InfoCatólica / Cor ad cor loquitur / Categoría: Protestantismo

6.03.12

De pesca

Por primera vez desde hace unos cuantos años, ayer entré en un chat alojado en una web protestante evangélica. No era mi intención intervenir. Solo quería ver como se desenvuelven los evangélicos hispanohablantes que usan esa herramienta de comunicación. De vez en cuando visito sus foros y la verdad es que el nivel teológico de los mismos se ha desplomado en la última década y está en unos niveles alarmantes. Una de las razones de dicho desplome es que sectas como los adventistas del séptimo día, los testigos de Jehová y grupúsculos que profesan todo tipo de herejías trinitarias y cristológicas han plantado sus reales en algunos de dichos foros.

Lo cierto es que el nivel de conocimiento doctrinal del protestante hispanoamericano sigue bastante por debajo del que se puede apreciar en los foros evangélicos de EE.UU. Si lo que veo corresponde a la realidad, las diferencias han aumentado. Es decir, los protes hispanos captan a muchos católicos ignorantes pero apenas logran sacarles de dicha ignorancia. En mucha ocasiones son incapaces de hacer una defensa bíblica simplona de doctrinas verdaderas como la Trinidad o heréticas como la Sola Fide. Esa puede ser una de las razones por las que el pentecostalismo está arrasando entre las filas evangélicas. Salvo excepciones, el pentecostalismo apela mucho más a las emociones que al intelecto. Mientras que el protestantismo evangélico de siempre descansaba en el estudio continuo de la Escritura -aunque fuera siguiendo sus propias tradiciones exegéticas heréticas- ahora descansa más en el berrido del pastor Johnny y las convulsiones de la hermana Sandy. Todavía quedan denominaciones como las Asambleas de Hermanos o congregaciones bautistas donde la doctrina es algo más que una excusa para celebrar un culto movido, pero el avance numérico se da sobre todo entre pentecostales.

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2.01.12

FEREDE: ¡Qué gente más cansina!

Protestantes, musulmanes y judíos han hecho sus primeras declaraciones tras la llegada del nuevo gobierno. Es normal dado lo que nuestra Constitución dice en su artículo 16.3 que “ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

Aunque no aparecen citadas por sus hombres en el texto constitucional, el protestantismo, judaísmo e islam tienen la consideración de religiones de notorio arraigo en España. Y me parece bien que así sea.

Los musulmanes piden al gobierno que no se confunda la migración con la comunidad musulmana. No sé en qué medida puede un gobierno cambiar algo que resulta claramente visible. Es decir, la inmensa mayoría de los musulmanes de este país son inmigrantes. Eso no es ni bueno ni malo. Simplemente es. Es posible que dentro de unos años, cuando los hijos de esos inmigrantes sean ya españoles de pleno derecho, tengamos una comunidad musulmana española numéricamente importante, pero todavía no es el caso. La clave no es tanto que se relacione islám con inmigración, como que eso no afecte al derecho de los musulmanes a practicar su fe sin problemas. O sea, exactamente lo contrario a lo que les ocurre a millones de cristianos en países islámicos. Pero de eso no tienen culpa los que vienen aquí.

El presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España quiere que la comunidad musulmana “tome las riendas” de su destino y no permita que haya “ninguna ingerencia ni dentro de España ni fuera". Me parece perfecto, sobre todo en lo de “ni de fuera”, que es más probable que se dé que lo de “dentro". No me imagino a Rajoy y su gobierno interfiriendo en las mezquitas españolas salvo que haya evidencia de que en alguna se está usando el recinto religioso para lo que todo el mundo sabe sin que yo necesite decirlo.

Respecto a los judíos, Isaac Querub, presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), ha planteado la necesidad de regular la situación de las sinagogas, el reconocimiento civil de sus bodas, etc. Hasta ahí, todo normal. Pero también ha pedido que se incluya el Holocausto en el sistema de enseñanza. Pues créanme que no lo entiendo. El holocausto forma parte de la historia y es en los libros de historia donde debe enseñarse. Fuera de eso, ¿qué más quieren? En este país no hubo campos de concentración y no creo que haya evidencias de colaboración con los nazis en su intento de exterminar a los judíos. No veo necesidad de convertir ese tema en una cuestión prioritaria educativa, aunque sin duda nuestros niños y jóvenes deben saber lo que pasó para que reconozcan el horror de la barbarie nazi.

Respecto a lo que dice Querub sobre el conflicto en Oriente Medio, creo que cae en la trampa de mezclar lo que es propio exclusivamente de la religión -culto, valores, etc- con la cuestión política. Todos sabemos lo importante que es Tierra Santa para cualquier judío, pero el estar más o menos de acuerdo con la política del Estado de Israel no debería tener nada que ver con la consideración que se tenga hacia la religión judía. Si van por esa línea, sería mejor.

Como ven ustedes, ni musulmanes ni judíos han dicho nada sobre la Iglesia Católica. Otras veces puede que lo hayan hecho, pero no ahora. Han querido empezar el año reclamando lo que creen que es justo sin necesidad de meterse con nadie. Pero como no hay boda sin la tía Juana, ahí están los protestantes españoles para tocarnos las narices a los católicos. Parece que forma parte de sus genes espirituales. Si no dicen algo contra la Iglesia Católica, revientan. Es superior a sus fuerzas. Si se repasan los comunicados de la FEREDE sobre estas cuestiones, creo que sería imposible encontrar uno en el que no se quejen de lo mismo. Si en alguno no nombran a la Iglesia, habrá sido por error. Tendría un día tonto el redactor.

