Matar en nombre de Dios y el cambio de paradigma
Estos últimos meses he estado participando en grupos en Facebook, de debate entre ateos y creyentes. El nivel no es demasiado alto, por la naturaleza misma del medio, pero sirve para tomar la temperatura a las ideas y preguntas comunes con que los ateos de bar creen haber refutado el cristianismo. Que Jesús nunca existió, que todos los cristianos son literalistas de la Biblia, o que Dios no puede crear una roca que el mismo no pueda levantar. Ya se imaginan.
Sin embargo, hay uno de esos “desafíos” que me gustaría tratar en este espacio.
“Si tu Dios te ordena matar a una persona ¿lo harías?”
La pregunta es relevante, porque hay varios lugares del Antiguo Testamento donde Dios ordena matar. A Abraham se le ordenó matar a su hijo Isaac, y se le considera como un gran mérito el haber estado dispuesto a hacerlo. Además, esta pregunta pone en tensión principios fundamentales del cristianismo: por un lado la absoluta soberanía de Dios, que conlleva nuestra total dependencia y obediencia a su voluntad, y por otro el valor inviolable de la vida humana inocente. También es una pregunta con tintes políticos y contingentes. Es inevitable pensar en los atentados terroristas cometidos por islámicos, que se justifican en estar cumpliendo una voluntad divina.
Si la pregunta es seria y aparentemente simple, conviene dar una respuesta directa y clara, para que no se nos acuse de evadir el tema, y luego entrar en explicaciones. Y esa respuesta es:
“No, no lo haría".
Entonces ¿cualquiera puede desobedecer a Dios cuando sus mandatos no se ajustan a su propio juicio moral? Claro que no.Dios es absoluto, libérrimo en sus mandatos, y sus criaturas no podemos sino obedecerle, confiando en su bondad. Por eso Abraham se levantó sin chistar cuando Dios le pidió el sacrificio de su hijo, a través del cual debía cumplirse la promesa de salvación a la humanidad. Sabía que su lugar como criatura no le dejaba otra alternativa, pero también sabía que Dios no está sujeto a las misma limitaciones del ser humanos. Además, san Pablo nos cuenta que él confiaba en que Dios podía resucitarlo (Heb 11, 19).
Abraham respondió así ante la orden de Dios, porque lo conocía parcialmente. Para él, y luego para los israelitas, Dios no tenía pares, era capaz de hacer milagros incomparables ante los dioses de otros pueblos, y había salvado a Israel demostrando su poder supremo. En esa relación, Dios podía pedir a Abraham el sacrificio de su hijo, y lo lógico era obedecer. Otro tanto podría decirse acerca de las ocasiones en que Dios ordena a Israel hacer la guerra a sus enemigos.
Sin embargo, la manifestación de Jesús a la humanidad representa un cambio de paradigma. La relación entre Dios y los hombres ya no es la misma, ha mutado radicalmente. “Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos” (Jn 15, 15). Hoy sabemos más acerca de Dios de lo que se sabía en tiempos del Antiguo Testamento, y sabemos que Dios no desea la muerte del inocente.
Si un cristiano pensara que Dios le ha ordenado matar, debería responder que no, pues ese mandato no puede provenir de Dios. Dios no puede contradecirse, y su revelación pública en la persona de Jesús, incluyendo el respeto por la vida inocente, jamás podría verse anulada por una revelación privada. Por eso, a la pregunta de qué haríamos si Dios nos ordena matar, la pregunta debe ser un claro “No".
Todo este asunto podría parecer pueril, de no ser porque el “cambio del paradigma” está de moda hoy en la Iglesia.
En días recientes algunos personajes han hablado de Amoris Laetitia como un punto de inflexión, una nueva luz bajo la cual interpretar toda la enseñanza moral cristiana. Eso es absurdo. En la historia de la religión, un cambio de paradigma no es un evento que pase desapercibido, ni el producto de un nuevo enfoque que se le ocurrió a algún grupo de avanzada.
Para que un judío pudiera comer animales que Moisés declaró impuros no basta con que algún rabino de prestigio o incluso el Sumo Sacerdote del Templo lo ordenara. Tuvo que venir el hijo de Dios a declarar que habían sido purificados (Mt 15, 11), y luego una visión y una voz que le ordenara a Pedro matar y comer (Hch 10, 9-20). Del mismo modo, la enseñanza cristiana acerca del matrimonio y el divorcio que Jesús entrego no sufrirá ningún cambio de paradigma, ni aunque el Papa lo diga.
Puesto que la revelación pública se cerró al morir el último de los apóstoles y no habrá nueva revelación pública hasta la segunda venida, no me hablen a mí de cambios de paradigma. A mí, denme el paradigma de los apóstoles, muchas gracias.
39 comentarios
lutero lefebre..ect luminatis.. mormones tiene cambio de paradigma...en ese camino va..no es otro camino.
