbre manipuladora.

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Gracias a Dios (y nunca esto estuvo mejor escrito) la Iglesia católica no se ha desarrollado en la anarquía litúrgica ni ha tenido que improvisar, a lo largo de sus dos mil años de existencia, como bien se le ha ocurrido.

Gracias a Dios también tenemos, los seres humanos, un lenguaje que nos sirve para comunicarnos y, sobre todo, para definir qué es de lo que hablamos.

Así, cuando hablamos de liturgia tan sólo con acudir a un diccionario que sepa lo que dice (pongamos, por ejemplo, el de la Real Academia Española de la Lengua) podemos comprender que tal palabra, de los dos significados que recoge el diccionario, una viene, al caso, que ni pintada: “Orden y forma con que se llevan a cabo las ceremonias de culto en las distintas religiones”.

Hasta aquí todo parece sencillo de entender. Pero veamos hasta donde hemos llegado: religión católica sigue, en cuanto a la liturgia, un orden y una forma en las celebraciones que se lleva a cabo.
Podemos decir, sin temor a equivocarnos, que la celebración sacramental más importante que existe, a nivel católico, es la de la Santa Misa, Eucaristía o, simplemente, Misa. Y es así porque recordamos el sacrificio que hizo el Hijo de Dios por la humanidad y, según tengo entendido, para salvarnos.

Por eso, la Eucaristía no la podemos celebrar como nos dé la gana, como nos convenga por mor, digamos, de la inculturación o, simplemente, como mejor le venga al sacerdote que ha de oficiarla.

Al respecto del tema relativo a la liturgia resulta, siempre, acudir a nuestros maestros, sabios y conocedores de todo lo relacionado con la misma. Y tenemos uno a mano que, además, es Papa.

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Lucas 13, 22-30: Vendrán de oriente y occidente y se sentarán a la mesa en el reino de Dios

22 Atravesaba ciudades y pueblos enseñando, mientras caminaba hacia Jerusalén.
23 Uno le dijo: «Señor, ¿son pocos los que se salvan?» El les dijo:
24 «Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo, muchos pretenderán entrar y no podrán.
25 «Cuando el dueño de la casa se levante y cierre la puerta, os pondréis los que estéis fuera a llamar a la puerta, diciendo: “¡Señor, ábrenos!” Y os responderá: “No sé de dónde sois.” 26 Entonces empezaréis a decir: “Hemos comido y bebido contigo, y has enseñado en nuestras plazas"; 27 y os volverá a decir: “No sé de dónde sois. = ¡Retiraos de mí, todos los agentes de injusticia!” = 28 «Allí será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abraham, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a vosotros os echan fuera. 29 Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios.
30 «Y hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos.»

COMENTARIO

Lo que ha de ser

Muchas son las ocasiones en las que pensamos o, es más, estamos en lo cierto de que nuestro camino hacia el definitivo reino de Dios lo tenemos bien preparado y que, incluso, poco nos queda por hacer, decir o transmitir.

Como no podía ser de otra forma, Jesús se encarga de poner las cosas en su sitio y, sobre todo, de hacernos caer de la higuera en la que nuestras ilusiones espirituales nos ponen.

Como, seguramente, el pueblo judío tenía la sensación, como el que lo era elegido, de ser aquel que se salvaría y obtendría la tan ansiada eternidad, tenía que recibir la sana doctrina: ¡Cuidado con lo que entendemos por salvación y, más que nada, con lo que creemos que nos salvará!

Dos términos o, mejor, dos expresiones, de lo que Jesús dice a aquellos que le escuchan, son muy importantes: entrar por la puerta estrecha y aquellos que han de ser los primeros.

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