El inicio de este año nos ha dejado la noticia de que los obispos anglicanos han suspendido a la Iglesia episcopaliana estadounidense por un periodo de tres años debido a su aceptación del matrimonio entre personas del mismo sexo. Una cuestión intra-anglicana, pensé en un primer momento, una disputa dentro de una organización religiosa desprestigiada y sumida en una crisis terminal. Un artículo del Padre Dwight Longenecker, él mismo anglicano durante un periodo de su vida, me ha hecho ver el asunto con otra mirada.

Lo que explica Longenecker es que este histórico suceso hay que entenderlo en el marco del creciente auge y peso, dentro de la confesión anglicana, de los africanos, y las también crecientes tensiones entre estos y las comunidades anglicanas en los países ricos occidentales, en este caso, Gran Bretaña y los Estados Unidos. 

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¡La de veces que hemos señalado que el malthusianismo (y también el neomalthusianismo del Club de Roma y de la ONU) es una estafa sin apoyo en la realidad!

Y sin embargo, como buen mito, el fantasma de la superpoblación, la llamada “Bomba P", sigue presente en muchas mentalidades y, lo que es peor, guía muchas políticas de gobiernos y organizaciones supranacionales, con los catastróficos resultados que se pueden esperar de unas medidas guiadas por supuestos falsos.

Pero parece que la estafa, a estas alturas de la película, es demasiado grande incluso para quienes la defendían hace tres días. Mi amigo Marco Respinti me ha hecho notar que la revista británica Nature acaba de hacerse eco de la falsedad del mito de la superpoblación. Y Nature no es precisamente una revista carca: si de algo se le puede acusar es de ser “científicamente correcta", siempre dispuesta a quedar como defensora del “progresismo” (sea eso lo que sea), en su versión de documental de La 2.

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El documento de la Comisión para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo con motivo del 50 aniversario de la Declaración Nostra Aetate ha provocado no poca polémica (incluyendo un texto, a mi entender durísimo, de los ortodoxos). El tema es delicado y muy sensible, pero es también crucial. Mi impresión es más positiva que la mayor parte de las reacciones que he leído, sin dejar por ello de mantener ciertas reservas sobre las que me detendré más adelante.

En primer lugar, creo que es de agradecer, en los tiempos que corren (no hace mucho un monseñor vaticano hablaba de excomunión para quienes no abrazasen las teorías más alarmistas en el campo del cambio climático), un cierto tono de humildad en el documento que empieza por la advertencia que se incluye en el prefacio inicial:

“El texto no constituye un documento magisterial o una enseñanza doctrinal de la Iglesia Católica, sino sólo una reflexión, preparada por la Comisión para las Relaciones Religiosas con los Judíos, sobre temas teológicos actuales, desarrollados a partir del Concilio Vaticano II, que pretende ser un punto de partida para un ulterior pensamiento teológico, en vistas a enriquecer e intensificar la dimensión teológica del diálogo Judío-Católico.”

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