04/03/18 5:30 PM
Si mi Dios me ordenara matar sospecharía que no es mi Dios. La situación en que vivimos no es la de Abraham y nosotros nos guiamos por el NT.
04/03/18 5:39 PM
Tiene cierta lógica, pero aun asi el tema necesita de otra precisión mas.
Si tomamos en cuenta como ejemplo el pedido de Dios a Abraham, partimos de que no es el pedido de un asesinato sin mas. Dios le pide a Abraham un sacrificio, que conlleva la muerte de la victima, si, pero no es por capricho o razones banales, es el sacrificio entregado a Dios, es hacer algo parte de Dios.
Por lo tanto, y sin justificar con esto que si Dios pide sin mas la muerte de alguien el cristiano esta obligado a cumplirlo, la distinción es fundamental, porque se habla del pedido de hacer un sacrificio no un asesinato.
Puede parecer a simple vista que el fin no justifica el medio, pero creo que tal debate requiere un nivel de profundización mucho mayor que el simple principio de la dignidad de la vida inocente.
En la misma línea de pensamiento, puede aplicarse también una distinción al acto de declarar la guerra a otras tribus, conforme a la voluntad de Dios y según que los enemigos sean culpables o no, se vería como que Dios pide a su pueblo impartir su justicia.
Por eso, como ud. dice al principio, el nivel de dichos debates no es demasiado alto, y ahi hay un peligro mucho mayor de parte de los católicos, caer en argumentos y conclusiones erróneas o confusas.
Amoris Laetitia es una muestra mas de eso, Newman lo decía, el gran mal está en la teología pobre y la filosofía deficiente y desvariada, de donde salen palabras superfluas, confusas y hasta engañosas.
Si tomamos en cuenta como ejemplo el pedido de Dios a Abraham, partimos de que no es el pedido de un asesinato sin mas. Dios le pide a Abraham un sacrificio, que conlleva la muerte de la victima, si, pero no es por capricho o razones banales, es el sacrificio entregado a Dios, es hacer algo parte de Dios.
Por lo tanto, y sin justificar con esto que si Dios pide sin mas la muerte de alguien el cristiano esta obligado a cumplirlo, la distinción es fundamental, porque se habla del pedido de hacer un sacrificio no un asesinato.
Puede parecer a simple vista que el fin no justifica el medio, pero creo que tal debate requiere un nivel de profundización mucho mayor que el simple principio de la dignidad de la vida inocente.
En la misma línea de pensamiento, puede aplicarse también una distinción al acto de declarar la guerra a otras tribus, conforme a la voluntad de Dios y según que los enemigos sean culpables o no, se vería como que Dios pide a su pueblo impartir su justicia.
Por eso, como ud. dice al principio, el nivel de dichos debates no es demasiado alto, y ahi hay un peligro mucho mayor de parte de los católicos, caer en argumentos y conclusiones erróneas o confusas.
Amoris Laetitia es una muestra mas de eso, Newman lo decía, el gran mal está en la teología pobre y la filosofía deficiente y desvariada, de donde salen palabras superfluas, confusas y hasta engañosas.
04/03/18 6:05 PM
Efectivamente, después de Jesucristo está claro que el error está en el presupuesto (falso) de la pregunta: "si Dios pide matar a un ser humano" (pongo lo de "ser humano" para no entrar en la discusión sobre cuándo el "ser humano" pasa a ser persona, con el corolario de que antes de ser persona se le puede matar, es decir, abortar). Dios no manda matar a un ser humano.
En tiempos de Abraham, y todavía mucho después, algunas civilizaciones sacrificaban a sus hijos. Para Abraham la petición pudo, por tanto, parecer lógica y no discrepante con su entorno. Pero Dios dejó claro que no quería ese tipo de sacrificios con el desenlace de la historia. Por cierto, que muchas veces me he encontrado con personas que citaban este ejemplo del sacrificio de Isaac para criticar a Dios (al menos, al del supuesto del Antiguo Testamento), pero siempre los críticos se centraron en la petición de Dios y siempre olvidaron citar el desenlace.
En tiempos de Abraham, y todavía mucho después, algunas civilizaciones sacrificaban a sus hijos. Para Abraham la petición pudo, por tanto, parecer lógica y no discrepante con su entorno. Pero Dios dejó claro que no quería ese tipo de sacrificios con el desenlace de la historia. Por cierto, que muchas veces me he encontrado con personas que citaban este ejemplo del sacrificio de Isaac para criticar a Dios (al menos, al del supuesto del Antiguo Testamento), pero siempre los críticos se centraron en la petición de Dios y siempre olvidaron citar el desenlace.
