InfoCatólica / Eleuterio Fernández Guzmán / Archivos para: Septiembre 2008

8.09.08

¿Se puede estar de acuerdo en algo con Redes Cristianas?

La Red Redes Cristianas ha presentado, en el Congreso que celebró la Asociación de Teólogos/as Juan XXIII, la semana pasada en Madrid, un documento titulado, nada más y nada menos, que “Manifiesto por la laicidad” donde se retrata la misma Red y los miembros que mantienen tal llama de fe disidente.

El texto se publicó el sábado 6 de septiembre en Redes Cristianas y, como era de esperar, se refería a un tema que es muy de la predilección de tal tipo de pensamiento.

Ante lo que dice el texto yo me pregunto, y hago lo mismo con quien quiera responder, si es posible estar de acuerdo, desde la Iglesia católica, en algo con las personas que desde, se supone, una fe en principio sostenida en las mismas bases que la nuestra, muestran unas divergencias tan grandes.

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7.09.08

La Palabra del Domingo - 7 de septiembre de 2008

biblia

Mt 18:15-20

15 Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano.16 Si no te escucha, busca una o dos personas más, para que el asunto se decida por la declaración de dos o tres testigos. 17 Si se niega a hacerles caso, dilo a la comunidad. Y si tampoco quiere escuchar a la comunidad, considéralo como pagano o publicano.

18 Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo.

19 También les aseguro que si dos de ustedes se unen en la tierra para pedir algo, mi Padre que está en el cielo se lo concederá.

20 Porque donde hay dos o tres reunidos en mi Nombre, yo estoy presente en medio de ellos.


COMENTARIO

Corrección fraterna y oración

1.-Inmediatamente antes del texto del Evangelio de san Mateo recoge el mismo evangelista que Jesús había hablado de la oveja perdida y del pastor que deja a las demás para buscarla. El mismo sentido de ir a buscar a quien se ha perdido, a quien ha pecado, es el que quiere dejar, aquí, explicado el Maestro.

2.-Por eso, Jesús alecciona a sus discípulos sobre dos realidades que son, desde entonces, muy importantes para el cristiano: la corrección fraterna y la oración.

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Juan Pablo II Magno - Vida consagrada

Magp

Si hay una labor, una entrega, un, al fin y al cabo, trabajo por el Reino de Dios, del que se beneficia la cristiandad entera (además de las personas que la llevan a cabo) es, sin duda, la que llevan quienes hacen de su vida una que lo es consagrada.

Por eso dice Juan Pablo II Magno que “La vida consagrada es importante, precisamente por su sobreabundancia de gratuidad y de amor, tanto más en un mundo que corre el riesgo de verse asfixiado en la confusión de lo efímero” (Exhortación apostólica Vita Consecrata, VC, 1996, 105)

Pero, en realidad, la vida consagrada, ¿cómo se ha de entender o en base a qué se ha de ver y amar?

Exactamente al comenzar la Exhortación apostólica citada arriba, dice el Papa polaco que “La vida consagrada, enraizada profundamente en los ejemplos y enseñanzas de Cristo el Señor, es un don de Dios Padre a su Iglesia por medio del Espíritu. Con la profesión de los consejos evangélicos los rasgos característicos de Jesús —virgen, pobre y obediente— tienen una típica y permanente ‘visibilidad’ en medio del mundo, y la mirada de los fieles es atraída hacia el misterio del Reino de Dios que ya actúa en la historia, pero espera su plena realización en el cielo”.

Por tanto, en un mundo como el actual donde prevalece el tener sobre el ser y donde el egoísmo es ejemplo de comportamiento las más de las veces, que la virginidad, la pobreza y la obediencia sean seguidas, con entusiasmo espiritual, por hombres y mujeres, no deja de ser importante para el bien mismo de la Iglesia, de sus hijos y, al fin y al cabo, del mismo mundo.

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5.09.08

Imagen de aborto con asesinos al fondo

Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lc 23:24)

Jesçus

Antes de empezar, tengo que decir que, para mí, como ser humano, el aborto me parece un asesinato porque se acaba con la vida de una persona de una forma claramente alevosa. Digo esto para que todo quede claro desde el principio y para que no se pueda decir que no digo con franqueza lo que pienso: asesinato legal, aberración jurídica, sinrazón homicida.

Y ahora podemos seguir con el tema de hoy.

Como ha sido costumbre del socialismo español a lo largo de su historia, la preocupación que muestra tal opción política por la vida ajena es, francamente, mejorable.

Lo que quiero decir es que le importa más bien poco.

En ciertos temas esto se nota demasiado. En el tema del aborto es una realidad que clama, como se dice, al cielo.

No contentos con la Ley del aborto que, desde su aprobación (hace ya demasiados años; un día ya sería demasiado) se ha convertido en una sangría de miles de españoles que no verán nunca la luz del día y en una forma poco presentable de acabar con la vida de un ser humano con todos sus derechos intactos, ahora parece que quieren llegar más lejos.

Es más, como es muy propio de los forjadores de la muerte, quieren superar la villanía y aprobar una nueva Ley del aborto porque, seguramente, han de creer, la actual no protege suficientemente ni el asesinato ni a los cómplices de asesinato.

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Casaldáliga y Asociación de Teólogos/as Juan XXIII: progres reunidos, S.L.

En septiembre tienen por costumbre reunirse los miembros de la denominada “Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII” (!Qué culpa tendrá aquel gran Papa¡) para tratar algún tema: el de este año es “Cristianismo y Laicidad” que vendrá muy bien para conocer qué piensan las personas que, desde tal Asociación, dinamitan (o tratan de hacerlo) la doctrina católica desde sus posturas, digamos, colaterales, a la misma.

Teniendo como causa tal reunión, Pedro Casaldáliga, que fuera obispo de Sao Félix do Araguaia (y ahora lo es, lógicamente, emérito) ha tenido a bien dirigirse, sobre la misma, con unas declaraciones que ha recogido José Manuel Vidal en Religión Digital, que continúa con su costumbre de promocionar todo lo que sea, o parezca, contrario a la doctrina de la Iglesia católica y a la ortodoxia.

Algunos de los puntos que resulta importante destacar, de Casaldáliga, son los siguientes:

1.-La separación real entre Religión y Estado” en “nuestra España de la nunca superada Cristiandad” y por una Iglesia “sin privilegios", que sea instancia de paz, de humanización y de encarnación“.

Francamente, no sé yo qué Iglesia católica cree que hay en España. Cualquiera sabe que la separación entre la misma y el Estado es tan grande que, no es que esté separada sino que, yendo más allá de tal separación el Ejecutivo de Rodríguez Zapatero y sus adláteres políticos y religiosos lo que quieren es, simplemente, que desaparezca la Esposa de Cristo de la vida pública en la que, a la fuerza y por obligación ha de constar y estar.

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