10.07.10

Pruebas sobre la divinidad de Jesús

Según nos informa Wordpress, Pruebas: La divinidad de Jesús es una de las entradas que consistentemente recibe más visitas en mi otro blog, generalmente a través de los buscadores. Lamentablemente, su nombre es equívoco, porque en realidad no expone las pruebas acerca de la divinidad de Jesús, sino que se dedica a explicar que es perfectamente razonable demostrar que NSJC es Dios mediante la información que al respecto nos otorgan las escrituras cristianas.

Hace unos días, un visitante comentó:

Hola Patoace, muchas bendiciones para ti en nombre de NSJC, te ruego me envíes algunas citas bíblicas referidas a la Divinidad de Jesús y los que se refieren a la ascención en cuerpo y alma de María. Gracias

Con ello nos hizo notar la omisión fundamental de quien llega hasta esa entrada buscando por su título, misma que intentaremos reparar al menos parcialmente a continuación.

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9.07.10

"Sí, el aborto mata...

Pero es el mal menor”

Quien así habla es Antonia Senior, columnista del The Times de Londres [Fuente], explicando que ella, como joven feminista solía responder los argumentos de los provida diciendo que eso no era un bebé sino un feto, pero cuando tuvo a su hijo tuvo que rendirse a la evidencia de que lo que había en su vientre era una vida, según cualquier concepto que se quiera.

¿Cambió entonces su opinión acerca del aborto? ¡Para nada! sólo le llevó a concluir que los llamados “derechos reproductivos” de la mujer triunfan sobre la vida, es decir, son un principio por el cual está dispuesta a matar a un inocente.

La columnista agrega:

He vacilado, pero el derecho de una mujer a decidir su propia forma de vida es primordial

y concluye

Si estás dispuesto a morir por una causa, debes estar preparada para matar por ella también

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7.07.10

Digresiones sobre el alma

Advertencia: Esta entrada, más que una digresión, es un ejercicio progresivo de especulación hasta llegar a niveles estratosféricos. Por favor tomar como eso y nada más.

El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica señala

70. ¿Quién da el alma al hombre?
El alma espiritual no viene de los progenitores, sino que es creada directamente por Dios, y es inmortal. Al separarse del cuerpo en el momento de la muerte, no perece; se unirá de nuevo al cuerpo en el momento de la resurrección final.

Siguiendo los Concilios medievales, que adoptaron las categorías de la filosofía tomista, el Catecismo de la Iglesia Católica explica:

365 La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar al alma como la “forma” del cuerpo (cf. Cc. de Vienne, año 1312, DS 902); es decir, gracias al alma espiritual, la materia que integra el cuerpo es un cuerpo humano y viviente; en el hombre, el espíritu y la materia no son dos naturalezas unidas, sino que su unión constituye una única naturaleza.

También en la filosofía tomista se considera al alma como el principio de vida y que el alma se encuentra unida al cuerpo como su forma. En este sentido, se puede decir que las plantas tienen un alma vegetativa y los animales una sensitiva, mientras que el hombre, contando con las dos anteriores, tiene además un alma racional, que además sería de tipo espiritual, y por lo tanto, inmortal.

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6.07.10

Contra las uniones civiles

A partir de la campaña presidencial de 2009, se ha instalado en Chile la discusión acerca de la legalización de las uniones civiles, referida a la necesidad de dictar una ley que regule la situación en que se encuentran las parejas, homosexuales o heterosexuales, que sin encontrarse casadas, llevan una vida en común. También se ha planteado como una solución de compromiso frente a las demandas del lobby gay chileno de modificar la normativa del matrimonio civil para admitir el acceso de las parejas homosexuales a dicha institución.

Quiero desarrollar un argumento contra la regulación de las uniones civiles, y para eso debemos anotar en primer término que la idea de dictar una ley en ese sentido goza de amplia aceptación en la clase política, pero, como es común en estos casos, nadie tiene muy claro cuáles serían las normas concretas que debería tener una ley de este tipo. Algunos parecen preferir una institución que sea equivalente al matrimonio y diferente sólo en el nombre, mientras otros afirman que su propuesta no tiene nada en común con la unión conyugal, la que debería permanecer siempre reservada para la relación entre un hombre y una mujer.

Ante esta confusa propuesta, conviene comenzar por los fundamentos más básicos, y señalar que en principio nos encontramos ante el acto de dictar una ley, que es un acto del Estado, y por lo tanto es conducente preguntarnos si es legítimo que la autoridad pública dicte una ley en estas materias.