04/03/18 7:43 PM
Hola D. Pato Acevedo. Como de costumbre Ud. presenta otro tema interesante. Abraham le hablaba a Dios y sin duda posible Dios le hablaba a Abraham. Hoy cualquiera de nosotros podemos hablarle a Dios, pero el que haga pública, con palabras u obras, revelaciones privadas en las que Dios le habla ordenando que castigue o mate gente, está totalmente loquito. Es lo que llamamos un cambio de paradigma, sí. Saludos.
04/03/18 9:21 PM
Creo que se impone aclarar que se trata de la muerte de un INOCENTE, como era el caso de Isaac, excluyéndose los casos de pena de muerte y de guerra, de defensa propia o defensa del prójimo, en cuyos casos asiste el derecho de matar al culpable o al injusto agresor.
Aclarado lo cual, me da la impresión de que la cuestión está aquí excesivamente esquematizada. Hay algunas profesiones, como la del médico o la del militar, donde se deben tomar decisiones que implican la muerte de inocentes y que no son pecado.
Aclarado lo cual, me da la impresión de que la cuestión está aquí excesivamente esquematizada. Hay algunas profesiones, como la del médico o la del militar, donde se deben tomar decisiones que implican la muerte de inocentes y que no son pecado.
05/03/18 2:44 AM
¿Y Dios puede hacer una piedra tan grande tan grande que ni Él mismo la pueda levantar?
05/03/18 9:22 AM
Si la guerra es justa, posibilidad que la Iglesia admite, entonces como ciudadano puedo estar obligado en conciencia a servir en el ejército, y toda obligación moral viene de Dios. Ahora bien, participar en la guerra es eventualmente tener que matar a alguien. Entonces yo estaría obligado a matar por una obligación que en última instancia viene de Dios mismo.
Lo mismo si trabajo en la policía, por ejemplo, y me veo envuelto en un tiroteo en el cual peligran personas inocentes. Debo hacer uso del arma reglamentaria, y eso implica que eventualmente puedo matar a alguien.
Por otra parte, Dios es el dueño de la vida, y no tiene a nadie por encima de Él a quien deba obedecer o dar explicaciones. En su Providencia establece el momento de la muerte de cada ser viviente, desde la Eternidad, valiéndose para ello normalmente de las causas segundas creadas, entre las cuales nada obsta a que figuren también las creaturas racionales.
Es mas, Dios es la fuente de todos los derechos, así que sería absurdo que alguna creatura alegara ante Él el derecho a la vida.
En el Nuevo Testamento tenemos el caso de Ananías y Zafira, a los que Dios mismo castiga con la muerte. Hechos 5, 1, 11.
Y San Pablo, en la Carta a los Romanos, dice que "la autoridad es un instrumento de Dios para tu bien. Pero teme si haces el mal, porque ella no ejerce en vano su poder, sino que está al servicio de Dios para hacer justicia y castigar al que obra mal." (13,3).
Y en la época de San Pablo era normal que las autoridades aplicasen la pena de muerte.
No es posible compatibilizar la fe en el Dios verdadero con la absolutización del hombre propia de la mentalidad moderna. Cuando la cultura moderna piensa en Dios, piensa en una especie de hombre agrandado.
Es cierto que también la Iglesia enseña que nadie puede disponer de la vida humana por fuera de los caminos legales e institucionales, así que es difícil la hipótesis de que Dios venga a decirme a mí personalmente que mate a alguien.
Por eso, en ese caso pienso que sería mejor negar el supuesto de la pregunta, que responder a ella directamente, pues si vamos a la respuesta directa, debería ser que sí.
Saludos cordiales.
Lo mismo si trabajo en la policía, por ejemplo, y me veo envuelto en un tiroteo en el cual peligran personas inocentes. Debo hacer uso del arma reglamentaria, y eso implica que eventualmente puedo matar a alguien.
Por otra parte, Dios es el dueño de la vida, y no tiene a nadie por encima de Él a quien deba obedecer o dar explicaciones. En su Providencia establece el momento de la muerte de cada ser viviente, desde la Eternidad, valiéndose para ello normalmente de las causas segundas creadas, entre las cuales nada obsta a que figuren también las creaturas racionales.
Es mas, Dios es la fuente de todos los derechos, así que sería absurdo que alguna creatura alegara ante Él el derecho a la vida.
En el Nuevo Testamento tenemos el caso de Ananías y Zafira, a los que Dios mismo castiga con la muerte. Hechos 5, 1, 11.
Y San Pablo, en la Carta a los Romanos, dice que "la autoridad es un instrumento de Dios para tu bien. Pero teme si haces el mal, porque ella no ejerce en vano su poder, sino que está al servicio de Dios para hacer justicia y castigar al que obra mal." (13,3).
Y en la época de San Pablo era normal que las autoridades aplicasen la pena de muerte.