Dicen los representantes de los evangélicos que hay “una predisposición inconstitucional en favor de la Iglesia católica". Yo creo que lo que hay es más bien una predisposición espiritual en contra de la Iglesia Católica por parte de los protestantes evangélicos españoles. No todos, desde luego. Conozco a unos cuantos que están hartos de ese discurso victimista anticatólico de la FEREDE y la AEE. Pero se ve que no hay ningún protestante español con la capacidad mediática suficiente como para alzar de una vez la voz para pedir a sus representantes que dejen de aparecer como niños llorones y envidiosos.

Y conste que estoy de acuerdo en que a la hora de conceder licencia para los templos evangélicos debe ser prioritario el derecho a la libertad de culto por encima de las normas municipales, salvaguarda sea hecha, por supuesto, de la seguridad de los fieles. No se puede tratar un centro de culto como si fuera un bar o un comercio cualquiera. Todo lo que sea avanzar en ese camino estará bien. También veo adecuado lo que solicitan acerca de la presencia de capellanes evangélicos en las Fuerzas Armadas y los hospitales.

Pero, insisto, todo eso se puede pedir sin meterse con el catolicismo. Ya sabemos que para un gran número de evangélicos españoles eso del ecumenismo es poco menos que un instrumento de Satanás -curiosamente coinciden en eso con los lefebvristas-, pero una cosa es que sus dirigentes no nos den abrazos fraternales y otra que nos estén metiendo constantemente los dedos en los ojos. Basta ya, señores. Basta ya.

Luis Fernando Pérez Bustamante

19.11.11

El Papa ante el avance de las comunidades evangélicas pentecostales

Al Papa le preocupa el crecimiento de los evangélicos en África y América. No sé cómo serán las cosas en el continente africano, pero en el americano ese crecimiento es a costa de la Iglesia Católica. Es decir, multitud de bautizados se pasan cada día a alguna comunidad eclesial evangélica, sobre todo de tipo pentecostal. En África me imagino que tendrán conversos también de otras religiones, en especial del animismo.

Según Benedicto XVI, -que como le ocurre a casi todo el mundo en la curia, sabe mucho del protestantismo histórico pero más bien poco del protestantismo evangélico (*)-, las iglesias evangélicas y pentecostales están creciendo porque exponen un mensaje aparentemente comprensivo y una liturgia participativa que, en realidad, es una “combinación del sincretismo de religiones. Eso les garantiza un éxito pero también les implica poca estabilidad".

Lo del mensaje comprensivo y la liturgia participativa es cierto, pero ¿se puede saber en qué consiste esa combinación del sincretismo de religiones? Yo no veo ningún sincretismo entre los evangélicos. Es cierto que algunos cultos pentecostales hacen cosas “raritas", pero ni aun en ese caso se puede hablar de sincretismo.

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3.09.11

Sor Teresa, no sufra usted más y hágase cuáquera

Lucrecia Mott, activista cuáqueraHoy publicamos un resumen de la interesante entrevista que la Revista Alandar ha realizado a Sor Teresa Forcades, monja benedictina de Montserrat. Como era de esperar, defiende la teología feminista a la cual llama también teología de la liberación. Además sostiene que el matrimonio homosexual debería ser válido y sacramental, metiendo de por medio su particular teología trinitaria.

Sinceramente no creo que a nadie sorprenda que esta religiosa diga esas cosas. Es conocida por sostener teorías contrarias al Magisterio de la Iglesia. Su tesis viene a ser algo tipo “soy consciente que el magisterio no va por ahí, pero yo opino lo que me da la gana“. Y como en la Iglesia Católica del último tercio del siglo XX y principios del XXI se puede ser religioso y pasarse el magisterio por el “arco del triunfo", pues ahí tenemos a doña Teresa como monja benedictina en Montserrat, de la misma manera que Monseñor Yanguas Sanz es obispo de Cuenca o Monseñor Sánchez de Toca y Alameda es Subsecretario del Consejo Pontificio de la Cultura. ¿Absurdo? Sí, pero real como la vida misma, señores míos.

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1.09.11

Aquelarre herético en una universidad jesuita de Brasil

La noticia la dan hoy en Religión Digital. La universidad jesuita Unisinos organiza un congreso de teología. Y según ellos mismos dicen “estamos planeando reunir teólogos como el propio Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff, Jon Sobrino, Andrés Torres Queiruga y otros `padres´ de la Teología de la Liberación. Será un momento muy especial para nuestra Iglesia“.

Pues sí, puede que sea un momento muy especial para su Iglesia. Pero no para la nuestra. Es decir, para la de los católicos fieles al Magisterio. Por razones difíciles de aceptar, canónicamente pertenecemos todavía a la misma Iglesia. Pero su fe no es nuestra fe. Algunos, como el caso de Boff, profesan una creencia que es difícilmente calificable de cristiana -ni digamos católica-. Otros, como Sobrino y Queiruga, sostienen tesis que les alejan de la fe católica, con la particularidad de que al primero ya se lo han dicho desde Roma y el segundo cuenta con un escudo arzobispal que está parando una desautorización doctrinal que clama al cielo. De esos grandes “padres” de la teología de la liberación, Gustavo Gutiérrez es el más “potable” desde el punto de vista de la ortodoxia.

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