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2.07.10

"Por qué no soy deísta"

John C. Wright, escritor de ciencia ficción y fervoroso ateo (sus palabras), ha publicado en su blog algunas notas acerca de su conversión al cristianismo.

Su testimonio es muy hermoso y poderoso a la vez, les invito a leerlo completo. La traducción es mía, así que cualquier corrección es bien recibida.

Dejo con Uds a John C. Wrigth:

Me hicieron una buena pregunta:

“Supongo que aún no entiendo realmente por qué cambiaste de ser un fervoroso ateo a ser cristiano. No deísta, sino cristiano. Es decir, fuiste de no creer en Dios –y asumo en ninguna clase de elemento sobrenatural– a creer una muy específica historia acerca de Jesús”.

Bueno, no me gusta hablar acerca de esto, pero no sería honorable si eludiera responder. Soy cristiano porque tuve una experiencia religiosa con elementos específicamente cristianos en ella, aunque la unión mística de otras religiones no estuvo ausente. Lo que vi fue tan simple como el amor mismo, e igual de misterioso. No fue una vaga luz o sensación difusa la que encontré, sino personas con las que hablé, un espíritu, un apóstol, la Señora, el Paráclito, el Mesías, y el Padre. El Espíritu Santo entró en mi alma, le sentí hacerlo, y algo cambió dentro de mí: la gracia fue vertida en mí como en una pequeña copa, vino alquímico que convierte el latón en oro.

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30.06.10

Pelagianismo

¡Vaya el debate que se armó en la entrada anterior! Hay muchas cosas que me gustaría aclarar de lo que se dijo ahí, pero desde ya el número de comentarios me limita a hacer breves intervenciones.

Sí quiero contestar más detalladamente la intervención de Luis López, porque hizo algo que a mí me gusta mucho, y eso es preguntar:

Escribe Luis López:

Ahora bien, pregunto. ¿Por qué necesariamente para que la redención “real e histórica de Jesús” fuese verdaderamente operativa, el pecado original tuvo que tener una dimensión histórica, esto es, concentrada en una persona concreta -Adán- que la transmitió al resto de la humanidad?

Partamos con la vinculación que establece San Pablo entre los actos de NSJC y los de Adán, especialmente en la carta a los Romanos, capítulo 5 versículo 12 en adelante. Todo ese discurso se desarrolla en una comparación entre ambas figuras, y para comparar dos cosas, la lógica exige que se encuentren al menos en el mismo “plano de ser". Por eso puedes comparar una bicicleta con un niño (peso, color, forma, ubicación, etc.) pero no a El Quijote con una casa.

Aún así se podría hablar de comparar una figura mítica con una figura histórica, pero la sola relación falta-justicia sobre la cual discurre el autor nos debe llevar a concluir que ambos extremos de la comparación deben existir en la historia. Por ejemplo, si uno tiene una enfermedad infecciosa, lo lógico es tratarla con antibióticos, y no con un tratamiento psicológico. De igual modo, la justicia que se aplica mediante un acto en la historia, lógicamente se justifica por una falta cometida mediante un acto en esa misma historia. De otro modo, no habría vínculo entre el efecto y su causa.

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29.06.10

¿Es posible negar la existencia de Adán?

En la entrada anterior, los lectores comentaban que el autor del artículo citado había sido disciplinado en el año 2008 por su obispo, y los enlaces que aportaban hacían referencia a la negativa de Ariel Álvarez de afirmar la historicidad del relato de Adán y Eva.

Alvarez Valdés presentó su renuncia al sacerdocio en julio de 2009, y aunque siguió dialogando con el Obispado local tratando de encontrar un acuerdo, finalmente no pudieron llegar a ningún arreglo, “debido a que se me puso como condición, en la última carta que me mandaron en noviembre del año pasado, que yo escribiera un artículo reafirmando la historicidad del relato de Adán y Eva, algo que para mí es inaceptable como biblista”, sostuvo el ex sacerdote.

De la lista de libros que el cristianismo sostiene como inspirados por Dios e inerrantes, sin dudas que el Génesis es el que introduce mayor tensión entre el cristiano y el mundo moderno, lo que, a fin de cuentas, es esperable, pues precisamente ahí encontramos la respuesta de nuestra religión a la pregunta “¿Qué es el hombre?", respuesta que ha llegado a ser inaceptable para la modernidad, por diversos motivos.