No es posible compatibilizar la fe en el Dios verdadero con la absolutización del hombre propia de la mentalidad moderna. Cuando la cultura moderna piensa en Dios, piensa en una especie de hombre agrandado.
Es cierto que también la Iglesia enseña que nadie puede disponer de la vida humana por fuera de los caminos legales e institucionales, así que es difícil la hipótesis de que Dios venga a decirme a mí personalmente que mate a alguien.
Por eso, en ese caso pienso que sería mejor negar el supuesto de la pregunta, que responder a ella directamente, pues si vamos a la respuesta directa, debería ser que sí.
Saludos cordiales.
05/03/18 12:54 PM
Lo de la roca tan pesada que Dios no la puede mover es contradictorio, porque es mucho más crearla que moverla, y el que puede lo más puede lo menos. La Omnipotencia divina es la capacidad de hacer todo aquello que no encierra contradicción.
Saludos cordiales.
Saludos cordiales.
05/03/18 12:56 PM
Contestando a Caballero Jorge sobre la "famosa" piedra: Sí, por descontado que sí.
05/03/18 1:02 PM
El derecho a matar no existe ni existió nunca .
Lo que existe es la obligación de defender la propia vida.
" El que por defender su vida mata a otro que lo quería matar, no es culpable de homicidio, mientras su intención al hacerlo sea conservar su propia vida y no matar al agresor ." (teología moral ) .
Lo mismo para la guerra , cuando hay agresión . Lo mismo para la pena de muerte .
Lo que existe es la obligación de defender la propia vida.
" El que por defender su vida mata a otro que lo quería matar, no es culpable de homicidio, mientras su intención al hacerlo sea conservar su propia vida y no matar al agresor ." (teología moral ) .
Lo mismo para la guerra , cuando hay agresión . Lo mismo para la pena de muerte .
05/03/18 2:08 PM
@ Palas Atenea: Gran capacidad de síntesis.
@ Pensador & Corda: Dudo que el contexto cultural hiciera de alguna forma más fácil para Abraham acceder a la orden de Dios. ¿Muerte de otra persona? Seguro, no eran desconocidos las religiones con sacrificios humanos en la época, pero ¿dar muerte al propio hijo? ese es un tabú mucho más asentado en la psicología humana, todavía más en el caso de Abraham, que tanto lo había esperado.
@ Ricardo: Acepto la crítica de simplificar demasiado. Mi excusa es que la pregunta inicial supone una revelación privada directa de Dios, y por lo tanto no se examinan otros casos en que pudiera ser legítimo dar muerte a otro. No solo es "en nombre de Dios" como dice el título, sino "por expresa orden de Dios" lo que se trata aquí.
@ Néstor: La hipótesis es difícil, sin dudas. En conclusión también respondo que es imposible, al decir que esa "revelación privada" jamás podría provenir de Dios. El problema es que si comienzas por rechazar la pregunta es fácil que te acusen de evadir la cuestión, con "excusas bizantinas" o "jerga teológica".
@ Pensador & Corda: Dudo que el contexto cultural hiciera de alguna forma más fácil para Abraham acceder a la orden de Dios. ¿Muerte de otra persona? Seguro, no eran desconocidos las religiones con sacrificios humanos en la época, pero ¿dar muerte al propio hijo? ese es un tabú mucho más asentado en la psicología humana, todavía más en el caso de Abraham, que tanto lo había esperado.
@ Ricardo: Acepto la crítica de simplificar demasiado. Mi excusa es que la pregunta inicial supone una revelación privada directa de Dios, y por lo tanto no se examinan otros casos en que pudiera ser legítimo dar muerte a otro. No solo es "en nombre de Dios" como dice el título, sino "por expresa orden de Dios" lo que se trata aquí.
@ Néstor: La hipótesis es difícil, sin dudas. En conclusión también respondo que es imposible, al decir que esa "revelación privada" jamás podría provenir de Dios. El problema es que si comienzas por rechazar la pregunta es fácil que te acusen de evadir la cuestión, con "excusas bizantinas" o "jerga teológica".
05/03/18 2:50 PM
Conocí a una persona influenciada por el demonio, que se hablaba a sí mismo, según decía, porque era Dios Padre quien le hablaba a través de él, y curiosamente, le afirmaba Dios Padre que le había dado el poder de estar por encima de la propia Sagrada Escritura, y por ello, de la Tradición y del Magisterio. Eso mismo es el cambio de paradigma.
05/03/18 3:28 PM
@ Pato Acebedo: Escribí sacrificio de hijos porque se trata de eso, sacrificio de los hijos, no sólo de un general sacrificios humanos. Eso sin menoscabo de todas las bendiciones (hablar bien) sobre Abraham de siempre y tan ponderadas en la Biblia.
