Alberto Moncada, sociólogo, fue miembro del Opus Dei y eso le debería permitir, más que al resto de personas que tienen del movimiento fundado por S. Josemaría referencia “de oídas”, tener un conocimiento adecuado de la situación de la Obra.

A veces, sin embargo, las cosas no son como parecen.

En un artículo titulado “La evolución del Opus Dei” demuestra que lo único que conoce de la institución de la que formó parte es que mantiene un rencor no comprensible hacia ella.

Lo digo, esto, porque vierte, en el citado texto, más de una inexactitud.

Creo que con tres “perlas” bastará para comprender cómo será el libro que ha escrito y que titula, precisamente, “La evolución del Opus Dei”.

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Juan 16, 12-15: Todo lo que tiene el Padre es mío; el Espíritu tomará de lo mío y os lo anunciará

12 Mucho tengo todavía que deciros, pero ahora no podéis con ello. 13 Cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad completa; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os anunciará lo que ha de venir. 14 El me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo anunciará a vosotros. 15 Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso he dicho: Recibirá de lo mío y os lo anunciará a vosotros.

COMENTARIO

El Defensor, Consolador, Paráclito que envió Cristo

1.-Tengo que decir que una de las cuestiones más difíciles de entender es la del Espíritu Santo, que creemos forma parte, con el Padre y el Hijo, de una misma persona, constituyendo lo que se denomina Santísima Trinidad, eje esencial de nuestra fe.

2.-Sin embargo, Jesús no trata, en estos textos del Evangelio de Juan, de que comprendamos la profundidad de esta persona tan singular nacida del amor que Padre y el Hijo se tienen, afluente, hacia nosotros, del aliento de Dios, paloma representada, fuego y brisa. Lo que quiere es que sepamos que pronto, en aquel entonces, vendría, y lo que esto debía de suponer para aquellos que aceptasen esa mediación, la del Defensor, para aquellos que la aceptasen y, ahora, para los que la acepten.

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Aunque pueda parecer otra cosa, llamar a las cosas por su nombre, el que merecen y el que tienen, es de una importancia no pequeña. De otra forma, con facilidad de produciría una tergiversación de la realidad que no puede conducir a nada bueno.

Eso pasa, sobre todo, con la palabra “Dios”.

Muchas personas creen que escribir Dios o escribir dios es, al fin y al cabo, algo muy relacionado con el gusto de cada cual en hacer las cosas. Es como si no tuviera, al fin y al cabo, la más mínima importancia.

Sin embargo, los creyentes sabemos que no es lo mismo lo que no es igual porque existe una notable diferencia entre “Dios” y “dios” y no se trata, esto, de ninguna discusión bizantina sino de lo que toca, directamente, el corazón del creyente.

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El ser humano actúa, muchas veces, de una forma no resulta comprensible porque a la falta de respeto a las creencias ajenas se suma la voluntad explícita de hacer daño.

La noticia nos proporciona ocasión para reflexionar sobre la maldad que se puede manifestar con hechos y actos.

No sé yo qué daño podía hacer la imagen de la Virgen de Guadalupe de la Iglesia de Sta. Rosa de Lima de Maywood (EEUU) para que alguien le clavara un cuchillo. Que se sepa ningún mal hace la madre de los mexicanos y, por extensión, en referencia a María, Madre de Dios, de todos los creyentes católicos.

Tampoco se le puede imputar haber causado ninguna epidemia en tiempos pretéritos ni urdir ningún tipo de plan maléfico contra la humanidad sino, muy al contrario, grandes grandes beneficios que muchos pueblos podrían atestiguar.

Por eso entristece saber que hay personas que, llevadas por algún tipo de odio que no se entiende, pretendan dañar algo más que una imagen, en sí misma, milagrosa y no comprendan que sus intentos son vanos pero, en el fondo, demostrativos de una maldad intrínsecamente perversa.

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Hace tiempo tuve el honor de escribir un artículo sobre Martin Valverde porque venía a Valencia (España) para dar un concierto con motivo del Año Paulino que celebramos hace un par de años.

Conviene recordar ahora que en el primer Pentecostés puramente cristiano Cristo envió, a aquellos otros nosotros, a que fueran, en un sentido muy exacto “alter Christus, ipse Christus, otro Cristo, el mismo Cristo” (S. Josemaría en Es Cristo que pasa, 183) en una voluntad que consistía, en esencia, en llevar la Palabra de Dios allende las fronteras de Israel y ser peregrinos que, en su peregrinar, ensancharan los corazones de los que escuchaban al Verbo hecho carne a través de lo que sobre Él quedó escrito.

Y eso hace, exactamente, Martin.

Volver por Pentecostés no es poca cosa porque supone la continuación de aquel primer envío referido arriba y, aunque es bien cierto que tal día, la celebración del mismo, fue el pasado domingo, 23 de mayo, no podemos olvidar que, como poco, hasta la Parusía estaremos en el cumplimiento de tal misión.

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