En tal contexto, naturalmente los teólogos serán los encargados de abordar estos conflictos, y es legítimo que lo hagan, pero siempre teniendo en vista que el objetivo es explicar la fe a una comunidad que no la entiende, tal vez haciendo uso de las categorías que resulten familiares a sus oyentes, pero nunca rendir las verdades recibidas a las convenciones de otros.

Ahora bien, ¿Podría alguien explicarme de qué modo negar la existencia histórica de Adán y Eva “resuelve” esta tensión? Aún si no tuviéramos la explícita condena al poligenismo de Pío XII en 1950 mediante la encíclica Humani Generis, basta la lógica para darse cuenta de los problemas insalvables que produciría esta posición.

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27.06.10

¿Es posible negar la existencia de Jesús?

La revista Mensaje (fundada por San Alberto Hurtado) ha decidido dedicar parte de su más reciente edición a los artículos humorísticos y publicar ¿Es posible demostrar la existencia de Jesús?, por Ariel Álvarez Valdés.

Escribe el autor

Cuando buscamos en la antigüedad los datos sobre su existencia histórica, descubrimos con asombro que sus contemporáneos no dijeron casi nada de él. Su vida y su muerte fueron el acontecimiento menos importante de la historia romana de ese tiempo.

Me pregunto de dónde surge ese asombro del que habla, después de todo, que su figura sea fundacional para nosotros, no implica que lo haya sido para sus contemporáneos, quienes seguramente lo veían como un predicador más.

El artículo en sí no está tan mal, comienza por repasar los pasajes habituales de Flavio Josefo y las teorías acerca de interpolaciones cristianas, pero el sólo hecho de que alguien pueda observar a su alrededor, darse cuenta de lo que ha alcanzado occidente como cultura y negar que NSJC haya existido ¡es comiquísimo!

Me pregunto quién podría explicar toda Europa y América sin el cristianismo, y el cristianismo sin NSJC.

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26.06.10

Presentación

Se dice que lo mejor es comenzar con un chiste, pero no conozco el sentido del humor de mis lectores, así que vamos a lo nuestro.

En primer lugar, agradecer a Infocatólica por la cordial invitación a este bloguero chileno de tanto tiempo. En segundo lugar, presentarme, soy un abogado que cuenta con 35 años y casado hace 10. Hace más de 12 años que estoy dando vueltas por las ínternets en diversos foros con el nick “patoace", tratando de mostrar que la posición católica es, si no cierta, al menos, internamente coherente.

Ese mismo tiempo de transitar por los debates y foros me han dotado de una piel dura para conversar, así que no tengo problemas con los insultos hacia mí y las salidas de madre. Las blasfemias, en cambio, serán eliminadas sumariamente. Tampoco soy de criticar mucho a los obispos y sacerdotes: cierto, están lejos de ser perfectos y muchos se las merecen, pero mi experiencia se ha formado conversando con protestantes y escépticos, y por eso siempre me ha parecido que no tiene mucho sentido que un soldado critique a sus oficiales en el campo de batalla.

Como dice al costado, mi instrucción formal se limita al derecho chileno, así que todas las opiniones en los asuntos de que tratará este espacio son eso, mis opiniones. Me gusta la historia y la ciencia ficción, por mi temperamento filosófico, y la fantasía y los juegos de rol, por mis gustos literarios. Como verán, un tipo más bien simple.

24.06.10

Ciencia y religión

Un lector nos pregunta:

¿Cuál es tu concepto de Ciencia?

Mi respuesta

Ciencia: conjunto abstracto de conocimientos adquiridos por los hombres, a través de un método que comprenda observar fenómenos naturales, formular reglas generales a partir de dicha observación y producir resultados replicables.

Es un conjunto abstracto porque comprende no solo lo que actualmente existe, sino también lo que pueden llegar a existir.

Es un conjunto de conocimientos, en el sentido que son proposiciones verdaderas. Así, si en el S. XIX se pensaba que el espacio entre los cuerpos estaba lleno de éter, tal proposición no pasa a formar parte de la ciencia porque la mayoría de los científicos pensaran que era correcto, pues tal opinión ha resultado falsa.

Finalmente, estos conocimientos deben haber sido adquiridos a través del método científico, lo que permite distinguir a la ciencia de otras disciplinas del conocimiento, como la historia, la filosofía, la ética o la teología.

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