05/03/18 3:35 PM
El cambio de paradigma es una proposición que implica una herejía que conlleva excomunión latae sententiae, instantánea y automática, y no declarada, es decir, con efectos sociales en el Pueblo de Dios, pero todavía carece de efectos oficiales al no haber aún una sentencia declarativa de la herejía y excomunión, y remotiva del oficio eclesiástico.
La misión del Papa y cualquier consagrado es conservar el depósito de la fe, contenido en las Escrituras y Tradición, de las cuales depende el Magisterio. Cambio de paradigma es cambio de depósito de la fe, por lo que toman el lugar de Dios y hacen una cosa que Dios no hará nunca: desdecirse.
Anathema sit!
La misión del Papa y cualquier consagrado es conservar el depósito de la fe, contenido en las Escrituras y Tradición, de las cuales depende el Magisterio. Cambio de paradigma es cambio de depósito de la fe, por lo que toman el lugar de Dios y hacen una cosa que Dios no hará nunca: desdecirse.
Anathema sit!
05/03/18 3:40 PM
Santa Juana de Arco tuvo revelaciones privadas para embarcarse en la guerra contra Inglaterra. Caso documentado y único en la historia.
05/03/18 4:16 PM
Aceptemos el Cambio de paradigma. En las circunstancias de Abraham la respuesta a Dios no pudo ser otra que la obediencia. Nuestro Señor Jesucristo no vino a abolir la Ley y los Profetas, pero dio cumplimiento con un cambio de paradigma. Si no fuera así no tendrían vigencia Sus sacramentos y preceptos. No somos herejes aquellos sacerdotes y fieles a quienes Dios no les habla ordenándoles aplicar castigos o realizar sacrificios con matanza. El caso de Santa Juana de Arco y otros fue explicado por el blogger de IC Néstor.
05/03/18 5:29 PM
No me imagino las voces que escucho Santa Juana de Arco diciéndole ......." Vaya a matar a los ingleses "....
Las voces la mandaron a " Hacer coronar el Delfín a Reims ...y ECHAR A LOS INGLESES de Francia " .
De Hecho , Santa Juana nu usaba la parte afilada de su espada , solamente el canto .
Las voces la mandaron a " Hacer coronar el Delfín a Reims ...y ECHAR A LOS INGLESES de Francia " .
De Hecho , Santa Juana nu usaba la parte afilada de su espada , solamente el canto .
05/03/18 10:27 PM
Ricardo de Argentina:
¿A qué tipo de decisiones te refieres? Has dicho:
"Hay algunas profesiones, como la del médico o la del militar, donde se deben tomar decisiones que implican la muerte de inocentes y que no son pecado."
Si vas a escribir sin ser preciso mejor no escribas. El médico esta para salvar.
¿A qué tipo de decisiones te refieres? Has dicho:
"Hay algunas profesiones, como la del médico o la del militar, donde se deben tomar decisiones que implican la muerte de inocentes y que no son pecado."
Si vas a escribir sin ser preciso mejor no escribas. El médico esta para salvar.
06/03/18 2:29 AM
Está bien reflexionar sobre estas cosas porque, claro, hay muchas posibilidades de que Dios te ordene que mates a alguien y, si no lo dejas pensado de antemano, puede que, llegado el momento, tardes en reaccionar y hagas lo que no toca.
07/03/18 11:12 AM
Pelo Pato
Por eso, a la pregunta de qué haríamos si Dios nos ordena matar, la pregunta debe ser un claro “No".
Esto se lo dices al profeta Elías el de Thisvée que se cargó como a cinco mil falsos profetas de Baal.
Por eso, a la pregunta de qué haríamos si Dios nos ordena matar, la pregunta debe ser un claro “No".
Esto se lo dices al profeta Elías el de Thisvée que se cargó como a cinco mil falsos profetas de Baal.
08/03/18 5:21 PM
Muchas gracias por este artículo. Totalmente de acuerdo en el enfoque cristocéntrico. Hay demasiados cristianos que parecen vivir en el AT en vez del NT, a veces envolviéndolo en pensamientos filosóficos sobre Dios que si no van en la línea de las enseñanzas de Jesucristo nada valen.
08/03/18 7:17 PM
@ Ramontxu: La pregunta inicial la plantean los propios ateos en Facebook, así que para algunos de tus correligionarios es relevante.
@ rastri: Un cristiano cualquiera conoce más de Dios que el más grande de los profetas. Mateo 11, 11. Cristo es el que hace la diferencia.
@ rastri: Un cristiano cualquiera conoce más de Dios que el más grande de los profetas. Mateo 11, 11. Cristo es el que hace la diferencia.
