La liturgia fracasa, la catequesis se empobrece... Suma y sigue

    La liturgia no sirve para evangelizar. Como no es esa su función en la vida de la Iglesia, resulta un fracaso continuo para quien la quiere emplear como medio de evangelización. No es esa su naturaleza, no es esa su estructura, no es ese su fin. La liturgia no sirve para evangelizar.

      Más bien hay que pensar que la liturgia es para los que ya están evangelizados; éstos sí comprenden su naturaleza y la viven de otro modo, más interiormente, porque ya han recibido las necesarias catequesis después de un proceso. La catequesis verdadera, y no digamos nada del catecumenado, desemboca en la vivencia de la liturgia. En la catequesis, ésta sí evangelizadora por naturaleza, se ha ido enseñando la liturgia, su sentido, su año litúrgico, sus elementos, sus oraciones, los gestos rituales y sacramentales, la espiritualidad que nace de la liturgia, etc. Y ahora, ya evangelizados, con la suficiente catequesis recibida, viven todos la liturgia sin necesidad de más palabras.

 1.    La catequesis de cara a la liturgia

     Es la catequesis la que prepara para vivir la liturgia, no la liturgia la que se tiene que adaptar para ser catequesis:

“la catequesis, además de propiciar el conocimiento del significado de la liturgia y de los sacramentos, ha de educar a los discípulos de Jesucristo « para la oración, la acción de gracias, la penitencia, la plegaria confiada, el sentido comunitario, la captación recta del significado de los símbolos… »; ya que todo ello es necesario para que exista una verdadera vida litúrgica” (Directorio General de Catequesis, n. 85).

      La liturgia es para los ya evangelizados. La estructura misma del Ritual de la Iniciación cristiana de Adultos describe los objetivos de la catequesis catecumenal, jalonada de celebraciones litúrgicas, celebraciones de la Palabra, bendiciones y exorcismos. Pero el fin es llegar a la Iniciación cristiana, los sacramentos del Bautismo, Confirmación y Eucaristía en la Vigilia pascual, y después la mistagogia de la cincuentena pascual para vivir, ya para siempre, de la Eucaristía y de la liturgia en general.

     Es necesaria la catequesis en la Iglesia, como es necesaria la liturgia, que es fuente y cumbre de la vida de la Iglesia:

“la Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza. Pues los trabajos apostólicos se ordenan a que, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo, todos se reúnan para alabar a Dios en medio de la Iglesia, participen en el sacrificio y coman la cena del Señor” (SC 10).

2. Alteraciones de la liturgia

     Pero cuando se confunde todo, la liturgia se convierte en medio de evangelización y con la liturgia lo queremos resolver todo. ¡Y así es imposible!

a)      El falso buenismo de hacerla atractiva

      Es entonces cuando convertimos la liturgia en instrumento, y buscamos e inventamos lo que sea para hacerla atractiva y adaptada a cada público: Misas para niños, Misas para jóvenes, etc. Y soltamos toda la creatividad con añadidos a la liturgia con tal de atraer sin evangelizar. Y encima somos torpes: llevamos haciendo estas cosas desde los años 70 sin frutos ni resultados, y seguimos ya por inercia, por miedo a que nos digan que “nos falta pastoral", “olor a oveja", “carca", y no sé cuántas cosas más.

b)      Incontinencia verbal en la liturgia

     Se convierte la liturgia en instrumento, pensando que evangelizamos, ¡qué ilusos somos!, cuando la degradamos y transformamos en un gran discurso, toda la santa Misa se vuelve un continuo parloteo, un verbalismo incesante. Se multiplican las moniciones a cada momento, se inventa esa “monición de acción de gracias” en el Ordo, y la homilía llega a ser una puesta en común, en diálogo con todos, con ecos de los asistentes, etc. 

c)      El año paralelo lleno de Jornadas y lemas

      Y ya, como un sobreañadido, la liturgia la queremos convertirse en catequesis, en pretexto para inculcar “temas”, cuando, al año litúrgico cristiano, le hemos sobrepuesto un domingo de temas y jornadas: Jornada de la Paz (ocultando a Santa María, Madre de Dios, el 1 de enero), del catequista nativo, de la infancia misionera, de Manos Unidas campaña contra el hambre, de la Palabra de Dios, de la responsabilidad vial (para conductores, ¿y los peatones, irán a Misa esa jornada?), del clero indígena, del Seminario, del enfermo, de los medios de comunicación, del apostolado seglar, de los contemplativos, de Cáritas, de la propagación de la fe ( DOMUND), de la Iglesia diocesana, de las vocaciones a la vida consagrada, etc. etc.

    Cada Jornada de ésta se espera que tenga su alusión correspondiente, y a veces envían materiales de las Comisiones episcopales o diocesanas implicadas en esa Jornada, con moniciones de entrada y demás; se espera que además de las moniciones, haya alusión en la homilía o incluso se incluyan testimonios (como en el DOMUND o en Manos Unidas, etc.: ¡y pobre del que no admita ese discurso misionero durante la homilía!) más las preces… (y la colecta económica en algunos casos).

     Con esto se pretende que cada domingo sirva para “concienciar”, “catequizar”, sobre algún tema concreto, desplazando el sentido de la liturgia dominical y de la misma Misa. Es un año paralelo al año litúrgico concebido como catequesis y enseñanza. ¿Pero para eso no está la catequesis? Los contenidos formativos de dichas Jornadas, ¿no sería para divulgarlos en catequesis de adultos y grupos de formación? Sin embargo, todo va a la liturgia, deformándola poco a poco, y cada vez más deformada.

      Tal vez porque es de los pocos momentos en que tenemos a los fieles juntos, creemos que hay que aprovechar para dar enseñanza, catequesis, formación. Pero para eso no sirve la liturgia. Para eso están otros medios que sí deberían prodigarse cada vez más en parroquias y comunidades cristianas: retiro mensual, catequesis de adultos, grupos de formación, predicaciones extraordinarias o charlas formativas, etc., sin olvidar el uso de Internet para la formación de los fieles de la parroquia.

     La liturgia es otra cosa, sirve para algo muy distinto, no para evangelizar. No es una sesión de catequesis ni una escuela ni un happening.

3.      Descubrir y cultivar el rostro de la liturgia

      La liturgia es “el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo” (SC 7), la obra sacerdotal de Cristo glorificando al Padre, presentando el sacrificio de la Redención y santificando las almas. En la liturgia “se ejerce la obra de nuestra redención” (SC 2). La catequesis y la evangelización tienen sus fines y sus métodos propios, y no hay que confundirlos con la liturgia.

     La catequesis es imprescindible, y posee su ámbito y su estructura.

     La liturgia es distinta, es celebración, acogida del Don, Misterio de Cristo presente. La liturgia no es catequesis, no es explicación, no es “mensaje”, no es sesión formativa, no es experiencia de los asistentes, emoción y puesta en común. La confusión de planos la desvirtúa, la convierte en una caricatura de su ser, de su naturaleza.

     La liturgia no puede suplir las carencias catequéticas de los fieles, ni paliar la pobreza de la catequesis en una parroquia. Es que es otra cosa, distinta. Hay que reordenar el caos y la confusión… y que la liturgia brille como lo que es, glorificación de Dios y santificación de las almas, oración de la Iglesia, adoración del Misterio hecho presente.