Otro día me comenta mi mujer que en el trabajo una compañera le dijo: “pues sabes que lo del curra de Churra es cierto. Que lo había confesado en la radio que todo era así, que tenía relaciones con algunos de esos hombres y que estos les decían que les tenía que pagar si no quisiera que publicaran el vídeo. El cura les dijo que se esperen hasta que cobre algo de algún bautismo.”

Les ha faltado tiempo para empezar hacer corrillo de voz a unas chorradas como esas. Le contesté a mi mujer que si eso fuese cierto, ahora mismo tendríamos periodistas de los medios de comunicación principales desde Lima y Nueva York hasta Moscú y Sidney; desde Londres hasta Johanesburgo – unos delante de la iglesia de Churra, otros en la puerta del obispado.

Lo cierto es que otro día se hizo público, junto con otros cambios en la Diócesis de Cartagena, el cese del párroco de Churra. A partir de allí, les ha faltado el tiempo para empezar con los chismes.

Los hechos son los siguientes: el día 13 de mayo (Virgen de Fátima) empieza a circular el vídeo de dudosa calidad (por cierto, han dado con el autor, pero este no reconoce que él ha manipulado las imágenes, ha mandado un vídeo por móvil a unos amigos y a partir de allí el vídeo ha sido subido a las redes sociales), se monta el escándalo (el cual yo no entiendo), con la destitución, primero temporal , del párroco como resultado.

¿Cómo habla Don Francisco? Saco unas líneas de una entrevista que le hicieron en 2008:

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Esta imagen es de una procesión del Corpus en Noruega:

 

Da mucho que hablar.

Más vale una genuflexión bien hecha, que miles de artículos y homilías que no van al grano. Si tú ves gente así, sabes que son católicos. También sabes que han recibido una instrucción debida.

Esta instrucción, para que sea eficaz, debe darse un día sí y otro, principalmente con el ejemplo de los sacerdotes y sus enseñanzas. Esto es el Norte, si se pierde, todo lo demás no tiene sentido.

La actuación y manifestaciones sociales están muy bien, y los católicos pueden participar en ellas según el criterio prudencial y el tema a tratar. Pero esto es nuestra manifestación propia, porque es incluso litúrgica. Si no tienes esto, luego no tienes nada. Si consigues que la gente se comporte así, a partir de aquí se puede construir algo, si no, no sirve. Como católicos, no. Como socialistas, liberales, activistas,… lo que quieras, pero como católicos no.

Esto es la Estrella Polar nuestra que nos guía. Si no brilla esta, si los católicos no saben expresar esta fe, es porque puede ser que no la tengan.

Este es el termómetro de la salud de la Iglesia. Donde hay una Iglesia así, hay Iglesia y se puede empezar a construir algo. Donde no, el trabajo es estéril.

El que quiere una revolución en la Iglesia hacia Cristo, sabe por dónde empezar y por dónde recomnzar.

¡Qué hermosos son sobre los montes los píes del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva y proclama la salvación, que dice a Sión: “Ya reina tu Dios”! (Is; 52, 7)

… y no como esclavo, sino como algo mejor que un esclavo, como un hermano querido, que, siéndolo mucho para mí, ¡cuánto más lo será para ti, no sólo como amo, sino también en el Señor! Por tanto, si me tienes como algo unido a ti, acógele como a mí mismo. Y si en algo te perjudicó, o algo te debe, ponlo a mi cuenta. Yo mismo, Pablo, lo firmo con mi puño; yo te lo pagaré… Por no recordarte deudas para conmigo, pues tú mismo te me debes. Sí, hermano, hazme este favor en el Señor. ¡Alivia mi corazón en Cristo! Te escribo confiado en tu docilidad, seguro de que harás más de lo que te pido. (Filem. 16-21)

No se puede decir que en Brasil no exista una importante sensibilidad social:

de allí que, desde esa mentalidad se detecta fácilmente el abuso que se puede dar en nombre de religión, y se contrasta con aquello que, aunque sea naturalmente, se siente por bien dicho y aceptable:

No, gracias a Dios, no, la Iglesia Católica no es así.

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