08/03/18 9:06 PM
El caso de Ananías y Zafira nos pone en un aprieto mucho más difícil que el de Abraham, que para mí no supone contradicción alguna, en una época y zona del mundo donde los sacrificios humanos eran cosa corriente ( y a los que Dios por medio de Abraham pone fin entre sus seguidores de la mejor manera posible ). La Iglesia reconoce que no se puede decir de nadie que está condenado con seguridad, pero parece absurdo pensar que Dios condenara a muerte a Ananías y Zafira para llevarlos a su Gloria. Además estas muertes son ya parte del Nuevo Testamento. Me presenta dificultades entender este pasaje, y no el de Abraham, que además es hermosísimo.
09/03/18 11:08 AM
Ricardo de la Argentina, el problema es que Dios a veces también mandó matar los inocentes, y el Antiguo Testamento está lleno de ejemplos.
Como cuando a Josué ordenó matar a "todo ser viviente" incluyendo mujeres y niños y en ocasiones hasta el ganado, durante la conquista de Canaán (Jos 10,6).
Como cuando a Josué ordenó matar a "todo ser viviente" incluyendo mujeres y niños y en ocasiones hasta el ganado, durante la conquista de Canaán (Jos 10,6).
09/03/18 6:57 PM
@ Centurión: El caso de Ananías y señora no suele presentar tanto problema, porque es directamente Dios el que causa la muerte, sin intervención humana. En general se admite que si alguien muere por un infarto, o un accidente de tránsito, aunque sea por voluntad de Dios, no es gran problema.
09/03/18 7:47 PM
Por otro lado tal vez lindor covas pensaba que los ingleses se marcharian por las buenas de Francia, y que echarlos no implicaba matar a miles de ellos.
Esas cosas ya las tenía previstas Dios cuando hablaba con Juana de Arco ¿No?.
Esas cosas ya las tenía previstas Dios cuando hablaba con Juana de Arco ¿No?.
11/03/18 5:51 PM
Los ateos suelen ser gente más leída que los cristianos por lo que juegan con los cristianos a su antojo. Evidentemente no todos los ateos son gente leída, muchos sólo repiten las preguntas que han oído a otros sin entender el sentido de éstas.
Digo que muchos juegan con ventaja porque la única respuesta que esperan es la siguiente: "Así como Dios no hace nada contra la naturaleza, porque, como dice la Glosa (Rom 11,24), la naturaleza de cada cosa es lo que Dios obra en ella, y, sin embargo, sí que hace algo contra el curso ordinario de la naturaleza; del mismo modo tampoco puede mandar Dios nada contra la virtud, porque la virtud y la rectitud de la voluntad humana consisten principalmente en su conformidad con la voluntad divina y en obedecer sus mandamientos, aunque sean contrarios al modo ordinario de practicar la virtud. Según esto, el precepto dado a Abraham de matar a su hijo inocente no fue contra la justicia: porque Dios es autor de la muerte y de la vida. Tampoco fue contra la justicia el mandar a los judíos que se apoderasen de los bienes de los egipcios: porque suyas son todas las cosas, y se las da a quien le place. Y asimismo no fue contra la castidad el precepto dado a Oseas de casarse con una adúltera: porque Dios mismo es el ordenador de la generación humana, y el debido modo de usar de las mujeres es el que El establece. Por tanto, es evidente que éstos de quienes hablamos no pecaron ni obedeciendo ni queriendo obedecer a Dios". S. Th. II - II, cuestión 104, art 4, respuesta 2ª.
Digo que muchos juegan con ventaja porque la única respuesta que esperan es la siguiente: "Así como Dios no hace nada contra la naturaleza, porque, como dice la Glosa (Rom 11,24), la naturaleza de cada cosa es lo que Dios obra en ella, y, sin embargo, sí que hace algo contra el curso ordinario de la naturaleza; del mismo modo tampoco puede mandar Dios nada contra la virtud, porque la virtud y la rectitud de la voluntad humana consisten principalmente en su conformidad con la voluntad divina y en obedecer sus mandamientos, aunque sean contrarios al modo ordinario de practicar la virtud. Según esto, el precepto dado a Abraham de matar a su hijo inocente no fue contra la justicia: porque Dios es autor de la muerte y de la vida. Tampoco fue contra la justicia el mandar a los judíos que se apoderasen de los bienes de los egipcios: porque suyas son todas las cosas, y se las da a quien le place. Y asimismo no fue contra la castidad el precepto dado a Oseas de casarse con una adúltera: porque Dios mismo es el ordenador de la generación humana, y el debido modo de usar de las mujeres es el que El establece. Por tanto, es evidente que éstos de quienes hablamos no pecaron ni obedeciendo ni queriendo obedecer a Dios". S. Th. II - II, cuestión 104, art 4, respuesta 2ª.
12/03/18 6:59 PM
Que la hipótesis sea difícil no quiere decir que sea imposible. Dios puede hacerlo, sin duda alguna, porque es el dueño de la vida y de la muerte. Y en ese caso, no quedaría más que obedecer, si es que no se quiere negar la hipótesis.
Saludos cordiales.
Saludos cordiales.
13/03/18 1:12 PM
Y justamente, si Dios puede matar directamente, también puede hacerlo por ministerio del hombre, de hecho, eso sucede en la pena de muerte, que la Iglesia ha admitido siempre, y sigue admitiendo la posibilidad de su legítima aplicación en el Catecismo actual.
Saludos cordiales.
Saludos cordiales.
13/03/18 1:16 PM
De lo contrario, además, estaríamos admitiendo la posibilidad de desobedecer lícitamente a Dios, lo cual es el colmo de los absurdos.
Por otro lado, decir que Dios puede crear una piedra tan pesada que no pueda moverla es negar la razón y convertir la misma noción de Dios en un sinsentido.
Sería lo mismo, por otra parte, que decir que Dios puede dibujar el círculo cuadrado, dejar de ser Dios, dejar de ser Santo, dejar de existir, no haber existido nunca, etc.
Nuestra mente puede crear un montón de expresiones contradictorias que como tales caen fuera del ser, y por tanto, de lo posible, y por tanto, de la Omnipotencia divina.
La diferencia entre el Omnipotente y nosotros no es que él pueda hacer lo imposible, cosa absurda, sino que puede todo lo posible, mientras que nosotros, sólo una pequeña parte de lo posible.
Saludos cordiales.
Por otro lado, decir que Dios puede crear una piedra tan pesada que no pueda moverla es negar la razón y convertir la misma noción de Dios en un sinsentido.
Sería lo mismo, por otra parte, que decir que Dios puede dibujar el círculo cuadrado, dejar de ser Dios, dejar de ser Santo, dejar de existir, no haber existido nunca, etc.
Nuestra mente puede crear un montón de expresiones contradictorias que como tales caen fuera del ser, y por tanto, de lo posible, y por tanto, de la Omnipotencia divina.
La diferencia entre el Omnipotente y nosotros no es que él pueda hacer lo imposible, cosa absurda, sino que puede todo lo posible, mientras que nosotros, sólo una pequeña parte de lo posible.
Saludos cordiales.
13/03/18 3:15 PM
@ Néstor: Yo creo que así como Dios no puede dibujar un círculo cuadrado, tampoco puede contradecirse. Si bien en principio como Dios puede ordenar la muerte de cualquier, una vez que se ha revelado su voluntad perfecta en cuanto a la humanidad, no podría contradecirse y pedir a sus fieles la muerte de un ser humano inocente.
14/03/18 12:49 AM
@Pato Acebedo
Si crees que Dios se puede contradecir al ordenar a alguien matar, robar, etc., lo coherente sería que también le vieras contradecirse al obrar sus milagros. Sin embargo "la naturaleza de cada cosa es lo que Dios obra en ella". No hay contradicción.
Para la Teología la solución es fácil: lo que manda Dios necesariamente es bueno (por mucho que nos parezca horrible). Los ateos no preguntan en vano.
Si crees que Dios se puede contradecir al ordenar a alguien matar, robar, etc., lo coherente sería que también le vieras contradecirse al obrar sus milagros. Sin embargo "la naturaleza de cada cosa es lo que Dios obra en ella". No hay contradicción.
Para la Teología la solución es fácil: lo que manda Dios necesariamente es bueno (por mucho que nos parezca horrible). Los ateos no preguntan en vano.
14/03/18 9:35 AM
@ Julio: Tal como san Pedro ante la orden de matar y comer, creo que si una voz te dice que robes en nombre de Dios, uno tendría derecho a objetar, apelando a lo que sabemos de Dios.
14/03/18 3:31 PM
@Pato Acevedo:
Vuelvo a insistir: el mismo que a objetar de los milagros.
Tienes derecho a decir que tal o cual milagro no son obra de Dios, o directamente que no se han producido, pero no tienes derecho a decir que Dios no puede hacer milagros. Tienes derecho a decir que esa vocecilla que te ordena matar no proviene de Dios, pero no tienes derecho a decir que Dios no te puede ordenar matar. De hecho lo ha mandado en numerosas ocasiones, sólo tienes que leer la Biblia para darte cuenta de ello. Afirmar que conoces a Dios y decir que no te puede mandar matar es caer herejía de Marción o marcionismo.
La doctrina es clara y no en vano te preguntan por ella los ateos.
Vuelvo a insistir: el mismo que a objetar de los milagros.
Tienes derecho a decir que tal o cual milagro no son obra de Dios, o directamente que no se han producido, pero no tienes derecho a decir que Dios no puede hacer milagros. Tienes derecho a decir que esa vocecilla que te ordena matar no proviene de Dios, pero no tienes derecho a decir que Dios no te puede ordenar matar. De hecho lo ha mandado en numerosas ocasiones, sólo tienes que leer la Biblia para darte cuenta de ello. Afirmar que conoces a Dios y decir que no te puede mandar matar es caer herejía de Marción o marcionismo.
La doctrina es clara y no en vano te preguntan por ella los ateos.
14/03/18 6:46 PM
Eso se llama "doble moral":
- Si un humano mata incluso mujeres y niños, viola o esclaviza todos lo consideremos totalmente inmoral.
- Si dios hace eso mismo (basta leer la Biblia), de pronto lo que era inmoral se convierte en algo bueno y que hay que hacer
Eso es lo que hace la dictadura que menciona Orwell en su novela 1984 conseguir un doble pensar, que la persona piense una cosa y la contraria a la vez sin darse cuenta de la contradicción.
Eso es lo que llevo a personas como Andrea Yates, a asesinar a sus hijos, porque igual que Abraham escucho voces divinas,
- Si un humano mata incluso mujeres y niños, viola o esclaviza todos lo consideremos totalmente inmoral.
- Si dios hace eso mismo (basta leer la Biblia), de pronto lo que era inmoral se convierte en algo bueno y que hay que hacer
Eso es lo que hace la dictadura que menciona Orwell en su novela 1984 conseguir un doble pensar, que la persona piense una cosa y la contraria a la vez sin darse cuenta de la contradicción.
Eso es lo que llevo a personas como Andrea Yates, a asesinar a sus hijos, porque igual que Abraham escucho voces divinas,
17/03/18 10:36 AM
Con respecto a la Exhortación Amoris Laetitia, si bien no plantea ningún cambio de paradigma lo que hace es reafirmar la misión del criatiano en volver la fuente de la vida criatiana es Cristo mismo, reafirmando que el método es el amor y la misericordia. Reconocer la misericordia como método es reafirmar que el criatiano no está para condenar a su prójimo sino para acoger, a abrazar. Por eso, el Papa pide a todos los pastores de alma, estar atento y discernir las situación de cada persona para no cerrar o privar el amor de Dios a nadie.
10/10/18 6:15 PM
Hola. Yo lo veo asi: es Dios infinitamente sabio? Si. Tuvo que cambiar de paradigma? Si. Fue que se equivoco con el paradigma anterior? Si. Entonces no es infinitamente sabio. Si lo cambio fue por algo. LA Biblia dice: NO MATARAS (no trae condiciones ni explicaciones en letra pequeña), NO MATARAS, luego los hombres no debieron seguir las órdenes de Dios. Debieron desobedecerlo y remplazarlo por otro Dios (realmente sabio y coherente) o simplemente no creer más (por muy justas razones). Si Dios desea desaparecer un pueblo que lo haga Él mismo, que no me obligue a mi a hacer lo que Él no se atreve. Obedecer, si pero cuando haya coherencia en quién da las órdenes, sino es como ser un loco que sigue a otro loco. Obedecer... que fácil nos lavamos las manos con esta palabra. No a la Fé irracional, seriamos como cualquier suicida. Y si es así prefiero no tener un Dios, o por lo menos no ese, aunque eso signifique mi propia muerte. Que si yo no lo comprendo no importa (Dios es superior a todo)... entonces porque tanto interés en que le sigamos y le creamos? Si no somos importantes o si somos seres muy inferiores entonces para qué tanta molestia de su parte.
10/12/18 8:24 AM
@ Nelson: Dios no cambia. Ni de paradigma ni de nada. La humanidad cambia en general, y su relación con Dios en particular.
Respeto que apeles a la racionalidad en la fe. Yo he encontrado que la fe católica es la más racional. Por esa apelación a la racionalidad me asombra que digas que si algo no te gusta de Dios vas y lo cambias por otro. Es tan absurdo como que le digas a un doctor que si no te gusta su tratamiento porque te duele mucho, que lo cambie por otro menos doloroso. Si el doctor conoce su oficio, y tiene en mente la salud del paciente, es claro que lo racional es obedecerlo, sin importar cuánto duela, y no cambiarlo por otro que solo nos de dulces pero no nos sane.
Lo mismo pasa con Dios y sus mandatos. Él nos ama y sabe lo que nos conviene.
Respeto que apeles a la racionalidad en la fe. Yo he encontrado que la fe católica es la más racional. Por esa apelación a la racionalidad me asombra que digas que si algo no te gusta de Dios vas y lo cambias por otro. Es tan absurdo como que le digas a un doctor que si no te gusta su tratamiento porque te duele mucho, que lo cambie por otro menos doloroso. Si el doctor conoce su oficio, y tiene en mente la salud del paciente, es claro que lo racional es obedecerlo, sin importar cuánto duela, y no cambiarlo por otro que solo nos de dulces pero no nos sane.
Lo mismo pasa con Dios y sus mandatos. Él nos ama y sabe lo que nos conviene.
11/12/18 2:53 AM
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